LA CRUCIFIXIÓN Y LA RESURRECCIÓN

“El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.”  Mateo 12:39-40

Muchas personas, por la razón de la tradición del "Viernes Santo y Domingo de Resurrección" han asumido que Jesús murió en viernes y resucitó el Domingo de Pascua. Como Jesús dijo que resucitaría al tercer día, algunos cuentan parte del viernes como un día, sábado como el segundo y parte del domingo, como el tercero. Pero cuando escudriñamos las Escrituras, hallamos que Cristo habló del período de tiempo como tres días y tres noches. ¡Del viernes por la tarde hasta el domingo por la mañana, no hay tres días y tres noches! ¿Cuál es entonces la explicación correcta?

No hubo testigos oculares de la resurrección. Aun los llamados "Padres Apostólicos" no tuvieron más fuente e información que los registros que están hoy a nuestra disposición. No fue sino hasta la muerte del último de los doce apóstoles (Juan) que la tradición de "Viernes Santo y Domingo de Resurrección" empezó a difundirse en las iglesias. ¿Cuáles son los hechos registrados?

Los fariseos pedían a Jesús una señal de que era el verdadero Mesías, El les dijo que no les daría más señal que la del profeta Jonás. "Porque como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra, tres días y tres noches" (Mat. 12:39-40, 16:21; Mar. 10:34; Lc. 24:7; Jonás 1:7). Jesús declaró expresamente que la única señal que daría para probar Su dignidad de Mesías, sería Su permanencia de tres días y tres noches justos en el sepulcro.

Estos fariseos que se negaban a admitir la investidura de Cristo exigían una prueba, Jesús les ofreció solamente una prueba. Esa prueba no era el hecho de la resurrección en sí, sino el lapso de tiempo que El había de reposar en el sepulcro antes de ser resucitado. Jesús reclamo su derecho de ser el Salvador sobre Su promesa de permanecer exactamente tres días y tres noches en el sepulcro, ¡pero si el fracasaba en cumplir esta señal, debe ser rechazado como un impostor! ¡No es de extrañar que Satanás haya hecho que los incrédulos se mofen de la historia de Jonás y la Ballena! Esta única y sobrenatural prueba dada por Jesús para demostrar su mesiazgo, ha incomodado mucho a los comentaristas y a los altos críticos. Sus esfuerzos por descartar esta única prueba de la divinidad de Cristo, son ridículos en extremo. ¡Tienen que destruir esta evidencia, o sus tradiciones de "Viernes Santo y  el Domingo de Pascua" se derrumban!

Jesús estuvo en la tumba no menos ni más de 72 horas. Dios es un Dios de exactitud. El hace todo a la hora propicia. No hay nada de accidental en lo que El hace. "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo," no un año antes ni un año después, sino justamente a tiempo, que "Dios envió a su Hijo" (Gál.4:4). La hora de su Unigénito fue preordinada y de ella nos habló Daniel. De igual manera fue exacto el tiempo cuando Jesús fue "entregado" por los pecados del pueblo. Aquellos que trataron de matarlo antes, fallaron porque "su hora no había llegado". No solamente el día y el año de su muerte fueron preparados de antemano, ¡sino que hasta la "hora"  era parte del plan divino! "Padre...Jesús clamó..., la hora ha llegado..." (Juan 17:1).

Siendo que había una hora exacta para el nacimiento de Cristo, una hora exacta para su ungimiento, una hora exacta para el comienzo de su ministerio, una hora exacta para su muerte, no es impropio pensar que había también una hora exacta para su resurrección. Exactamente 72 horas. Un comentarista dice: "Por supuesto, sabemos que Jesús estuvo en el sepulcro solamente la mitad del tiempo que esperaba estar". ¡Algunos expositores nos embaucan hasta hacernos creer que "en la lengua griega, en que el N.T. fue escrito, la expresión 'Tres días y tres noches' indica tres períodos, ya sean del día o de la noche"! Jesús, nos dicen ellos, fue puesto en la tumba poco antes de la puesta del sol el viernes y resucitó al amanecer el domingo, dos noches y un día.

El comentarista Adam Clarke como otros cita el Talmud judío para apoyar la idea de que tres días y tres noches supuestamente significan un día y dos noches. El Comentario Bíblico de los Adventistas del Séptimo Día implica lo mismo. Pero la Biblia no es interpretada por el Talmud judío ni por ningún comentario de hechura humana. Jesús rechazó las talmúdicas tradiciones de los judíos.

La definición de la Biblia con respecto a la duración de los "días y las noches", es muy simple. Aun estos mismos críticos admiten que en hebreo, la lengua en que el libro de Jonás fue escrito, la expresión "tres días y tres noches" quiere decir un período de 72 horas, tres días de doce horas y tres noches de doce horas. Jonás 1:17 dice, "...y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches". Ese, los críticos admiten, fue un período de 72 horas. Y Jesús dijo claramente, que "como estuvo Jonás tres días y tres noches" en el vientre del gran pez, ¡así El estaría el mismo lapso de tiempo en el sepulcro!

¿Sabía Jesús cuánto tiempo había en un "día"  y en una "noche”? Respondió Jesús: "¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él" (Juan 11:9-10). Ahora note usted la definición bíblica de la expresión "al tercer día". Texto tras texto nos dice, que Jesús resucito al tercer día. Vea cómo defina la Biblia el tiempo requerido para cumplir "el tercer día"

En Génesis 1:4 y 5 leemos que "separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde [oscuridad] y la mañana [luz] un día" [el primer día]. El versículo 8 dice: "Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde [oscuridad] y la mañana [luz] el día segundo". En el versículo 13 del mismo capítulo 1 de Génesis se lee; "...y fue la tarde [ahora tres períodos de oscuridad llamados noche - tres noches] y la mañana [ahora tres períodos de luz llamados día - tres días] el día tercero". Aquí tenemos la única definición de la Biblia que explica y suma la cantidad de tiempo implicada en la expresión, "el día tercero". Jesús dijo que doce horas contenía cada período. ¡Un total de 72 horas! "Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días" (Marcos 8:31).

Si Jesús hubiera muerto el viernes y resucitado después de un día, la resurrección habría ocurrido el sábado por la tarde, y si después de dos días, ésta habría acontecido la tarde del domingo, y si después de tres días, la tarde de lunes. Examine este texto cuidadosamente. Usted no puede, por ningún proceso de matemática, sumar nada menos que un total de setenta y dos horas, tres días y tres noches, en una resurrección que ocurrió tres días después de la crucifixión.

Si aceptamos todo el testimonio de la Biblia (Marcos 9:31; Mateo 27:63; Juan 2:19-21), tenemos que llegar a la conclusión de que Jesús estuvo exactamente tres días y tres noches, tres días completos de 24 horas cada uno, o sean 72 horas en el sepulcro.

Para que sean tres días y tres noches, 72 horas, los de su permanencia en el sepulcro, su resurrección tuvo que haber ocurrido exactamente a la misma hora del día en que su cuerpo fue colocado en la tumba. ¡Si podemos hallar la hora del día en que fue sepultado, habremos encontrado también la hora del día e la resurrección! Si el entierro, por ejemplo, hubiera sucedido a la salida del Sol, y era necesario que el cuerpo quedara tres días y tres noches en la tumba, la resurrección tenía que ocurrir también a la salida del Sol tres días después. Si el sepelio fue a la puesta del Sol, la resurrección ocurrió tres días más tarde al ponerse el Sol. Jesús clamó a gran voz en la cruz poco después de "la hora novena" {3:00 p.m.} (Mat. 27:46-50; Mr. 15:34-37; Lc. 23:44-46).

El día de la crucifixión fue llamado de "preparación" o un día antes del Sábado (Mt. 27:62; Mr. 15:42; Lc. 23:54; Jn. 19:31). Ese día terminó a la puesta del Sol, según la computación bíblica (Levítico 23:32).

Jesús fue enterrado antes de que el citado día terminara, antes de la puesta del Sol. Juan añade: "Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús" (Jn. 19:42). De acuerdo con las leyes antes de que comenzara el Sábado o algún día grande de fiesta solemne. Por eso el cuerpo de Jesús fue enterrado antes del ocaso el mismo día que murió y su muerte ocurrió poco después de las tres de la tarde.

¡El entierro del cuerpo de Cristo fue a una hora avanzada de la tarde! Fue entre los tres pasados meridianos y la puesta del Sol como estas Escrituras lo prueban. Y puesto que la resurrección tuvo que ocurrir a la misma hora del día tres días más tarde, la resurrección de Cristo ocurrió, no a la salida del Sol, sino en la tarde, ya avanzada la hora, cerca de la puesta del Sol. Las primeras investigadoras, María Magdalena y sus compañeras, vinieron al sepulcro el primer día de la semana (el domingo) muy temprano, siendo todavía oscuro, cuando el Sol comenzaba a rayar, al alba (Mr. 16:2, 9; Lc. 24:1; Jn. 20:1). Estos son los textos que según suponen indica que la resurrección tuvo lugar a la salida del Sol la mañana del domingo. 

Algunos enseñan que Marcos 16:9 enseña que la resurrección fue el domingo en la mañana. Este versículo no dice que Jesús hubiera resucitado el primer día de la semana. ¿Dice que en el primer día de la semana estaba resucitado o que resucitó a esa hora? ¡No! Dice que al llegar el primer día de la semana "ya había resucitado". Esta frase está en tiempo anti pretérito. La palabra griega aquí escrita "resucitó", que es en pasado. La palabra griega no indica que Cristo resucitó en la mañana del primer día de la semana; al contrario, expresa que ya había resucitado.

Cuando la Biblia fue escrita originalmente, las comas eran desconocidas. La puntuación fue inventada por Aldus Manutions, en el siglo XV. Como los manuscritos originales no tenían puntuación alguna, los traductores añadieron las comas en donde pensaron que debían ir, basados en la lógica. En Marcos 16:9, notemos que la coma está situada después de la palabra mañana. El poner la coma aquí conecta al primer día de la semana con la hora de la resurrección. Pero si la coma se pone después de la palabra "resucitó", vemos el significado correcto de las Escrituras. Recordemos que fueron las palabras de la Biblia inspiradas, no la puntuación, que fue añadida más tarde por los hombres. El tercer día a contar del miércoles en que ocurrió el sepelio, fue Sábado; los tres días completos de permanencia en la tumba terminaron el Sábado en la tarde, poco antes de la puesta del Sol, no el domingo por la mañana.

Jesús fue crucificado el miércoles, o sea el día intermedio de la semana. El murió en la cruz un poco después de las tres de aquella tarde y fue enterrado antes de la puesta del Sol, la tarde del miércoles. Cuente tres días y las tres noches. Su cuerpo estuvo en la tumba el miércoles, jueves y viernes por la noche, tres noches. Y también estuvo allí durante la porción iluminada del día el jueves, viernes y Sábado, tres días. ¡Fue resucitado el sábado, ya tarde, un poco antes de la puesta del Sol, precisamente a la hora en que fue sepultado! Y el domingo en la mañana al amanecer ¡El ya estaba allí, ya había resucitado! 

¡Ahora llegamos a una objeción que posiblemente pueda surgir, y con todo, es precisamente el punto que prueba esta verdad! Tal vez haya observado que la Escritura dice que el día posterior a la crucifixión fue un sábado. Por leer negligentemente la Palabra de Dios, durante siglos, muchas personas ciegamente han supuesto que la crucifixión tuvo lugar un viernes.

 Ya hemos demostrado con los cuatro Evangelios que al día de la crucifixión se le llamo de "preparación" o "la víspera de la pascua". Era el día de preparación para el sábado. Pero, ¿para qué sábado? El Evangelio de Juan da una respuesta "Y era la preparación de la pascua". ¿Qué es un gran día de sábado? ¡Pregunte usted a cualquier judío! Le dirá que es uno de los Días Santos anuales, o día de fiesta. ¡Los Israelitas observaban siete de éstos todos los años, y a cada uno le llamaban sábado! Los sábados anuales caen en ciertas fechas del calendario, en diferentes días de la semana y en diferentes años, así como las fiestas que se observan ahora. Estos siete Sábados anuales pueden caer lunes, jueves, domingo, etc. (Levítico 16:31; 23:15, 24, 26-32, 39).

Mateo 26:2: "Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado". ¡Si lee usted todo este capítulo, entenderá que Cristo fue crucificado en la Pascua! Cristo es nuestra pascua, sacrificado por nosotros (I Cor. 5:7).

¡Jesús fue ofrecido en sacrificio el mismo día en que la Pascua era inmolada cada año! ¡Fue sacrificado el 14 de Abib, el primer mes del calendario hebreo! Y este día de la Pascua era el anterior o de preparación para la fiesta, o gran sábado anual, que ocurría el 15 de Abib. Este sábado puede caer en cualquier día de la semana. Frecuentemente sucede, aún hoy, y es observado por los judíos, en jueves. Los judíos observaron este gran sábado en un jueves en 2029.

El calendario de los hebreos muestra que en el año en que Jesús fue crucificado, el 14 de Abib, día de la Pascua, era miércoles y que el sábado anual fue jueves. Este era el sábado que se acercaba ya, cuando, José de Arimatea se apresuró a enterrar el cuerpo de Jesús casi al finalizar aquella tarde del miércoles. ¡Hubo dos sábados en esa semana!

Según Marcos 16:1, María Magdalena y sus acompañantes compraron las drogas aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús después de que el sábado hubo pasado. Por lo tanto, no pudieron preparar dichas drogas antes del citado día. Sin embargo, después de prepararlas, "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento" (Lucas 23:56).

Estudie estos textos cuidadosamente. Hay solamente una posible explicación: el gran Sábado anual, el día de fiesta correspondiente a los días de los Panes sin Levadura, ese año (31 d. de J.C.) cayó jueves, y al día siguiente, es decir, el viernes, estas mujeres compraron y prepararon sus aromas y luego descansaron el Sábado semanal, conforme al mandamiento (Éxodo 20:8-11). Una comparación de estos dos textos prueba que hubo dos sábados en aquella semana, con un día intermedio. De otra manera, estos textos se contradicen.

 

 

THE CRUCIFIXION AND THE RESURRECTION

“But he answered and said unto them, An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but the sign of the prophet Jonas: For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth.” Matthew 12:39-40

Many people, for the reason of the tradition of "Good Friday and Easter Sunday" have assumed that Jesus died on Friday and resurrected on Easter Sunday. Few have ever thought to question this. Because Jesus said that He would resurrect on the third day, some people count part of Friday as one day, Saturday as the second and part of Sunday, as the third day. However, when we investigate the scriptures, we find that Christ spoke about the period of time as three days and three nights. From Friday evening until Sunday morning, are not three days and three nights! Which then is the correct explanation?

There were no eyewitnesses of the resurrection. Even the so-called "Apostolic Fathers" did not have any more sources and information then the records that are available to us today. Tradition must be dismissed. It was not until the death of the last of the twelve apostles (John) that the tradition of "Good Friday and Easter Sunday" started spreading in the churches. What are the recorded facts?

The Pharisees were asking Jesus for a sign; evidence to prove that He was the true Messiah. Jesus answered: “An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but the sign of the prophet Jonas: For as Jonas was three days and three nights in the whale’s belly; so shall the son of man be three days and three nights in the heart of the earth” (Matt. 12:39-40, 16:21). Now consider the tremendous importance of the overwhelming significance of Jesus’ statement. He expressly declared that the only sign He would give to prove He was the Messiah was that He would be just three days and three nights in the sepulcher.

The Pharisees who refused to admit the investiture of Christ demanded proof, Jesus offered but one proof. That proof was not the fact of the resurrection itself. It was the length of time He would be in the grave, before resurrecting. Think what this means! Jesus staked His claim to being the Saviour upon remaining exactly three days and three nights in the grave, but if He failed in this sign, He must be rejected as an impostor! No wonder Satan has caused unbelievers to scoff at the story of Jonah and the Whale! This one and only supernatural proof ever given by Jesus for His Mesiahship has bothered the commentators and critics. They attempt to explain away this sole proof for Christ’s divinity. For explain this away they must, or their “Good Friday-Easter” tradition collapses!

One commentator says, “of course we know that Jesus was actually in the tomb only half as long as He thought He would be!” Some imposes on us to believe that in the Greek language, in which the N.T. was written, the expression, three days and three nights, means three periods, either of day or of night! Jesus, they say, was placed in the tomb shortly before sunset Friday, and rose at sunrise Sunday morning, two nights and one day.

The Bible definition of the duration of nights and days is simple. Even the critics admit that in the Hebrew language, in which the book of Jonah was written, the expression “three days and three nights” means a period of 72 hours, three twelve hour days and three twelve hour nights. Notice Jonah 1:17: “And Jonah was in the belly of the fish three days and three nights!” They admit it was a period of 72 hours, and Jesus distinctly said that, as Jonah was three days and three nights in the great fish’s belly, so He would be the same length of time in the grave! Did Jesus know how much time was in a day and in a night? Jesus answered, “are there not twelve hours in a day...but if a man walk in the night, he stumbleth” (John 11:9-10).

The Bible definition of the expression, “the third day” text after text tells us that Jesus rose the third day. Notice how the Bible defines the time required to fulfill, “the third day” (Gen. 1:4-13).

“And he began to teach them, that the Son of man must suffer many things and be rejected of the elders and of the chief priests, and scribes and be killed and after three days rise again” (Mark 8:31). If Jesus had been killed on Friday and then after one day He had risen, the resurrection would have occurred on Saturday evening. If after two days it would have occurred Sunday evening and if after three days, it would have occurred Monday evening. Examine this text carefully. You cannot figure any less than a full 72 hours in a resurrection which occurred three days after the crucifixion! (Mark 9:31; Matt. 27:63; John 2:19-21) If we are to accept all the testimony of the Bible, we must conclude that Jesus was exactly three days and three nights, three full 24-hour days, 72 hours in the grave.

Now notice carefully this fact: in order to be three days and three nights in the tomb, Jesus had to be resurrected at exactly the same time of day that His body was buried in the tomb! If we can find the time of day of the burial, then we have found the time of day of the resurrection! If the burial, for instance, was at sunrise, then for the body to be left an even three days and three nights in the tomb, the resurrection likewise had to occur at sunrise, three days later. If the burial were at noon, the resurrection was at noon, etc.

The crucifixion day was called “the preparation” or day before the Sabbath (Mat. 27:62; Mark 15:42; Luke 23:54). This day ended at sunset, according to Lev. 23:32. Jesus cried out soon after “the ninth hour” or 3:00 p.m. (Matt. 27:46-50; Mark 15:34-37; Luke 23:44-46). Yet Jesus was buried before this same day ended, before sunset (Matt. 27:57; Luke 23:52-54). John adds, “There laid they Jesus therefore because of the Jews’ preparation day.” According to the laws observed by the Jews, all dead bodies must be buried before the beginning of a Sabbath or feast day. Therefore, Jesus was buried before sunset on the same day He died. He died shortly after 3:p.m. The burial of Christ’s body was in the late afternoon! It was between 3 p.m. and sunset as these scriptures prove. And since the resurrection had to occur at the same time of day, three days later, the resurrection of Christ occurred, not at sunrise, but in the late afternoon, near sunset.

The first investigators, Mary Magdalene and her companions, came to the sepulcher on the first day of the week (Sunday) very early, while it was yet dark, as the sun was beginning to rise, at dawn (Mark 16:2; Luke 24:1; John 20:1). These are the texts that most people have supposed stated that the resurrection was at sunrise Sunday morning. When the women arrived, the tomb was already open! At that time Sunday morning while it was yet dark, Jesus was not there! Notice how the angel says, “He is not here, but is risen” (Mark 16:2; Luke 24:6; Matt. 28:5-6). Jesus was already risen at sunrise Sunday morning! He rose from the grave in the late afternoon, near sunset! And since Christ was buried late Wednesday afternoon and that the resurrection took place at the same time of day three days later, we now know the resurrection of Christ occurred late Saturday afternoon.

Jesus was crucified on Wednesday, the middle day of the week. He died shortly after 3 p.m. that afternoon; was buried before sunset Wednesday evening. Now count the three days and three nights. His body was Wednesday, Thursday and Friday nights in the grave, three nights. It also was there through the daylight part of Thursday, Friday and Saturday, three days. He rose Saturday, the Sabbath, late afternoon, shortly before sunset, at the same time of day that He was buried! It is significant that in Daniel’s prophecy of the “seventy weeks” (Dan. 9:24-27), Jesus was to be cut off “in the midst of the week.” It is significant that Jesus was also “cut off” on the middle day of a literal week.

Now we come to an objection some may raise, yet the very pint which proves this truth. Perhaps you have noticed that the Bible say the day after the crucifixion was a Sabbath. Hence, for centuries, people have assumed the crucifixion was on Friday. We have seen by all four Gospels that the crucifixion day was called “the preparation.” The preparation day for the Sabbath. But for what Sabbath? It was the preparation of the Passover (John 19:14, 31).

Just what is a “high day”? Ask any Jew! He will tell you it is one of the annual holy days, or feast days. The Israelites observe seven of these every year, every one called a Sabbath! Annual Sabbaths fall on certain annual calendar dates and on different day of the week in different years, just like the Roman holidays now observed. These Sabbaths might fall on Monday, on Thursday, or on Sunday (Leviticus 16:31; 23:24, 26-32, 39). Notice Matthew 26:2, if you will follow through the chapter you will see that Jesus was crucified on the Passover! And what was the Passover? In the twelfth chapter of Exodus, you will find the story of the original Passover. Following the Passover was a holy convocation or annual Sabbath (Num. 28:16-17). The Passover lamb, killed every year on the 14th of the first month called “Abib,” was a type of Christ, the Lamb of God that taketh away the sin of the world. Christ is our Passover, sacrificed for us (I Cor. 5:7).

Jesus was slain on the very same day the Passover had been slain every year. He was crucified on the 14th of Abib, the first Hebrew month of the year. And this day, the Passover, was the day before, and the preparation for, the Feast day, or annual high day Sabbath, which occurred on the 15th of Abib. This Sabbath might occur on any day of the week. Frequently it occurs, and is observed even today, on Thursday. For instance, this “high-day” Sabbath will occur on Thursday in 2029.

The Hebrew calendar shows that in the year Jesus was crucified, the 14th of Abib, Passover day, the day Jesus was crucified, was Wednesday. And the annual Sabbath was Thursday. This was the Sabbath that drew on as Joseph of Arimathea hastened to bury the body of Jesus late that Wednesday afternoon. There were two separate Sabbaths that week!

According to Mark 16:1, Mary Magdalene and her companions did not buy their spices to anoint the body of Jesus until after the Sabbath was past. They could not prepare them until after this, yet after preparing the spices they rested the Sabbath day according to the commandment! (Luke 23:56).

Study these two texts carefully. There is only one possible explanation: After the annual high-day Sabbath, the feast day of the days of Unleavened Bread, which was Thursday, these women purchased and prepared their spices on Friday, and then they rested on the weekly Sabbath, Saturday, according to the commandment (Ex. 20:8-11). A comparison of these two texts proves there were two Sabbaths that week, with a day in between. Otherwise, these texts contradict themselves.

 

 

¿DE DÓNDE VIENE LA CELEBRACIÓN DE PASCUA?

"Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas." (Apocalipsis 18:4)

La Pascua es un día que se celebra por casi todo el cristianismo contemporáneo y se utiliza para celebrar la resurrección de Jesucristo. Este día de fiesta implica a menudo un servicio matutino, un banquete que incluya un "jamón de Pascua" y los huevos adornados. Aquellos que aman la verdad aprenden a hacer preguntas, y muchas preguntas deben hacerse con respecto al día de la de Pascua. ¿Es verdaderamente el día en que Jesús resucitó de entre los muertos? ¿De dónde vienen todas las costumbres extrañas, que no tienen nada que ver con la resurrección de Jesús?

Los cristianos no fueron los únicos que celebraron una fiesta llamada "La Pascua". "Ishtar", que se pronuncia "Pascua" fue un día que conmemoró la resurrección de uno de sus dioses que ellos llamaron "Tammuz", que se creía que era el único hijo engendrado de la diosa lunar y el dios sol. En aquellos tiempos antiguos, había un hombre llamado Nimrod, que era nieto de uno de los hijos de Noé llamado Ham. Ham tuvo un hijo llamado Cush que se casó con una mujer llamada Semiramis. Cush y Semiramis entonces tuvieron un hijo llamado "Nimrod". Después de la muerte de su padre, Nimrod se casó con su propia madre y se convirtió en un poderoso rey.

La Biblia habla de Nimrod, en Génesis 10: 8-10, de la siguiente manera: "Y Cus engendró a Nimrod, y comenzó a ser poderoso en la tierra, y fue un poderoso cazador delante de Jehová: por eso se dice, como Nimrod El poderoso cazador delante de Jehová, y el principio de su reino fueron Babel, Erech, Accad y Calneh, en la tierra de Sinar". Nimrod se convirtió en un dios-hombre para el pueblo y Semiramis, su esposa y madre, se convirtió en la reina poderosa de la antigua Babilonia.

Nimrod fue finalmente asesinado por un enemigo, y su cuerpo fue cortado en pedazos y enviado a varias partes de su reino. Semiramis reunió todas las partes, excepto una parte que no se podía encontrar. La parte que faltaba era su órgano reproductor. Semiramis afirmó que Nimrod no podía volver a la vida sin ella y le dijo a la gente de Babilonia que Nimrod había ascendido al sol y que ahora se llamaría "Baal", el dios sol.

La reina Semiramis también proclamó que Baal estaría presente en la tierra en forma de una llama, ya sea vela o lámpara, cuando se usa en la adoración. Semiramis estaba creando una religión de misterio, y con la ayuda de Satanás, se estableció como una diosa. Ella afirmó que fue inmaculadamente concebida. Ella enseñó que la luna era una diosa que pasó por un ciclo de 28 días y ovuló cuando estaba llena. Además afirmó que descendía de la luna en un huevo de luna gigante que cayó en el río Éufrates. Esto iba a ocurrir en el momento de la primera luna llena después del equinoccio de primavera. Semiramis se conoce como "Ishtar" que se pronuncia "Pascua", y su huevo de la luna se conocía como el "huevo de Ishtar".

Ishtar pronto se quedó embarazada y afirmó que eran los rayos del dios-sol Baal lo que la hizo concebir. El hijo que ella dio a luz fue llamado Tammuz. Tammuz fue considerado especialmente aficionado a los conejos, y se convirtió en sagrado en la antigua religión, porque Tammuz se cree que es el hijo del dios del sol, Baal. Tamuz, como su supuesto padre, se convirtió en cazador.

Tammuz fue asesinado por un cerdo salvaje. La reina Ishtar le dijo a la gente que Tammuz ahora era ascendido a su padre, Baal, y que los dos estarían con los adoradores en la vela sagrada o llama de la lámpara como Padre, Hijo y Espíritu.

Ishtar, que ahora era adorada como la "Madre de Dios y Reina del Cielo", continuó construyendo su religión misteriosa. La reina dijo a los adoradores que cuando Tammuz fue asesinado por el cerdo salvaje, parte de su sangre cayó sobre el tronco de un árbol de hoja perenne, y el muñón se convirtió en un árbol completamente nuevo durante la noche. Esto hizo que el árbol de hoja perenne fuera sagrado por la sangre de Tammuz. También proclamó un período de cuarenta días de dolor cada año antes del aniversario de la muerte de Tamuz. Durante este tiempo, no se comía carne. Los fieles debían meditar sobre los sagrados misterios de Baal y Tamuz, y hacer que el signo de la "T" delante de sus corazones como ellos adoraban. También comían pasteles sagrados con la marca de una "T" o cruz en la parte superior.

Cada año, el primer domingo después de la primera luna llena después del equinoccio de primavera, se hizo una celebración. Era el domingo de Ishtar y se celebraba con conejos y huevos. Ishtar también proclamó que debido a Tammuz fue asesinado por un cerdo, que un cerdo debe ser comido en ese domingo.

El paganismo se ha infiltrado en las iglesias "cristianas" contemporáneas, y más estudios indican que este paganismo vino por el Sistema Católico Romano. La verdad es que Pascua no tiene nada que ver con la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. También sabemos que la Pascua puede ser de hasta tres semanas de la Pascua, porque la fiesta pagana siempre se establece como el primer domingo después de la primera luna llena después del equinoccio de primavera.

Sabemos que la Biblia nos dice en Juan 4:24, "Dios es un Espíritu; y los que le adoran, deben adorarle en espíritu y en verdad". La verdad es que los cuarenta días de Cuaresma, los huevos, los conejos, los bollos calientes de la cruz y el jamón de Pascua tienen todo que ver con la religión pagana antigua del misterio Babilonia. ¡Todas estas actividades son del anticristo! Satanás es un engañador maestro, y ha llenado la vida de cristianos bien intencionados y profesantes con idolatría. Estas cosas traen la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia, que tratan de hacer las costumbres paganas de la adoración de Baal cristiana.

Debes responder por tus actividades y por lo que enseñas a tus hijos. Estas costumbres de la Pascua honran a Baal, que también es Satanás, y todavía es venerado como el "Sol naciente" y su casa es la "Casa del Sol Naciente". ¿Cuántas iglesias tienen "cultos matutinos" en el día de Ishtar y se enfrentan al sol naciente en el este? ¿Cuántos usarán huevos de colores y historias de conejo, como lo hicieron en la antigua Babilonia? 

 

WHERE DID THE CELEBRATION OF EASTER COME FROM?

"And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues." Revelations 18:4)

Easter is a day that is celebrated by nearly all of contemporary Christianity and is used to celebrate the resurrection of Jesus Christ. This holiday often involves a church sunrise service, a feast that includes an "Easter Ham" and decorated eggs. Those who love truth learn to ask questions, and many questions must be asked regarding the holiday of Easter. Is it truly the day when Jesus arose from the dead? Where did all of the strange customs come from, which have nothing to do with the resurrection of Jesus?

Christians were not the only ones who celebrated a festival called "Easter." "Ishtar", which is pronounced "Easter”, was a day that commemorated the resurrection of one of their gods that they called "Tammuz", who was believed to be the only begotten son of the moon goddess and the sun god. In those ancient times, there was a man named Nimrod, who was the grandson of one of Noah's sons named Ham. Ham had a son named Cush who married a woman named Semiramis. Cush and Semiramis then had a son named him "Nimrod." After the death of his father, Nimrod married his mother and became a powerful King.

The Bible tells of Nimrod, in Genesis 10:8-10 as follows: "And Cush begat Nimrod: he began to be a mighty one in the earth. He was a mighty hunter before the Lord: wherefore it is said, even as Nimrod the mighty hunter before the Lord. And the beginning of his kingdom was Babel, and Erech, and Accad, and Calneh, in the land of Shinar." Nimrod became a god-man to the people and Semiramis, his wife and mother, became the powerful Queen of ancient Babylon.

Nimrod was eventually killed by an enemy, and his body was cut into pieces and sent to various parts of his kingdom. Semiramis had all of the parts gathered, except for one part that could not be found. That missing part was his reproductive organ. Semiramis claimed that Nimrod could not come back to life without it and told the people of Babylon that Nimrod had ascended to the sun and was now to be called "Baal", the sun god.

Queen Semiramis also proclaimed that Baal would be present on earth in the form of a flame, whether candle or lamp when used in worship. Semiramis was creating a mystery religion, and with the help of Satan, she set herself up as a goddess. She claimed that she was immaculately conceived. She taught that the moon was a goddess that went through a 28-day cycle and ovulated when full. She further claimed that she came down from the moon in a giant moon egg that fell into the Euphrates River. This was to have happened at the time of the first full moon after the spring equinox. Semiramis became known as "Ishtar" which is pronounced "Easter", and her moon egg became known as "Ishtar's" egg."

Ishtar soon became pregnant and claimed that it was the rays of the sun god Baal that caused her to conceive. The son that she brought forth was named Tammuz. Tammuz was noted to be especially fond of rabbits, and they became sacred in the ancient religion because Tammuz was believed to be the son of the sun god, Baal. Tammuz, like his supposed father, became a hunter.

Tammuz was killed by a wild pig. Queen Ishtar told the people that Tammuz had now ascended to his father, Baal, and that the two of them would be with the worshippers in the sacred candle or lamp flame as Father, Son, and Spirit.

Ishtar, who was now worshipped as the "Mother of God and Queen of Heaven", continued to build her mystery religion. The queen told the worshippers that when Tammuz was killed by the wild pig, some of his blood fell on the stump of an evergreen tree, and the stump grew into a full new tree overnight. This made the evergreen tree sacred by the blood of Tammuz. She also proclaimed forty days of sorrow each year before the anniversary of the death of Tammuz. During this time, no meat was to be eaten. Worshippers were to meditate upon the sacred mysteries of Baal and Tammuz, and to make the sign of the "T" in front of their hearts as they worshipped. They also ate sacred cakes with the marking of a "T" or cross on the top.

Every year, on the first Sunday after the first full moon after the spring equinox, a celebration was made. It was Ishtar's Sunday and was celebrated with rabbits and eggs. Ishtar also proclaimed that because Tammuz was killed by a pig, a pig must be eaten on that Sunday.

Paganism has infiltrated the contemporary "Christian" churches, and further study indicates that this paganism came in by way of the Roman Catholic System. The truth is that Easter has nothing whatsoever to do with the resurrection of our Lord Jesus Christ. We also know that Easter can be as much as three weeks away from the Passover because the pagan holiday is always set as the first Sunday after the first full moon after the spring equinox.

We know that the Bible tells us in John 4:24, "God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth." The truth is that the forty days of Lent, eggs, rabbits, hot cross buns, and the Easter ham have everything to do with the ancient pagan religion of Mystery Babylon. These are all antichrist activities! Satan is a master deceiver and has filled the lives of well-meaning, professing Christians with idolatry. These things bring the wrath of God upon children of disobedience, who try to make pagan customs of Baal worship Christian.

You must answer for your activities and for what you teach your children. These customs of Easter honor Baal, who is also Satan, and is still worshipped as the "Rising Sun" and his house is the "House of the Rising Sun." How many churches have "sunrise services" on Ishtar's day and face the rising sun in the East? How many will use colored eggs and rabbit stories, as they did in ancient Babylon?

 

¿QUIEN FUE SAN PATRICIO?

Es común en muchos lugares públicos en los Estados Unidos de Norteamérica, como centros comerciales, restaurantes, etc., encontrarnos en el 17 de Marzo de cada año, con gente vestida de verde o adornando su lugar con tréboles verdes, cosa que parece extraño a algunas personas, pues muchos desconocen el origen de esta tradición. Pero así como en muchos países alrededor del mundo dedican algún día del año para honrar a un “santo”, el gente de Irlanda dedica el 17 de Marzo para celebrar a su santo patrono, celebración adoptada por los Estados Unidos de Norteamérica. Y así como la santa patrona de México es “La Virgen de Guadalupe, el santo patrono de Irlanda es “San Patricio.” Inclusive, así también como se realizan procesiones en honor a “santos y vírgenes”, también se lleva a cabo este día un desfile en honor a “San Patricio”.

Nos remontaremos en la historia para saber un poco de la vida de San Patricio, quien nació en Bretaña alrededor del año 380, de una familia romana y rica. A los 16 años fue capturado por piratas y vendido como esclavo en Irlanda donde permaneció seis años, hasta que pudo escapar y regresó a su hogar, con la idea de volver un día a Irlanda para compartirles el cristianismo católico, por lo que estuvo en el monasterio de Lérins, en una isla al sureste de Francia; y así inició la labor de compartir su doctrina a casi todos los Irlandeses. Se dice que fundó 300 congregaciones y bautizo 120,000 personas.

Las enciclopedias dicen que muchas historias de San Patricio están basadas sólo en leyendas. Una de ellas cuenta que encantó las víboras de Irlanda hasta llevarlas al mar donde se ahogaron. También se dice que él plantó en toda Irlanda tréboles para ilustrar la idea de la trinidad. De ahí viene que mucha gente use el trébol como amuleto de buena suerte y también que se vistan de verde el 17 de Marzo. Los Irlandeses se ponen un trébol en la solapa este día; y aun más, el emblema nacional de Irlanda es un trébol, que la gente de ahí afirma es el resultado de dicha leyenda, aunque el “Dictionary of Symbols”de Jack Tresidder, declara que puede ser consecuencia del respeto que los paganos celtas tenían por el vigoroso crecimiento de la planta. Cada año que transcurre, podemos apreciar que esta celebración se va extendiendo más. Periódicos anuncian festejos en bares de la ciudad, donde hasta tiñen la cerveza de verde.

Algunas ciudades aquí en los Estados Unidos tienen catedrales que llevan el nombre de San Patricio. En la bahía de Westport, en Irlanda, sobre una meseta, se eleva el pico Croagh Patrick, también con una estatua además de una capilla en su honor, pues creen que ahí fue donde inició su ministerio. Hasta este sitio que está a unos 3,500 pies de altura aproximadamente, se realiza una peregrinación cada año, el último domingo de Julio, en la que mucha gente escala la montaña descalza, pensando que con tal sacrificio obtendrán mayores indulgencias de parte de su intermediario, en este caso, de San Patricio.

Patricio realmente no es un Santo, habiendo nunca sido oficialmente canonizado por la Iglesia de Roma. Y Patricio no podría haber impulsado las serpientes de Irlanda, porque, como Hawái, nunca hubo serpientes allí en primer lugar. No fue aún el primer evangelista a Irlanda. Patricio ni siquiera es irlandés. Él era de Escocia.

La conclusión a la que llegamos en cuanto a la celebración de este tipo de tradiciones, es que al hacerlo, se está apoyando el dar honra y gloria a los “santos”, en vez de dársela a Dios; y así, la gente se aparta cada vez más de la fuente de toda bendición, que es Cristo, sin saber que no existe una sola Biblia que dé crédito a la manifestación de algún santo después de muerto; por lo contrario, la Biblia nos enseña que cualquier persona, después de muerta, ninguna comunicación tiene con este mundo (Eclesiastés 9:5; Job 14:21); también nos enseña que es abominación para Dios cualquiera que consulta a los muertos (Deuteronomio 18:11-12).

 

 

WHO WAS SAINT PATRICK?

 It is common in many public places in the United States, such as shopping malls, restaurants, etc., to find that on March 17 of every year, people dressed in green or adorning their homes with green clovers, which seems strange to some people, since many of them do not know the origin of this tradition. But just as in many countries around the world that dedicate a day of the year to honor a “saint”, the people of Ireland dedicate March 17 to celebrate their Patron Saint, a celebration that was adopted by the United States. Just as the Patron Saint of Mexico is "The Virgin of Guadalupe", the Patron Saint of Ireland is “Saint Patrick.” Inclusive, in the same manner, that processions are held in honor of "saints and virgins", likewise a parade is held on this day in honor of “Saint Patrick”.

We will go back into history to learn a little about the life of Saint Patrick, who was born in Britain around the year 380, to a rich Roman family. At the age of 16, he was captured by pirates and sold as a slave in Ireland where he remained for six years until he was able to escape and returned to his home, with the idea of returning one day to Ireland to share the catholic faith, this is why he was in the monastery of Lerins, on an island to the southeast of France; and this way he initiated the work of sharing his doctrine to almost all the Irish. It is said that it founded 300 congregations and baptized 120,000 persons.

The encyclopedias say that many stories of Saint Patrick are based only on legends. One of them says that he charmed the snakes of Ireland taking them to the sea where they drowned. It is also said that he planted throughout Ireland clover to illustrate the idea of the Trinity. Hence it is from this that a lot of people use the clover as a good luck charm and also dress in green on March 17. The Irish put a cloverleaf on their lapel on this day; and even more, the national emblem of Ireland is a clover, which the people say is the result of that legend, although the "Dictionary of Symbols" of Jack Tresidder, declares that it can be the result of the respect the heathen Celtic had for the vigorous growth of the plant. Every year that passes, we can see that this celebration is spreading more. The newspapers announce celebrations that are held in bars, where they even have green beer.  

Some cities here in the United States have cathedrals that bear the name of Saint Patrick. In the Bay of Westport, in Ireland, on a plateau, the peak of Croagh Patrick rises, also with a statue as well as a chapel in his honor, since they believe that it is here where he began his ministry. Up to this place that is approximately 3,500 feet high, a pilgrimage is held every year, the last Sunday in July, in which many people scale the mountain barefoot, thinking that by such a sacrifice they will obtain greater indulgences on behalf of their intermediary, in this case, Saint Patrick.

Patrick isn't really a Saint having never been officially canonized by the Church of Rome. And Patrick couldn't have driven the snakes out of Ireland because, like Hawaii, there were never any snakes there to begin with. He wasn't even the first evangelist to Ireland. Patrick isn't even Irish. He was from Scotland.

The conclusion to which we come as for the celebration of this type of traditions, is that to do so is supporting give honor and glory to the "saints", instead of giving it to God; and thus, the people separate increasingly from the source of all blessing, which is Christ, without knowing that there is not a single Bible that exist that gives credit to the manifestation of a Saint after his death; on the contrary, the Bible teaches us   that any person, after they are dead, has no communication with this world (Ecclesiastes 9:5; Job 14:21); it also teaches us that anyone who consults with the dead is an abomination to God (Deuteronomy 18:11-12).

 

 

¿QUIEN ES MI PRÓJIMO?

“Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás. Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? (Lucas 10:25-31)

La pregunta más importante que una persona puede hacer es, “¿Que tengo que hacer para heredar la vida eterna?” Debido a la manera que Jesús respondió a esta pregunta, también trata otra pregunta vital, “¿Quien es mi prójimo?” Estas dos preguntas están estrechamente conectadas. ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?” El intérprete le pregunto a Jesús. Esta pregunta es una que ha estado en el corazón y en los labios de muchas personas por siglos.

¿Qué tengo que hacer para estar satisfecho? ¿Que tengo que hacer para que tenga sentido mi vida? ¿Cómo puedo sentirme cercas de Dios? Estas son preguntas que muchos de ustedes están haciendo. Detrás de ellos está la pregunta que el intérprete le hizo a Jesús.

En el Nuevo Testamento, “La Vida Eterna” significaba más que un mundo que esperamos ir después de que nos morimos. “La Vida Eterna” incluía nuestra relación con Dios después de la muerte, pero se consideraba como una relación que ahora podemos empezar.

Cuando estamos debidamente relacionados con Dios y los propósitos de Dios para nuestras vidas, estamos viviendo “La Vida Eterna,” eso es, que estamos en acuerdo con Dios. De hecho, cualquier esperanza de vida con Dios después de la muerte estaba basada en nuestra relación con Dios ahora, en esta vida.

Así que, esencialmente el intérprete estaba preguntando, “¿Qué debe hacer para tener una vida llena y  significante con Dios?” Quizás el esperaba que Jesús iba entrara en una discusión religiosa con el. Pero, lo que eso Jesús era tan solo preguntarle lo que decía las Escrituras, y el intérprete muestra que el conoce las Escrituras de memoria. Pero, mientras el citaba las palabras familiares de Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18 a Jesús, el intérprete quizás sintió que su conversación estaba tomando un giro inesperado.

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente” el dijo. Muy bien. La actividad primera de cualquier fe es el amor a Dios. ¿Pero, como puedo amar a Dios? ¿Por ir a la iglesia? ¡Si! ¿Por estudiar la Biblia? ¡Si! Por usar todo los dones que Dios nos ha dado, el corazón, el alma, la fuerza, y nuestra mente para amar lo.

Pero, fue la frase, “Y a tu prójimo como a ti mismo” que lo desconcertó. Jesús no quiere hablar de cosas que en verdad no importaban. Él quiere hablar de nuestras vidas ahora mismo, aquí en esta tierra, de nuestro prójimo.

Según la respuesta de Jesús al intérprete, aprendemos que no podemos amar a Dios sin amar a nuestro prójimo. Nuestro amor al prójimo testifica a nuestro amor a Dios.

Aquí encontramos un hombre sincero que quiera tener una plática de Dios. Pero, Jesús retorna la pregunta hacia la vida del intérprete lejos de ideas abstractas. El le cuenta una historia que apunta directamente a su vida. Él cambia la conversación en una plática del prójimo. ¿Qué nos dice esto sobre la religión de Jesús?

¿QUIEN ES MI PROJIMO?

Todavía sigue haciendo preguntas el intérprete. “¿Amar a mi prójimo? Bien, ¿Pero, de cualquiera manera, quien es mi prójimo?,” el pregunta.

Esto no era una pregunta simple para la gente en los días de Jesús. Seguramente Jesús no diría que los incrédulos gentiles eran el prójimo. ¿Cómo pueden la gente ser nuestro prójimo cuando ellos no adoran nuestro Dios? Seguramente que el soldado en el ejército Romano no puede ser nuestro prójimo. ¿Quién, entonces, es nuestro prójimo?

Para ser honesto, “¿Quien es mi prójimo?” no es una pregunta simple para nuestro día, también. Las líneas que dibujamos alrededor del mundo excluyen a otras razas, otras naciones, y oras religiones de nuestra amistad. No intentamos ser prójimo a gente que no quieren ser nuestro prójimo. Así que, en contestación a nuestras definiciones estrechas del prójimo, Jesús presenta una pequeña historia. Esta es una de las mas conocidas y mas desafiante de las parábolas de Jesús. El énfasis de esta parábola no es en el hombre pobre que fue robado y dejado por muerto. El énfasis esta en el Samaritano.

Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó y cayo en manos de ladrones, los cuales lo despojaron y lo dejaron por muerto. Un sacerdote y un levita descendieron por aquel camino y viéndole, pasaron al hombre agonizante de largo. Pero entonces, por aquel camino vino un Samaritano. Al tener un Samaritano como el héroe de la historia era agregar insulto a la herida. El Samaritano, despreciado por los judíos, fue el que tuvo compasión de la persona herida. El hombre herido no era un judío despreciado para el Samaritano; era una persona, un ser humano en necesidad.

Era un hombre que era diferente a él, era de otra raza, de otra nacionalidad, de otra religión. Todo estaba “mal” de este Samaritano, todo excepto lo que hizo. “Y viéndole, fue movido a misericordia; y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él.”

Como Samaritano, el talvez no conocía todas las razones bíblicas para demostrar buena voluntad hacia el hombre herido. El sacerdote y el levita conocían las Escrituras. La diferencia fue que el Samaritano actuó compasivamente. Qué es más, él no sólo se movió para ayudar al hombre, pero se quedo con él y usó su propio dinero para asegurar que el hombre fuera atendido hasta que hiciera una recuperación completa.

VE, Y HAZ TÚ LO MISMO:

Había una vez una familia que estaba pasando por tiempos duros. El padre había perdido su trabajo, y desalentado, empezó a beber pesadamente, y eventualmente abandono a su familia. La madre tenía poca educación y pocas habilidades y le fue casi imposible encontrar trabajo. Además, tenía tres niños jóvenes que cuidar en la casa. No tenían comida ni dinero.

En desesperación la madre fue con un señor de negocio del pueblo y le pidió si el les podía ayudar. El señor le ayudo con veinte dólares. La mujer tomo los veinte dólares y fue y compro comida para su familia y regreso a su casa. Después de unos días se les termino la comida y estaba desesperada otra ves no sabiendo que hacer.

Sucede que el hombre del negocio le menciono a una amiga la situación de esta familia pobre. Esta señora  se conmovió de la situación de esta familia y fue a visitarla. Les llevo comida y ropa, y después hizo una lista de las necesidades de esta familia y presento la necesidad en su iglesia. Los miembros de la iglesia ayudaron a esta familia y algunos le ayudaron con cuidarle sus hijos mientras ella estovo asistiendo a una escuela para entrenarse para un trabajo. Ahora, les pregunto, ¿Quién resulto ser el prójimo a esta familia en necesidad?

¿Quién es mi prójimo? Mi prójimo es cualquiera persona que mi necesita, y cualquiera persona quien yo puedo ayudar. El ayudar a nuestro prójimo es una expresión de amor a Dios. ¡Ve, y haz tú lo mismo!             

 

       

       

 

WHO IS MY NEIGHBOR?

 “And behold, a certain lawyer stood up and tested Him, saying, “Teacher, what shall I do to inherit eternal life?” He said to him, “What is written in the law? What is your reading of it?” So he answered and said, “‘You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength, and with all your mind,’ and “your neighbor as yourself.” And He said to him, “You have answered rightly; do this and you will live.” But he, wanting to justify himself, said to Jesus, “And who is my neighbor?” (Luke 10:25-37)

The most important question a person can ask is “What must I do to inherit eternal life?” Because of the way Jesus responded to that question, it also deals with another vital question, “Who is my neighbor?” These questions are closely connected. “What shall I do to inherit eternal life?” the lawyer asked Jesus. This question is one that has been in the heart and on the lips of many people for centuries.

What must I do to be fulfilled? What do I have to do to have meaning in my life? How can I feel close to God? These are questions that many of you are asking. Behind them is the question that the lawyer in this scripture asked Jesus.

In the New Testament, “eternal life” meant more than some world we hope to go to after we die. “Eternal life” included our relationship with God after death, but it was seen as a relationship we can begin now. When we are rightly related to God and God’s purposes for our lives, we are living “eternal life,” that is, we are in agreement with God. In fact, any hope for life with God after death was based upon our relationship with God now, in this life.

So, in essence, the lawyer was asking, “What must I do to have a full, meaningful life with God?” Perhaps he had expected Jesus to enter into a deep theological religious discussion with him. But, all Jesus did was to ask him what the Scripture said, and the lawyer shows that he knows the Scriptures by heart. But as he quotes the familiar words of Deuteronomy 6:5 and Leviticus 19:18 to Jesus, the lawyer perhaps senses that his conversation with Jesus is taking an unexpected turn.

“You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind,” he says. Fine enough. The prime activity of any faith is the love of God. But, how do I love God? By going to church? By studying the Bible? By using all the gifts God has given us, heart, soul, strength, and mind to love Him.

But it was the phrase, “and your neighbor as yourself” that proved to be discomfiting. Jesus doesn’t want to talk about things up in the sky somewhere. He wants to talk about our lives right now, here on earth, about neighbors. From Jesus’ reply to the lawyer, we learn that we can not love God without loving our neighbor. Our love of neighbor testifies to our love of God.

Here was an earnest man who wanted to have a talk about God. But, Jesus turns the question back towards the lawyer’s life away from abstract ideas. He tells him a story that points right at his life. He turns the conversation into a talk about neighbors. What does that tell us about the religion of Jesus?

WHO IS MY NEIGHBOR?

Still, the questions keep coming from the lawyer. “Love my neighbor? Fine, ¿but who is my neighbor anyway?” he asks.

This was not a simple question for people in Jesus’ day. Surely Jesus would not say that gentile unbelievers are neighbors. How can these people be our neighbors when they don’t worship our God? Surely the Romans are not our neighbor. Who, then, is our neighbor?

To be honest, “Who is my neighbor?” is no simple question for our day, either. The lines we draw across the world exclude other races, other nations, and other religions from our kindness. We don’t intend to be neighbors to folk who will not be neighbors to us. So in response to our narrow definitions of neighbors, Jesus tells a little story. This is one of the familiar and most challenging of the parables of Jesus. The emphasis is not on the poor man who was robbed and left for dead. It is on the Samaritan.

A man was going down from Jerusalem to Jericho and fell among robbers who stripped him and left him for dead. A priest and a Levite came by but passed the dying man on the other side of the road. But then, down the road came a Samaritan. To have the Samaritan as the hero of the story was to add insult to injury. The Samaritan, despised by the Jews, was the one who had compassion for the wounded person. The wounded man was not a despised Jew to the Samaritan; he was a person, a human being in need.

He was a man who was different from him, of another race, another nationality, another religion. Everything was “wrong” about this Samaritan, everything except what he did. “And when he saw him, he had compassion, and went to him and bound up his wounds, and brought him to an inn, and took care of him”

As a Samaritan, he might not have known all the biblical reasons for showing goodwill toward the injured man. The priest and the Levite knew the Scriptures. The difference was that the Samaritan acted compassionately. What is more, he not only moved to help the man, but he stayed with him and used his own money to make sure that the man was cared for until he made a complete recovery.

GO AND DO LIKEWISE

There was once a family that had fallen upon hard times. The father lost his job, became discouraged, he began to drink heavily, and eventually deserted his wife and children. The mother had little education and few skills so she found it virtually impossible to get a job. Besides, she had three young children to care for at home. They had no food or money.

In desperation, the mother went to a man who owned a business in town and asked him if he could help her out. He gave her twenty dollars and sent her on her way. The woman went home, spent the twenty dollars on a week’s worth of groceries, and, by the end of the week, was desperate again.

The businessman happens to mention the poor family’s plight to a friend of his who becomes interested. She visited the woman, made a list of her clothing needs, and presented the need to her church. Some of the members offered to take care of her children so the mother could get job training. Now, I ask you, who proved to be the neighbor to the family in need?  

Who is my neighbor? My neighbor is anyone who needs me, and anyone whom I can help. To help our neighbor is an expression of love for God. Go and do likewise!