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EDUCATION: Holt High School, Holt Mich., Lansing Community College, Southwestern Theological Seminary, National Apostolic Bible College. MINISTERIAL EXPERIENCE: 51 years of pastoral experience, 11 churches in Arizona, New Mexico and Florida. Missionary work in Costa Rica. Bishop of the Districts of New Mexico and Florida for the Apostolic Assembly. Taught at the Apostolic Bible College of Florida and the Apostolic Bible College of Arizona. Served as President of the Florida Apostolic Bible College. Served as Secretary of Education in Arizona and New Mexico. EDUCACIÓN: Holt High School, Holt Michigan, Lansing Community College, Seminario Teológico Southwestern, Colegio Bíblico Nacional. EXPERIENCIA MINISTERIAL: 51 años de experiencia pastoral, 11 iglesias en los estados de Arizona, Nuevo México y la Florida. Trabajo misionera en Costa Rica. Obispo de la Asamblea Apostólica en los distritos de Nuevo México y La Florida. He enseñado en el Colegio Bíblico Apostólico de la Florida y el Colegio Bíblico Apostólico de Arizona. Presidente del Colegio Bíblico de la Florida. Secretario de Educación en los distritos de Nuevo México y Arizona.

Monday, June 29, 2015

¿UN VERDADERO CRISTIANO O UN ATEO PRÁCTICO?


“Y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.” Santiago 4:17

¿Ha oído alguna vez usted el término “ateo práctico”? Este es un término usado por algunos grupos religioso para describir a todos aquellos creyentes que técnicamente creen en Dios, pero quiénes se comportan inmoralmente. La suposición es que comportamiento moral sigue automáticamente a partir de una verdadera creencia en Dios, por lo tanto inmoral comportamiento es consecuencia de no creer realmente. Un creyente que se comporta inmoralmente realmente debe ser un ateo, sin tener en cuenta lo que él cree. Espiritualmente él cree en Dios. Pero en la práctica, él vive como si Él no existe.

Un ateo práctico duda de Dios por la práctica. El ateísmo práctico es centrado en la idea que uno ignora la creencia en Dios en la vida cotidiana, pero no necesariamente rechaza la existencia de Dios cuando esto se trata de creencias  que profesan. Así una persona podría profesar fe en Dios, pero en la práctica ser más cercana al ateísmo.

Durante años, creí que la iglesia estaba llena de dos tipos de personas; aquellos que creían y quiénes no. Nuestras predicaciones tenían como objetivo alcanzar a ambos grupos. Tratamos de ayudar aquellos que ya creían por la profundización de su fe así como su entendimiento de la Biblia, y tratamos de introducir aquellos que no creían a la realidad de Dios.

Con el tiempo, sin embargo, me di cuenta de un fenómeno interesante. Muchas de las personas con quien hablé  con el largo de mis años en el ministerio y en el curso natural de la vida se consideraban cristianos. Muy pocos profesaron ser ateos, o hasta tener dudas serias sobre la existencia de Dios. Todos parecían creer en Dios, sin embargo, muchos de ellos no asistían a la iglesia con regularidad o pasaban mucho tiempo buscándole. Ellos vivían en el reconocimiento de que hay un Dios, pero no miran ninguna conexión entre su creencia y la forma en que se dedican a sus asuntos cotidianos. Ellos nunca consideran o incluyen a Dios en sus decisiones claves, o modelan sus vidas según Sus valores. En consecuencia, ellos creen en Dios, pero se comportaron como si Él no existe. El Ateísmo Práctico es una dicotomía, una división entre lo que decimos y lo que hacemos. El Ateísmo Práctico explica la sima entre lo que muchas personas dicen que ellos creen y como ellos viven sus vidas.

Hay una muy real desconexión entre las creencias de muchos creyentes y su comportamiento. No creo que sea una exageración decir que el ateísmo práctico se ha hecho la forma dominante del cristianismo  actual. Lo que es más es que esto ha perjudicado nuestra capacidad de encontrar a Dios, experimentar el cambio de vida y participar en la vocación que Él tiene para nuestras vidas. Aunque la Iglesia es la más educada, con recursos suficientes, e la más prominente en la historia, el fenómeno del Ateísmo Práctico nos ha inoculado  contra un más profundo, más vibrante expresión de nuestra fe.   

Muchos cristianos hablan de sentirse desconectados de Dios y desalentado con la vida porque ellos han venido a creer que no es posible experimentar verdaderamente a Dios. ¿Es el Ateísmo Práctico algo que usted ha visto  obrando en su propia vida? ¿De ser así, qué ha hecho usted para vencerlo?

“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido” Romanos 1:18-21. La mayoría de nosotros hemos leído esta escritura, estoy seguro. Y somos horrorizados que aquellos ateos niegan la existencia de Dios cuando “las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles.” Sabemos que más allá de meros argumentos (apologética), “lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó.” Y por lo tanto, si somos gente compasiva, estamos preocupados por ellos porque la ira de Dios está sobre ellos.

Cuando leí esto, hay algo que me llama la atención, y no se trata de “ellos”. Pablo dijo que su falta de honrar a Dios tenía un síntoma específico. Ellos no le honraron como Dios... o dieron gracias a Él. La principal característica de este “ateo” es una falta de gratitud a Dios. Y la razón que esto se destaca es que a menudo carecemos de esa calidad particular. Somos testigos de Su poder eterno y naturaleza divina, y sin embargo, con demasiada frecuencia no estamos tan agradecidos como deberíamos ser. Esto está muy mal; esto nos pone, demasiado a menudo, en la categoría del ateo práctico. Decimos amar a Dios y ha si es, pero hay muchas veces que vivimos o sentimos o pensamos o actuamos como si Él no está allí, como si todo lo que tenemos lo hemos logrado adquirir, como si Él nos debe, como si se trata todo de nosotros.

El setenta y dos por ciento de los Cristianos afirma que ellos han hecho un compromiso personal con Jesucristo, pero sólo el 17 por ciento siente que la iglesia local es necesaria para el crecimiento espiritual y sólo uno de cada tres Cristianos creen que Dios espera que ellos sean santos. Jesucristo no murió solamente en la cruz para que podamos solo decir una oración y vivir como queramos, creo que cuando se trata de la oración la mayoría de los cristianos son realmente supersticiosos más bien que creyentes en lo sobrenatural.

No mucha gente le dirá, “yo soy un ateo”.  Al menos no con sus palabras. Pero los estilos de vida de muchos dice lo contrario. Conozco a mucha gente quiénes viven sus vidas como si Dios no existiera. Ellos son lo que llamamos “ateos prácticos.” Ellos no toman a Dios en la consideración. Ellos lo excluyen de sus pensamientos, su forma de hablar, sus planes y sus actividades.

¿Vive usted como un ateo práctico, haciendo caso omiso de los mandamientos y preceptos de Dios, confiando en su propia sabiduría, y rechazando creer en la bondad de Dios? ¿O es su creencia en Dios evidente en su hablar y en su entrega a la dirección de Dios día tras día? La fe sin obras está muerta, diría Santiago. No deje su vida negar su creencia en Dios.


A REAL CHRISTIAN OR A PRACTICAL ATHEIST?


“Therefore to him that knoweth to do good, and doeth it not, to him it is sin.” James 4:17

Have you ever heard the term "practical atheist”? This is a term used by some religious groups to describe all those believers who technically believe in God, but who behave immorally. The assumption is that moral behavior follows automatically from genuine believing in God, thus immoral behavior is a consequence of not genuinely believing. A believer who behaves immorally must really be an atheist, regardless of what he believes. Spiritually he believes in God. But practically, he lives as if He doesn’t exist.

A practical atheist disbelieves God as a matter of practice. Practical atheism is centered on the idea that one disregards belief in God in day-to-day living but doesn't necessarily reject the existence of God when it comes to professed beliefs. Thus a person might profess faith in God, but in practice be closer to atheism.

For years, I believed the church was filled with two types of people; those who believed in God and those who didn’t. Our messages were aimed to reach both groups. We tried to help those that already believed by deepening their faith as well as their understanding of the Bible, and we tried to introduce those that did not believe to the reality of God.

Over time, however, I noticed an interesting phenomenon. Many of the people that I talked with throughout my years in the ministry and through the natural course of life regarded themselves as Christians. Very few professed to be atheists, or even to have serious doubts about the existence of God. Everyone seemed to believe in God, yet many of them didn’t attended church on a regular basis or spent much time seeking Him. They live in recognition that there is a God, yet see no connection between their belief and how they go about their daily affairs. They never consider or include God into their key decisions, or patterned their lives after His values. Consequently, they believed in God but behaved as if He doesn’t exist. Practical Atheism is a dichotomy, a split between what we say and what we do. Practical Atheism explains the chasm between what many people say they believe and how they live their lives.

There is a very real disconnect between many believers beliefs and their behavior. I don’t think it is an exaggeration to say that Practical Atheism has become the dominant form of Christianity today. What’s more is that it has impaired our ability to encounter God, to experience life change and to engage in the calling He has for our lives. Although the Church is the most educated, resourced, and prominent Church in history, the phenomena of Practical Atheism has inoculated us against a deeper, more vibrant expression of our faith.
Many Christians speak of feeling disconnected from God and discouraged with life because they have come to believe that it isn’t possible to genuinely experience God. Is Practical Atheism something you’ve seen at work in your own life? If so, what have you done to overcome it?

The wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who by their unrighteousness suppress the truth. For what can be known about God is plain to them, because God has shown it to them. For His invisible attributes, namely, His eternal power and divine nature, have been clearly perceived, ever since the creation of the world, in the things that have been made. So they are without excuse. For although they knew God, they did not honor Him as God or give thanks to Him, but they became futile in their thinking, and their foolish hearts were darkened” (Romans 1:18-21). Most of us have read this scripture before, I'm sure. And we're appalled that those atheists deny God's existence when “His invisible attributes, namely, His eternal power and divine nature, have been clearly perceived.” We know that beyond mere arguments (apologetics), “what can be known about God is plain to them, because God has shown it to them.” And so, if we're compassionate people, we're concerned for them because the wrath of God is on them.

When I read this, there is something that stands out to me, and it's not about "them". Paul said that their failure to honor God had a specific symptom. They did not honor Him as God ... or give thanks to Him. The hallmark of this "atheist" is a lack of gratitude to God. And the reason it stands out is that we often lack that particular quality. We are witnesses to His eternal power and divine nature, and yet too often we are not nearly as grateful as we should be. This is very wrong; this puts us, too often, in the category of the practical atheist. We say I love God and we do, but there are too many times that we live or feel or think or act as if He's not there, as if all we have we managed to acquire, as if He owes us, as if it's all about us.

Seventy-two percent of Christians claim they have made a personal commitment to Jesus Christ, but only 17 percent feel that the local church is necessary for spiritual growth and only one in three Christians believe God expects them to be holy. Jesus Christ didn't just die on the cross so we can just say a prayer and live however we want, I believe when it comes to prayer most Christians are actually superstitious rather than believers in the supernatural.

Not too many people will tell you, "I'm an atheist." At least not with their words. But the lifestyles of many say otherwise. I know a lot of people who are living their lives as if there were no God. They are what we call “practical atheists.” They do not take God into consideration. They leave Him out of their thinking, their speech, their plans and their activities.

Are you living like a practical atheist, disregarding God's commands and precepts, relying on your own wisdom, and refusing to believe in the goodness of God? Or is your belief in God evident in your speech and in your surrender to God's leading day by day? Faith without works is dead faith, James would say. Don't let your life deny your belief in God.


Tuesday, June 23, 2015

LA RESTAURACIÓN


“Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, Y en cuyo espíritu no hay engaño. Mientras callé, se envejecieron mis huesos. En mi gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; Se volvió mi verdor en sequedades de verano. Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado.” Salmo 32:1-5

Hay varias palabras Griegas que se traducen pecado en el Nuevo Testamento. Aquí están cuatro de ellos:

A. Hamartia: Errarle al blanco (Romanos 5:12)

B. Hamartama: Haciendo un acto malvado (I Corintios 6:14).

C. Paraptoma: Desviarse del camino (Mateo 6:18).

D. Parábasis: Cruzar una frontera conocida (Romanos 5:14).

La mayoría de los creyentes creen que el pecado es pecado y que no hay ninguna diferencia es todo igual. La verdad es que hay una gran e importante diferencia. La Palabra de Dios usa varias palabras para describir el pecado y distinguir los diferentes tipos de pecado: transgresión, pecado, iniquidad y engaño.

Estas cuatro cosas: la transgresión, el pecado, la iniquidad y el engaño, son cuatro diferentes tipos de pecado y tienen que ser tratadas de diferentes maneras.

A. Transgresión (parábasis): Ir más allá de un límite conocido. Antes de la ley había pecado pero no la transgresión.

B. Pecado (hamartia): Errar el blanco, faltar en lo que Dios quiere que hagamos.

C. Iniquidad (hamartama): Anarquía, una persona no quiere obedecer la ley de Dios o del hombre. Hace excusas para el pecado. (Mateo 7:22-23)

D. Engaño (paraptoma): Astucia, culpa. El engaño es el ocultamiento o la distorsión de la verdad con el propósito de inducir a error.

Hay muchos creyentes que, debido a que no conocen la diferencia entre estos cuatro y cómo tratar con ellos, han sido perdonados, pero no han tenido su gozo restaurado.

En Salmos 32:5 vemos como David trató con estos cuatro:

A. Él reconoció su pecado

B. Él no escondió su iniquidad

C. Él confesó su transgresión

D. Él reconoció la decepción de su pecado (la iniquidad de mi pecado)

Estas cuatro cosas pueden verse también en el Salmo 51.

El objetivo principal de un creyente que ha pecado es ir más allá del perdón y tener su gozo y su lugar en Dios restaurada.

La alabanza es la primera cosa que devuelve cuando Dios le da gozo y es lo primero que se pierde cuando usted peca (Salmos 51:15).

Cuando escondemos nuestra transgresión, comenzamos a sentir el peso de la transgresión sobre nosotros (Salmo 32:3-4). El propósito del peso de la trasgresión es para llevarnos a la confesión (Proverbios 28:13).

Hay un gozo de saber que nuestros pecados son perdonados, pero hay un mayor gozo de tener la aprobación de Dios hacia nosotros restaurado. Muchos creyentes nunca han conocido este gozo.

En Salmos 51 las palabras "Tu presencia" significa de su rostro. El rostro de Dios no es el perdón, pero su favor (aceptación o aprobación).

Una de los problemas que enfrenta el que se ha retirado del Señor, cuando él vuelve a Dios, es que él sabe que él ha sido perdonado, pero él no tiene el gozo que él una vez tenía en el Señor.

Él espera que Dios lo llene de gozo el momento que él confiesa y se arrepiente de sus pecados. ¿Cómo puede Dios darle gozo si él lo ha decepcionado? El tiene que ganar Su favor otra vez. No sé como un creyente que ha pecado y no ha sido restaurado al favor de Dios puede vivir en paz; “Vuélveme el gozo de tu salvación, y espíritu noble me sustente” Salmos 51:12.

Cuando usted está fuera del favor de Dios usted no tiene gozo o libertad. Usted adora con su cuerpo y alma, pero su espíritu no adora. La razón es porque hay culpa y usted está fuera del favor de Dios.


RESTORATION



“Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered. Blessed is the man unto whom the Lord imputeth not iniquity, and in whose spirit there is no guile. When I kept silence, my bones waxed old through my roaring all the day long. For day and night thy hand was heavy upon me: my moisture is turned into the drought of summer. I acknowledge my sin unto thee, and mine iniquity have I not hid. I said, I will confess my transgressions unto the Lord; and thou forgavest the iniquity of my sin.” Psalms 32:1-5

There are number of Greek words which are translated sin in the New Testament. Here are four of them:

A. Hamartia: Missing the mark (Romans 5:12).

B. Hamartama: Doing an evil deed (I Corinthians 6:18).

C. Paraptoma: Differing from the path (Matthew 6:14).

D. Parabasis: Stepping across a know boundary (Romans 5:14).


Most believers think that sin is sin and that there is no difference it is all the same. The truth is that there is a big and important difference. The Word of God uses various words to describe sin and to distinguish the different types of sin: transgression, sin, iniquity and deceit.  

These four things: transgression, sin, iniquity and deceit, are four different types of sin and they have to be dealt with in different ways.

A. Transgression (parabasis): To go beyond a known limit. Before the Law there was sin but no transgression.

B. Sin (hamartia): To miss the mark, to fall short of what God wants us to do.

C. Iniquity (hamartama): Lawlessness, a person will not obey the law of God or man. Making excuses for sin. (Matthew 7:22-23)

D. Deceit (paraptoma): Guile, cunning, guilt. Deceit is concealment or distortion of the truth for the purpose of misleading.

There are many believers who, because they did not know the difference between these four and how to deal with them; have been forgiven but have not had their joy restored.


In Psalms 32:5 we see how David dealt with these four:

A. He acknowledged his sin

B. He did not hid his iniquity

C. He confessed his transgression

D. He acknowledged the deceitfulness of his sin (the iniquity of my sin)

These four things can also be seen in Psalms 51.


The main objective of a believer that has sinned is to go past and beyond forgiveness and have his joy and his place in God restored.

Praise is the first thing to return to you when God gives you joy and it is the first thing to go when you sin(Psalms 51:15).

When we hide our transgression, we began to feel the weight of transgression upon us (Psalms 32:3-4). The weight of transgression is meant to drive us to confession (Proverbs 28:13).

There is a joy of knowing our sins are forgiven, but there is a greater joy of having the approval of God towards us restored. Many believers have never known this joy.

In Psalms 51:11 the words “Thy Presence” means from his face. God’s face is not forgiveness, but his favor (acceptance or approval).

One of the problems that a backslider faces when he comes back to God is that he knows he has been forgiven, but he doesn’t have the joy that he once had in the Lord.

He expects God to fill him with joy the moment he confesses and repents of his sins. How can God give him joy if he has disappointed Him? He has to earn His favor once again. I don’t know how a believer who has sinned and has not been restored to God’s favor can live in peace: “Restore unto me the joy of thy salvation; and uphold me with thy free spirit” Psalm 51:12.

When you are out of God’s favor you don’t have joy or liberty. You worship with your body and soul, but your spirit will not worship. The reason is because there is guilt and you are out of God’s favor.


Tuesday, June 16, 2015

HAY PODER EN NÚMEROS


"Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos." (Mateo 18:19-20)

Orando y ayunando en unidad es el arma espiritual más poderosa que Dios nos ha dado. La mayoría de los creyentes no tienen idea de la potente arma espiritual que es orando y ayunando en unidad. Por supuesto, todos los creyentes creen que "la oración cambia las cosas" y que "hay poder en la oración". Pero la mayoría de los creyentes no tienen entendimiento de lo mucho que puede cambiar las cosas la oración o simplemente cuanto poder realmente hay en la oración. Y  menos en cuanto la oración y el ayuno en unidad.

LA BASE BÍBLICA

En Mateo 18:19-20, Jesús hizo una declaración que es la clave para entender el concepto de la oración y el ayuno unida. El significado de esto ha sido poco comprendido. Dios nos ha dado el reino, en el sentido de su autoridad para gobernar. Gobernamos a través de la oración y es en ese sentido que somos reyes, como en Apocalipsis 1:6. Es por esto que podemos tener la respuesta a nuestras oraciones. Tenemos autoridad con Dios. Pero como individuos, nuestra autoridad es limitada. Sólo se desata cuando oramos en unidad.
Tenemos un poder ilimitado en la oración sólo cuando oramos de acuerdo con otros. Nuestro poder se incrementa dramáticamente cuando actuamos en unidad. Como hijos de Dios, somos el Cuerpo de Cristo. Logramos nuestra plena afectividad cuando actuamos como un cuerpo. Y la manera en la que podemos más abierta y directa que podemos hacerlo es cuando nos unimos en la oración y el ayuno.

ESTEMOS DE ACUERDO CON DIOS

No podemos estar orando en contra de la voluntad de Dios. Si lo estamos, lo mejor esperamos que nuestras oraciones no sean contestadas. Cuando Dios concede una petición contraria a su voluntad, como a veces lo hace, lo hace como reprimenda. Un ejemplo de esto se encuentra en Números 11, donde el pueblo de Israel literalmente lloraban por carne, de modo que fue el rechazo flagrante de la voluntad de Dios (Él ya les había dado el maná). ¡Envió la carne, y con ella una plaga!

Debemos entender que la unidad debe ser completa y real para que esto tome efecto. Los creyentes que están orando no sólo pueden estar de acuerdo con los labios, sino que debe estar de acuerdo con sus corazones. Hay varios ejemplos bíblicos de casos de personas unidas en oración y ayuno en circunstancias que dejan claro que el acuerdo fue con el corazón, con resultados dramáticos.

Uno de los ejemplos es la historia de Esther. En peligro de exterminio como consecuencia de la trama de Amán, los judíos oraron y ayunaron en unidad. El resultado fue que quedó Amán ahorcado en su propia horca y los judíos fueron salvos.

Otro ejemplo fue la liberación de Pedro de la prisión, seguido por la muerte de Herodes en Hechos 12. La Escritura nos dice que la Iglesia celebró una vigilia de oración por Pedro. Ellos oraron y ayunaron y Peter fue liberado.

Un tercer ejemplo es cuando los discípulos estaban en el aposento alto. Hechos 2:1 nos dice que, "todos unánimes esteban juntos..." La palabra griega traducida como "unánimes Juntos" significa "en la misma pasión". Con el acuerdo apasionado que habían estado buscando la promesa del Señor.

El mejor ejemplo en la Biblia es la historia de la victoria de Josafat en II Crónicas 20. Hay varias razones por las que recibido la respuesta que recibió. Cuando se enteró de los ejércitos invasores, Josafat proclamó un ayuno y oración nacional. Ni siquiera se toman el tiempo para considerar sus opciones. Se dirigió directamente a Dios con la oración y el ayuno unido. Todo el mundo ayunó y oraron con el acuerdo debido a las circunstancias y vemos que viene del corazón. También fue la oración de acuerdo con la voluntad de Dios.

HAY PODER EN NÚMEROS

Uno de los errores más grandes que los creyentes cometen es en pensar que "los números no importan". Hay muchas referencias en la Biblia que indican que los números son importantes. Los números si importan mucho, en particular cuando se trata de orar en unidad. La Biblia deja en claro que las oraciones hechas en unidad suelen ser mucho más efectivas que las oraciones ofrecidas por los individuos. Esto no quiere decir que Dios no responde a la oración de una persona. A gran escala, las respuestas son más dramáticas con frecuencia el resultado de muchos creyentes orando en unidad.

Hay un poco conocido principio espiritual que se encuentra en el libro de Levítico que sugiere que nuestro poder en la oración se multiplica cuando nuestros números aumentan. Este principio se aplica a Israel en guerra con sus enemigos. Los versículos claves son Levítico 26:7-8 "Cinco de vosotros perseguirán a Ciento, y ciento de vosotros perseguirán a diez mil."

Ciento persiguiendo a diez mil se requieren cinco veces la potencia relativa de cinco persiguiendo a ciento. Un principio de la aplicación de la doctrina del Antiguo Testamento a la vida de los creyentes es que lo que se aplica a los israelitas materialmente en los tiempos del Antiguo Testamento se aplica a la Iglesia espiritualmente ahora. Así que lo que se les aplica en términos de guerra material se aplica a nosotros en términos de la guerra espiritual. Debemos entender esto cuando oramos y ayunamos como iglesia.

Porque no podemos ver la guerra en marcha, realmente no entendemos exactamente lo que está sucediendo. Sólo hay un ejemplo en toda la Biblia que nos da una pista. Es la historia de Daniel durante su ayuno de tres semanas en el capítulo 10 de su libro. El Arcángel Gabriel estaba tratando de llegar a él con la respuesta a su oración, pero el "príncipe del reino de Persia", un poder demoníaco, lo estaba deteniendo. La persistencia de Daniel trajo la respuesta. Hay poderes demoníacos que trabajan para detener las respuestas a nuestras oraciones. Podemos reprender esos poderes cuando oramos en unidad.

La aplicación de este principio espiritual a la oración y el ayuno, nos encontramos con que si multiplicamos nuestros números en 20, multiplicamos nuestro poder relativo en la oración y el ayuno por cinco. No tendríamos que hacer esta multiplicación muchas veces antes de que nuestro poder relativo fuera mayor que todo el poder de Satanás. Considérese la siguiente tabla:

GUERREROS DE ORACIÓN
PUEDE PERSEGUIR
PODER RELATIVO
1
5
5
5
100
20
100
10000
100

Cuando 100 creyentes oran en unidad, cada uno tiene 100 veces más poder relativo que al orar solo. Esto sugiere que tan sólo 100 creyentes ayunando y orando en unidad, y viviendo en obediencia a Dios puede ejercer el control espiritual sobre cual quera ciudad o nación. En teoría, esto debería ser fácil de lograr. Algunos de nosotros orando y ayunando en unidad podrían realmente hacer una diferencia en el mundo.


THERE IS POWER IN NUMBERS


“Again I say to you that if two of you agree on earth concerning anything that they ask, it will be done for them by My Father in heaven. For where two or three are gathered together in My name, I am there in the midst of them.” (Matthew 18:19-20)

Praying and fasting in unity is the most powerful spiritual weapon that God has given to us. Most believers have no idea just how powerful a spiritual weapon united prayer and fasting is. Of course, all believers believe that “prayer changes things” and that “there is power in prayer”. But most believers have no understanding of just how much prayer can change things or just how much power there really is in prayer. And especially not about united prayer and fasting.


THE BIBLICAL BASIS


In Matthew 18:19-20, Jesus made a statement that is the key to understanding the concept of united prayer and Fasting. The full significance of this has seldom been understood. God has given us the Kingdom, in the sense of His authority to rule. We do our ruling through prayer and it is in that sense we are kings, as in Revelation 1:6. It is because of this that we can get our prayers answered. We have authority with God. But as individuals, our authority is limited. It is unleashed only when we pray in unity.


We have unlimited power in prayer only when we pray in agreement with others. Our power increases dramatically when we act in unity. As Children of God, we are the Body of Christ. We achieve our full effectiveness when we act as a Body. And the way in which we can most overtly and directly do so is when we unite in prayer and fasting.

AGREE WITH GOD


We can’t be praying against God’s will. If we are, we better hope that our prayers don’t get answered. When God grants a petition contrary to His will, as He sometimes does, He does it as chastisement. One example of this is found in Numbers 11, where the people of Israel literally cried for meat, in a way that was blatant rejection of God’s will (He had already given them manna). He sent the meat, and with it a plague!


We must understand that the unity must be complete and real for this to take effect. The believers who are praying can’t just be agreeing with their lips; they must be agreeing with their hearts. There are several Biblical examples of cases where people united in prayer and fasting in circumstances that make it clear that the agreement was from the heart, with dramatic results.


One of the examples is the story of Esther. Threatened with extermination as a result of Haman’s plot, the Jews prayed and fasted in unity. The result was that Haman got hanged on his own gallows and the Jews were saved.


Another example was the release of Peter from prison, followed by the death of Herod in Acts 12. The Scripture tells us that the Church held a prayer vigil for Peter. They prayed and fasted and Peter was freed.


A third example is when the disciples were in the upper room. Acts 2:1 tells us that, “they were all with one accord...” The Greek word translated “one accord” means “in the same passion”. With passionate agreement they had been seeking the promise of the Lord.

The best example in the Bible is the story of Jehoshaphat’s victory in II Chronicles 20. There are several reasons why he got the answer he received. When he heard about the invading armies, Jehoshaphat proclaimed a national fast and prayer. He didn’t even take the time to consider his options. He went straight to God with united prayer and fasting. Everyone fasted and prayed with agreement due to the circumstances and we see that it came from the heart. It was also prayer in accordance with the will of God.


THE IS POWER IN NUMBERS


One of the biggest mistakes that believers make is to think that “numbers don’t matter”. There are many references in the Bible that indicate that numbers do matter. Numbers do matter very much in particular when it comes to praying in unity. The Bible makes it clear that prayers prayed in unity are usually far more effective than prayers offered by individuals. This is not to say that God does not answer the prayer of an individual. Large scale, dramatic answers are more frequently the result of many believers praying in unity.


There is a little known spiritual principle found in the book of Leviticus that suggests that our power in prayer multiplies as our numbers increase. That principle is applied to Israel at war with its enemies. The key verses are Leviticus 26:7-8 “And five of you shall chase an hundred, and an hundred of you shall put ten thousand to flight.”


A hundred putting ten thousand to flight requires five times the relative power of five chasing a hundred. A principle of applying Old Testament doctrine to Christian living is that what applied to the Israelites materially in the Old Testament times applies to the Church spiritually now. So what applied to them in terms of material warfare applies to us in terms of spiritual warfare. We must understand that when we pray and fast as a church body.


Because we can’t see the warfare going on, we don’t really understand just exactly what is happening. There is only one example in the entire Bible that gives us a clue. It is the story of Daniel during his three week fast in chapter 10 of his book. The Archangel Gabriel was trying to get through to him with the answer to his prayer, but the “prince of the kingdom of Persia”, a demonic power, was holding him back. Daniel’s persistence brought the answer. There are demonic powers working to hold back the answers to our prayers. We can drive those powers away when we pray in unity.


Applying this spiritual principle to prayer and fasting, we find that if we multiply our numbers by 20, we multiply our relative power in prayer and fasting by five. We wouldn’t have to do that multiplication many times before our relative power would be greater than all the power of Satan. Consider the following table:

`
PRAYER WARRIORS
CAN CHASE
RELATIVE POWER
1
5
5
5
100
20
100
10000
100


When 100 believers pray in unity, each one has 100 times more relative power than he does when praying alone. This suggests that a mere 100 believers fasting and praying in unity, and living in obedience to God can exercise spiritual control over any city or country. In theory, this should be easy to achieve. A few of us praying and fasting together in unity could really make a difference in the world.