LO QUE PASAMOS POR ALTO EN LA NAVIDAD

“Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !Abba, Padre!” (Gálatas 4:1-6)

La Navidad no se trata de nosotros extendiendo la mano ha si a Dios. La Navidad se trata de Dios extendiendo hacia abajo Su mano a nosotros. La historia de Navidad se ha hecho demasiado familiar. ¡Que lastima! Cuando la encarnación de Dios como el bebé Jesús se hace tan repetitivo como sobras de pavo, perdemos la vista del significado del acto increíble de Dios.

En el calor cómodo de la escena del pesebre, nos olvidamos por qué Dios decidió hacerse humano. Un hombre despertó y encontró que dos pájaros habían entrado en su casa. Él abrió puertas y ventanas para ellos, pero ellos no podían encontrar su salida. Él trató de echarlos fuera, pero ellos sólo se espantaban más. En su frustración, él pensó: “ellos no pueden entender que trato de ayudarles. Si solo podría hacerme uno de ellos, yo podría mostrarles la salida". Después de un rato él se detuvo y realizó que eso era lo que Dios había hecho. A través del Antiguo Testamento, Dios trató de decirle a la gente cómo liberarse del pecado. Como él no podía, Dios decidió mostrarnos. Por eso, “aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros” (Juan 1:14)

Hay una diferencia entre hacerse humano, que es lo que pasó en Jesús, y simplemente asumir un disfraz humano. Dios podría haber tomado la forma de un adulto inmediato, evitando treinta años de dolores del crecimiento. Pero entonces Dios realmente no habría sido uno de nosotros. La decisión de Dios fue de compartir la experiencia humana total del nacimiento a la muerte.

En la historia navideña Dios envió un mensaje a la humanidad. ¿Cuál fue el mensaje? Habla de un regalo que Él tenía para nosotros. La historia nos dice que Dios es el donante del regalo. La capacidad del donante por lo general calibra el valor del regalo. Esperaríamos que Dios diera lo último en regalos, y así fue. La Biblia dice: “el que no escatimo ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros” (Romanos 8:32).

El motivo del regalo de Dios fue el amor. “Porque de tal manera  amó Dios.” La Navidad nos dice que Dios nos ama. Jesús le dijo a la mujer Samaritana, “Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice... (Juan 4:10). Todo mundo es el recipiente del regalo de Dios. “Porque de tal manera amó Dios al mundo…” la mayor parte de regalos son etiquetados para cierto individuo, pero Dios no tiene favoritos: “Dios no hace acepción de personas".  El regalo de Dios es para todos.

La historia Navideña habla del valor del regalo que Él dio. Los regalos de sacrificio son la expresión del amor genuino. Dios generosamente, tiernamente, y de sacrificio dio a Su único hijo como expiación para nuestros pecados. La Biblia nos dice en Romanos 5:8:“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”, de esto es lo que se trata la Navidad. La Palabra de Dios nos dice que un alma vale más que todo el mundo entero. Es imposible estimar el valor del regalo que Dios dio.

Cuando Dios dio Su regalo Él lo hizo personal, a usted y mí. Estoy convencido que Cristo hubiera dado su vida en la cruz si yo hubiera sido el único pecador en el mundo. Pensamos en términos de comunicación en masa y fabricación en masa, pero Dios trata por la escala de los individuos. En Juan 3:16 usted puede escribir su nombre en donde dice: 'todo aquel', esto significa usted. ¡Qué pensamiento tan glorioso en la Navidad, que Dios nos ama como individuos! Él está interesado en usted como un individuo. En esta edad con todo su soledad, angustia, culpa, sufrimiento, y pérdida, esto es una cosa emocionante de saber que Dios está preocupado por cada persona en todo lugar.

Un regalo, no es un regalo a menos que sea aceptado. Derecho de propiedad es condicional sobre la aceptación. Por eso la Palabra de Dios dice: “Todo aquel que en él cree, no se pierda”. Dios no fuerza Su regalo en nosotros, pero nos pide que recibamos por fe Su regalo.

 

 

WHAT WE OVERLOOK AT CHRISTMAS

“Now I say, That the heir, as long as he is a child, differeth nothing from a servant, though he be lord of all; But is under tutors and governors until the time appointed of the father. Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world: But when the fullness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law, To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons. And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father”. (Galatians 4:1-6)

 Christmas is not our reaching out or up to God. Christmas is God reaching down to us. The Christmas story has become too familiar. That is a pity. When the incarnation of God as the baby Jesus becomes as repetitious as turkey leftovers, we lose sight of the significance of God’s incredible act.

In the comfortable warmth of the manger scene, we forget why God chose to become human. A man woke up to find that two birds had somehow flown into his house. He opened doors and windows for them, but they could not find their way out. He tried to show them out, but they only became more panic-stricken. In his frustration, he thought: “they can’t understand that I’m trying to help them. But if I could become one of them, I could show them the way out.” After a while, he stopped and suddenly realized that that was what God had done. All through the Old Testament, God tried to tell humans how to free themselves from sin. Because he would not or could not, God decided to show us. Therefore, “the Word became flesh and dwelt among us” (John 1:14).

There is a difference between becoming human, which is what happened in Jesus, and merely assuming a human disguise. God could have taken the form of an instant adult, bypassing thirty years of growing pains. But then God would not really have been one of us. God’s choice was to share the full human experience from birth to death.

In the Christmas story, God sends humanity a message. What is that message? It speaks of a gift that He had for us. The story tells us that God is the giver of the gift. The capability of the giver usually gauges the value of the gift. We would expect God to give the ultimate in gifts, and He did. The Bible says: “He spared not his own son, but delivered him up for us all” (Romans 8:32).

The motive of God’s gift was love. “God so loved.” Christmas tells us that God loves us. Jesus said to the Samaritan woman, “If thou knewest the gift of God, and who it is that saith to thee…” (John 3:10). The whole world is the receiver of God’s gift. “God so loved the world that He gave…” Most gifts are labeled for a certain individual, but God plays no favorites: “God is no respecter of persons.” God’s gift is for everyone.

The Christmas story speaks of the value of the gift that He gave. Sacrificial gifts are the expression of genuine love. God generously, lovingly, and sacrificially gave His only begotten Son as the atonement for our sins. The Bible tells us in Romans 5:8: “But God commendeth His love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us”, this is what Christmas is all about. The Word of God tells us that one soul is worth more than the whole world. It is impossible for us to estimate the value of the gift that God gave.

When God gave His gift, He made it personal, to you and me. I am convinced that Christ would have died on the cross if I had been the only sinner on the earth. We think in terms of mass communication and mass production, but God deals on the scale of the individual. In John 3:16 you can write your name over the “whosoever”, for that means you. What a glorious thought at Christmas, that God loves us as individuals! He is interested in you as an individual. In this age with all its emptiness, loneliness, anguish, guilt, suffering, and bereavement, it is a thrilling thing to know that God is concerned for every person everywhere.

A gift is not a gift unless it is accepted. Ownership is conditional upon acceptance. That is why the Word of God says: “that whosoever believeth in Him should not perish.” God does not force His gift on us, but He asks us to receive by faith His gift.        

 

 

TODO LO QUE ESTOY HACIENDO ES VOLVER A CRISTO A LA NAVIDAD

Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! (Isaías 5:20)

Él gritó moderno conservador de poner a Cristo de nuevo en la Navidad es absurdo. Jesucristo nunca estuvo en la Navidad. Es una mentira decir que El fue. Él no tiene parte en una mentira. Cuando alguien toma la verdad y la mezcla con una mentira, ya no tienen la verdad. Ellos han cambiado la verdad por la mentira. Tampoco es posible tomar una mentira y mezclarla con la verdad lo suficiente como para cambiar la mentira a la verdad. Usted todavía salir con una mentira. Usted puede decir: "Bueno, yo sé que no es la verdad, pero voy a poner a Cristo de nuevo en la Navidad y glorificar a Dios en él entonces." No, no lo harás. Cristo nunca estuvo en la Navidad. No se puede cambiar una mentira a una verdad. Debería en realidad ser llamado Misa de Baal, Misa de Nimrod, Mesa de Tammuz, Misa de Mitra, o Misa de María. Misa de Cristo es una mentira (Christmas).

 

ALL I’M DOING IS PUTTING CHRIST BACK INTO CHRISTMAS

Woe unto them that call evil good, and good evil; that put darkness for light, and light for darkness; that put bitter for sweet, and sweet for bitter! (Isaiah 5:20)

The modern conservative cry to put Christ back into Christmas is absurd. Jesus Christ was never in Christmas. It's a lie to say He was. He has no part in a lie. When anyone takes the truth and mixes it with a lie, they no longer have the truth. They have changed the truth into a lie. Neither is it possible to take a lie and mix it with enough truth to change the lie into the truth. You still come out with a lie. You may say, "Well, I know it's not the truth, but I'll put Christ back in Christmas and glorify God in it then." No, you won't. Christ never was in Christmas. You cannot change a lie into the truth. It should in reality be called Baal-mass, Nimrod-mass, Tammuz-mass, Mithras-mass, or Mary-mass. Christ-mass is a lie.

EXCUSAS PARA CELEBRAR LA NAVIDAD

“Cuando Jehová tu Dios haya destruido delante de ti las naciones adonde tú vas para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra,  guárdate que no tropieces yendo en pos de ellas, después que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas naciones a sus dioses, yo también les serviré.  No harás así a Jehová tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, hicieron ellos a sus dioses...  Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.” Deuteronomio 12:29-32

La celebración de la Navidad tal y como la conocemos hoy en día es claramente de origen pagano, tiene las huellas de Satanás por todas partes. Cuando es investigada por cualquier se puede ver claramente que no es una fiesta cristiana. Muchos pastores y predicadores saben lo que es y siguen haciendo nada al respecto. Están de pie en el púlpito año tras año y no le dicen a la iglesia, que es uno de los días más sagrados de los paganos. ¿Por qué es esto? ¿Sera que esto pastores y predicadores no sabe de ella? ¡La razón es que la iglesia no lo aceptaría y correrán al pastor o al predicador de de la iglesia! Dejará que la iglesia se ahoga en el pecado en riesgo de perder su cheque de pago y posición. ¡Esto es a lo que se ha llegado! Es hora de que el pueblo de Dios se levante y predice la verdad sobre la Navidad.

¿ES LA DECISIÓN DE UN CRISTIANO PARA CELEBRAR LA NAVIDAD PARTE DE LA LIBERTAD CRISTIANA? (Romanos 14:1-13)

Este pasaje habla de judíos que estaban observando los días santos/festivales y las leyes dietéticas judíos del Antiguo Testamento a pesar de que ahora eran creyentes en Cristo, pero también estaban juzgando sus hermanos gentiles que no observaban las costumbres judías. Del mismo modo, los cristianos gentiles estaban juzgando a sus hermanos judíos que eran aparentemente atrapados en la ley ceremonial. Pablo estaba diciendo: “A vosotros los cristianos gentiles dejar los cristianos judíos solos, debido a que no están violando ninguna orden de las Escrituras por sus acciones (es decir, se trata de un asunto “discutible” y no una cuestión moral). Para los judíos cristianos, que está bien que a observar las fiestas judías y las leyes dietéticas, ya que fueron dados por Dios en el Antiguo Testamento, y por lo tanto, se considera formas de adoración que previamente fueron aprobadas, pero no juzguéis a vuestros hermanos gentiles, porque no hay un mandato bíblico para cualquiera de vosotros para seguir observando estas cosas.” Pablo lo permitió como un acto de un hermano inmaduro/débil. Si se trata de un asunto moral (es decir, una práctica que está cubierto en la Escritura), entonces este pasaje y su aplicación a la libertad cristiana (es decir, la libertad de participar en prácticas que no estén prohibidas por las Escrituras) obviamente no se aplican. La celebración de la Navidad parece ser una cuestión moral, ya que su celebración no es de Dios, sino del antiguo paganismo sí mismo!

LA NAVIDAD NOS PROPORCIONA UN TIEMPO FESTIVO PARA COMPARTIR EL EVANGELIO

No podemos tomar algo condenado en la Palabra de Dios y lo utilizan para propagar el Evangelio, ni Dios lo bendecirá para enseñar Su Palabra. Adoración inaceptable y la “mezcla” de formas impías / pagano seguramente no es el medio normal a través del cual Dios bendice a los fieles. Satanás siempre trata de mezclar su sistema con el sistema de Dios, porque cuando la adoración inaceptable (paganismo) se mezcla con la verdadera adoración, la verdadera adoración es destruida. ¡De hecho, cada vez que se mezcla las ideas y prácticas paganas en la verdadera adoración a Dios, es condenada en las Escrituras como el pecado de la idolatría atroz! Dios siempre ha detestado la adopción de esas cosas consagradas a los ídolos y utilizarlos para adorarle. De hecho, la Navidad es probablemente más un obstáculo a la receptividad del mensaje del evangelio que una ayuda. Gran parte de la celebración observado por nuestros engaña a la gente en la sociedad contemporánea el supuesto de que Dios se complace, cuando en realidad, Él es ofendido por la falsa adoración. El espíritu ecuménico y un falso "amor" con el pretexto de "la paz y la buena voluntad entre los hombres", embotan la sensibilidad probablemente a su desesperada necesidad de arrepentirse de sus pecados y ser reconciliado con un Dios santo.

NAVIDAD ES SIMPLEMENTE EL HOMENAJE DEL NACIMIENTO DE CRISTO

Algunos dicen: "Yo sé que la Navidad es de origen pagano, pero yo creo que no está mal que la iglesia tenga un tiempo especial para honrar el nacimiento de Cristo." ¿Desde cuándo le dio Dios a la Iglesia el derecho a añadir a la Biblia? ¿Es la iglesia un cuerpo legislativo? ¿Vamos a seguir la Biblia en nuestra fe y práctica, o el pensamiento de hombres falibles? Si tenemos el derecho de agregar un día santo especial, podemos añadir otras 10,000 cosas. ¡Entonces vamos a ser igual a las sectas falsas y los católicos romanos que siguen las tradiciones paganas! Celebrar la Navidad es una forma de adoración. Pero ya que la Navidad es una mentira, los que lo celebran no están adorando en "espíritu y verdad" (Juan 4:24).

TODO LO QUE ESTOY HACIENDO ES VOLVER A CRISTO A LA NAVIDAD

El grito moderno conservador de poner a Cristo de nuevo en la Navidad es absurdo. Jesucristo nunca estuvo en la Navidad. Es una mentira decir que El fue. Él no tiene parte en una mentira. Cuando alguien toma la verdad y la mezcla con una mentira, ya no tienen la verdad. Ellos han cambiado la verdad por la mentira. Tampoco es posible tomar una mentira y mezclarla con la verdad lo suficiente como para cambiar la mentira a la verdad. Usted todavía salir con una mentira. Usted puede decir: "Bueno, yo sé que no es la verdad, pero voy a poner a Cristo de nuevo en la Navidad y glorificar a Dios en él entonces." No, no lo harás. Cristo nunca estuvo en la Navidad. No se puede cambiar una mentira a una verdad. Debería en realidad ser llamado Baal-misa, misa-Nimrod, Tammuz - misa, misa-Mitra, o misa - María. Cristo-misa es una mentira.

ESTOY USANDO LA NAVIDAD PARA TESTIFICAR DE CRISTO, IGUAL QUE EL APÓSTOL PABLO

Algunos dicen que todo lo que están haciendo es tomar la "verdad" de la Navidad (es decir, la encarnación de Cristo) y "cultivarlo" como hizo el apóstol Pablo (Hechos 17), tomando la oportunidad de la temporada para dar testimonio a un mundo perdido. Esto estaría bien si en realidad están haciendo como lo hizo Pablo. Pablo, al dirigirse a los filósofos griegos en el Areópago, les proclamó que su "dios desconocido" al que le habían erigido un altar, no era otro que "el Dios que hizo el mundo y todas las cosas en él".

Pero, ¿realmente usamos la oportunidad que la temporada ofrece en la misma forma que Pablo usó la oportunidad del altar pagano? ¿Personalmente ti pones de pie en la ciudad delante de sus pantallas públicas de Navidad (belenes, etc.) y predicad el evangelio? Parafraseando a Pablo, dicen: "Gente de esta ciudad, veo que en todas las formas que son muy religiosos, lo que adoráis sin conocer, voy a anunciar” ¿Salen de las escuelas públicas, donde acaban ver una programas de Navidad de sus hijos, y predicar a los asistentes sobre el verdadero Dios que ha sido mal representado en el programa que acabamos de ver?

La mayoría de los que entienden el verdadero origen de la Navidad, este "momento único del año" significa invitando a los incrédulos a sus casas para reunirse alrededor del árbol de Navidad, para disfrutar de la belleza de las coronas de Navidad, disfrutar del calor del Leño Navideño, etc, razonando que sólo están utilizando las formas paganas y la temporada de fiesta pagana como una oportunidad para testificar. Si Pablo quería decir esto en Hechos 17, él se hubiera reunido con la gente en el templo ateniense o en su o sus casas, reuniendo alrededor de sus ídolos que había cristianizado y ahora estaba usando como parte de su culto. La mayoría de las personas que decoran sus casas e iglesias con árboles de Navidad, Coronas de acebo, belenes, etc., todo supuestamente para ser utilizados como "oportunidades" a través de dramas de Navidad, intercambios de regalos de Navidad, conciertos, etc., están completamente convencidos de que "le estamos haciendo un servicio a Dios. Y ya que no están involucrados en la inane secular "comercialización" que el mundo goza, pero en verdad hemos "puesto a Cristo de nuevo en la Navidad" (por así decirlo), razonan que todo es bíblico y agradable a Dios.

 

NO SIGNIFICA NADA PARA MÍ

 

Muchos cristianos que habitualmente hacen un hábito de escoger y elegir qué mandamientos bíblicos ellos van a obedecer o no, también han llevado esta práctica a lo largo en una justificación para la celebración de la Navidad. Ellos dicen: "Pero el árbol de Navidad, el muérdago, Santa Claus, etc., no significan nada pagano para mí, así que voy a ejercer mi libertad cristiana y participar en todo." Obviamente, si uno tomara un punto de vista informal con el mundo físico (es decir, "Puedo tomar veneno para ratas porque opto por no considerarlo como veneno"), que podría llevar a una muerte física rápido. ¿Por qué, entonces, los cristianos creen que pueden evitar el daño espiritual haciendo caso omiso de las advertencias espirituales de Dios?

 

LA CONEXIÓN SE HA ROTO

 

Hay quienes reconocen claramente la naturaleza pagana de las diversas formas de adoración de Navidad y prácticas. Sin embargo, muchos de estos cristianos afirman que debido al paso del tiempo largo, desde su inicio pagano hasta la actualidad (6.000 años), la "conexión" con el paganismo ha sido suficientemente reducida para permitir la adopción de estas formas y prácticas a nuestra adoración y celebración cristiano. Si bien puede ser cierto que la mayoría de los símbolos han perdido su significado original demoníaco y su importancia en una sociedad moderna, es extraño e irónico que la cristiandad tiene por objeto conmemorar el nacimiento de Cristo con los símbolos satánicos antiguos. Y a pesar de que algunos del pueblo de Dios pueden ser ingenuos e ignorantes sobre el origen de estas cosas, por cierto, Dios no lo es. ¿Pueden estas cosas agradarle? Y piensa en esto, si fuera posible "desconectar" las prácticas actuales de sus raíces paganas / oculta, ¿por qué la Escritura no nos proporciona ninguna Escritura pautas en cuanto a: Cuánto tiempo es necesario para la "neutralización" / proceso de disociación suceda, y cuáles de los cientos de antiguos ritos paganos se puede aceptar para la adaptación en el culto cristiano, ya que algunos son obviamente mucho más pagana que otros?

 

HAY CIENTOS DE COSAS DE LA VIDA DIARIA QUE TIENEN UN ORIGEN PAGANO

 

Se dice: "¿Las cosas tales como ciertas costumbres de ropa, la división moderna del tiempo en horas y minutos, los nombres de los días de la semana, etc., todos tienen conexiones paganas en su origen, por lo que no es una contradicción de su parte en decir que sus significados han cambiado lo suficiente mientras los significados de Navidad no han cambiado?” Pero no estamos diciendo que sus significados han cambiado. La pregunta es una de las cosas usando de origen pagano en nuestra adoración a Cristo. Así que nos preguntamos de nuevo: "¿Cuál de estos elementos paganos nos concentramos en celebrar el nacimiento de Cristo? ¿O cuál de ellos es " cristianizada "y puesto en nuestra adoración semanal, o nuestra devoción a Cristo cada día, como se hacen con las formas y tradiciones paganas de la Navidad?” El origen y el significado de una costumbre, tradición o forma no adquieren significación a menos que de alguna manera está expresamente incorporado con nuestra adoración. Estas cosas no son más que los productos derivados del paganismo, no paganismo, y se han desarrollado sin connotaciones religiosas o asociaciones de su cuenta, como las costumbres y tradiciones de Navidad tiene.

ABSTENERSE DE LA CELEBRACIÓN DE LA NAVIDAD

Entonces, ¿cuál debe ser la respuesta de las iglesias a esta y otras invenciones paganas y romana? No se puede negar que ellos son paganos simplemente, de principio a fin. Dios nos da instrucciones específicas en su Santa Palabra: Así ha dicho Jehová: No aprendáis el camino de las naciones... (Jer. 10:2). Estas palabras son perfectamente claras. ¿Qué opciones racionales tenemos como cristianos creyentes en la Biblia?

 

 

 

EXCUSES FOR CELEBRATING CHRISTMAS

“When the Lord your God cuts off from before you the nations which you go to dispossess, and you displace them and dwell in their land, take heed to yourself that you are not ensnared to follow them, after they are destroyed from before you, and that you do not inquire after their gods, saying, ‘How did these nations serve their gods? I also will do likewise.’  You shall not worship the Lord your God in that way; for every abomination to the Lord which He hates they have done to their gods…Whatever I command you, be careful to observe it; you shall not add to it nor take away from it.” Deuteronomy 12:29-32

The Christmas celebration as we know it today is clearly pagan in origin, it has Satan's prints all over it. When researching it anyone can see it is clearly not a Christian holiday. Many pastors and preachers know what it is and still do nothing about it. They stand in the pulpit year after year and do not tell the church, that it is one of the pagan's most sacred days. Why is this? Do these pastors and preachers not know about it? The reason is the church would not accept it and would run the pastor or preacher off! They will let the church drown in sin at risk of losing their paycheck and position. This is what it boils down to! It is time for God's people to stand up and preach the truth about Christmas

IS A CHRISTIAN'S DECISION TO CELEBRATE CHRISTMAS A PART OF CHRISTIAN LIBERTY? (Romans 14:1-13)

This passage is speaking of Jews who were observing the Old Testament Jewish holy days/festivals and dietary laws even though they were now believers in Christ, but they were also judging their Gentile brothers who did not observe the Jewish customs. Likewise, the Gentile Christians were judging their Jewish brothers who were seemingly caught up in ceremonial law. Paul was saying, "To you, Gentile Christians leave the Jewish Christians alone, because they are not violating any Scriptural commands by their actions (i.e., it's a "disputable" matter and not a moral issue). To you Jewish Christians, it's okay for you to observe the Jewish festivals and dietary laws because they were given by God in the Old Testament, and thereby, are considered to be previously approved worship forms, don't judge your Gentile brothers, because there is no Biblical command for either of you to continue to observe these things." Paul allowed it as an act of an immature/weaker brother. If a moral issue is involved (i.e., a practice that is covered in Scripture), then this passage and its application to Christian liberty (i.e., the freedom to engage in practices. by Scripture) would obviously not apply. The celebration of Christmas appears to be such a moral issue, because its celebration is not only, not from God, but is from ancient paganism itself!

 CHRISTMAS PROVIDES A FESTIVE TIME TO SHARE THE GOSPEL

 We cannot take something condemned in God's Word and use it to spread the Gospel; neither will God bless it to spread His Word. Unacceptable worship and the "mixing-in" of unholy/pagan forms is surely not the normal means through which God blesses the faithful. Satan works to blend together his system with God's system because when unacceptable worship (paganism) is blended with true worship, true worship is destroyed. In fact, any time we mix pagan ideas and practices into the true worship of God; it is condemned in Scripture as the heinous sin of idolatry! God has always detested taking those things dedicated to idols and using them to worship Him. As a matter of fact, Christmas is probably more a hindrance to the receptiveness of the gospel message than a help. Much of the celebration observed by our contemporary society deludes people into assuming that God is pleased when in reality, He is offended by false worship. The ecumenical spirit and a counterfeit "love" under the guise of "peace and goodwill among men," more than likely dulls one's sensitivity to his desperate need to repent of sin and be reconciled to a holy God.

CHRISTMAS IS MERELY THE HONORING OF CHRIST'S BIRTH

Some say, "I know Christmas is of pagan origin, but I still think it's not wrong for the church to have a special time for honoring Christ's birth." Since when did God give the church the right to add to the Bible? Is the church a legislative body? Are we to follow the Bible in our faith and practice, or the thinking of fallible men? If we have the right to add a special holy day, then we can add 10,000 other things. Then we will be no better than the false cults and the Roman Catholics who follow heathen traditions! Celebrating Christ's birth is a form of worship. But since Christmas is a lie, those who celebrate it are not worshiping in "spirit and truth" (John 4:24).

ALL I'M DOING IS PUTTING CHRIST BACK INTO CHRISTMAS

The modern conservative cry to put Christ back into Christmas is absurd. Jesus Christ was never in Christmas. It's a lie to say He was. He has no part in a lie. When anyone takes the truth and mixes it with a lie, they no longer have the truth. They have changed the truth into a lie. Neither is it possible to take a lie and mix it with enough truth to change the lie into the truth. You still come out with a lie. You may say, "Well, I know it's not the truth, but I'll put Christ back in Christmas and glorify God in it then." No, you won't. Christ never was in Christmas. You cannot change a lie into the truth. It should, in reality, be called Baal-mass, Nimrod-mass, Tammuz-mass, Mithras-mass, or Mary-mass. Christ-mass is a lie.

I'M USING CHRISTMAS TO WITNESS FOR CHRIST, JUST LIKE THE APOSTLE PAUL DID

Some say that all they are doing is taking the "truth" from Christmas (i.e., the incarnation of Christ) and "cultivating" it as the Apostle Paul did (Acts 17), taking the opportunity of the season to witness to a lost world. This would be fine if you were actually doing only as Paul did. Paul, in addressing the Greek philosophers on Mars Hill, proclaimed to them that their "unknown god" to whom they had erected an altar, was none other than "the God who made the world and all the things therein."

But do we really use the opportunity presented by the season in the same way as Paul used the opportunity of the pagan altar? Do you personally stand in front of their hometown public displays of Christmas (Nativity scenes, etc.) and preach the gospel? To paraphrase Paul, do they say: "People of this city, I see that in every way you are very religious; what you worship as something unknown, I am going to proclaim to you". Do they come out of the public schools, where they have just attended their children's Christmas programs, and preach to the attendees about the true God who has been grossly misrepresented in the program they have just witnessed?

Most of those who understand the true origin of Christmas, this "unique time of year" means inviting unbelievers into their homes to gather around the Christmas tree, to enjoy the beauty of the wreaths, absorb the heat from the Yule log, etc., reasoning that they are only using the pagan forms and the pagan festival season as an opportunity to witness. If Paul meant this in Acts 17, he would have met the people in the Athenian temple or in his or their homes, gathering around their idols that he had Christianized and was now using as a part of his worship. Most of the people who decorate their homes and churches with Christmas trees, holly wreaths, Nativity scenes, etc.; all supposedly to be used as "opportunities" via Christmas plays, gift exchanges, Christmas concerts, etc., are thoroughly convinced that they're doing God a service. Moreover, since they are not involved in the inane secular "commercialization" that the world revels in, but have instead "put Christ back in Christmas" (so to speak), they reason that all is Biblical and pleasing to God.

IT DOESN'T MEAN ANYTHING TO ME

Many Christians who routinely make a habit of picking and choosing which Biblical commands they will or will not obey have likewise carried this practice over into a justification for celebrating Christmas. They claim, "But the Christmas tree, mistletoe, Santa Claus, etc., don't mean anything pagan to me, so I'll exercise my Christian liberty and partake in all of it." Obviously, if one were to take such a casual approach to the physical world (i.e., "I can drink rat poison because I choose not to regard it as poison"), it would likely lead to a quick physical death. Why, then, do Christians think they can avoid spiritual harm by ignoring God's spiritual warnings?

THE CONNECTION HAS BEEN BROKEN

There are those who clearly recognize the pagan nature of the various Christmas worship forms and practices. Nevertheless, many of these Christians claim that because of the long passage of time from their pagan inception to the present (6,000 years), the "connection" to paganism has been sufficiently diminished to allow the adoption of these forms and practices into our Christian worship and celebration. While it may be true that most symbols have lost their original demonic meaning and significance in a modern society, it is strangely bizarre and ironic that Christendom seeks to commemorate Christ's birth with the faded symbols of Satan. Moreover, even though some of God's people may be naive and ignorant about the source of these things, surely God is not. Can such things please Him? And think about this; if it were possible to "disconnect" current practices from their pagan/occult roots, why does Scripture not provide us any guidelines as to how much time is necessary for the "neutralization"/disassociation process to occur; and which of the hundreds of ancient pagan rites would then be acceptable for adaptation into Christian worship, since some are obviously much more pagan than others?

THERE ARE HUNDREDS OF OTHER ITEMS OF DAILY LIFE THAT HAVE A PAGAN ORIGIN

It is said, "Such things as certain clothing customs, the modern division of time into hours and minutes, the names of the days of the week, etc., all have pagan connections in their origins, so isn't it a contradiction on your part to say that their meanings have sufficiently changed while Christmas's meanings have not?" However, we are not saying that their meanings have changed. The question is one of using things of pagan origin in our worship of Christ. Therefore, we would ask the question back, "Which of these pagan items do we focus on to celebrate the birth of Christ? Or which of these is 'Christianized' and brought into our weekly worship of, or our daily devotion to Christ, as you do with the pagan forms and traditions of Christmas?" The origin and meaning of a custom, tradition, or form does not take on significance unless it is somehow specifically incorporated into our worship. These things are merely the byproducts of paganism, not paganism itself, and they have developed no religious connotations or associations of their own, as the Christmas customs and traditions have.

ABSTAIN FROM THE OBSERVANCE OF CHRISTMAS

What, then, ought to be the church's response to this and other pagan and Roman inventions? It cannot be denied that they are pagan, from beginning to end. God gives us specific instructions in His Holy Word: Thus saith the Lord, Learn not the way of the heathen ... (Jer. 10:2). These words are perfectly clear. What rational options do we have as Bible-believing Christians?

 

LOS SISTEMAS DE LA TEOLOGIA

Romanos 11:33-36, Gálatas 4:8-9

La definición de teología es el estudio científico de Dios, sus atributos y naturaleza, así como su relación con el universo, con el mundo en general y el hombre en particular. Dos palabras griegas, "Theos" (θεός) Dios, y "logos" (λόγος), se combinan para crear la palabra "teología". Nuestro concepto moderno de teología comenzó con los griegos, aunque ganó su contenido y método con el cristianismo. Platón, con quien surge el concepto por primera vez, asoció con el término teología una intención polémica. Para Platón, la teología describió lo mítico. Esta identificación de teología y mitología también siguió siendo habitual en el pensamiento griego posterior. A diferencia de los filósofos, los teólogos testificaron y proclamaron lo que consideraban divino. La teología se hizo así significativa como medio de proclamar a los dioses, de confesarlos y de enseñar y predicar esta confesión. En esta práctica de la teología de los griegos reside la prefiguración de lo que más tarde se conocería como teología en la historia del cristianismo.

A pesar de todas las contradicciones y matices que iban a surgir en la comprensión de este concepto en varias confesiones y escuelas de pensamiento cristianas, un criterio formal permanece constante: la teología es el intento de los adherentes de una fe de representar sus declaraciones de fe de manera consistente para explicarlos a partir de la base (o fundamentos) de su fe, y para asignar a tales declaraciones su lugar específico dentro del contexto de todas las demás relaciones mundanas (p. ej., naturaleza e historia) y procesos espirituales (p. ej., razón y lógica).

La teología es una corriente de conocimiento que diferencia la búsqueda secular del conocimiento del sagrado por su punto de partida: todos los estudios seculares comienzan con la razón y la experiencia, mientras que la teología comienza con la fe. El punto de partida de todos los estudios extra-teológicos es el mundo (latín: saeculum); el punto de partida de la teología es la Palabra de Dios. La teología es el estudio de Dios.

Es importante establecer la diferencia entre teología y herejía, que es su corrupción. Una herejía es una corrupción del dogma y una desviación de la fe bíblica a través de argumentos inválidos sobre las escrituras. Los apóstoles advirtieron contra los herejes (II Pedro 3:16, Judas 17-19).

EL DEISMO

Este sistema reconoce que hay un Dios, pero niega que ese Dios mantiene la crearon. “Dios es el Hacedor supremo, pero no el Guardador”.

El deísmo (derivado del latín deus, que significa "dios") es la posición filosófica y la teología racionalista que rechaza la revelación como una fuente de conocimiento divino, y afirma que la razón empírica y la observación del mundo natural son exclusivamente lógicas, fiables y suficientes para determinar la existencia de un Ser Supremo como creador del universo.

El término deísmo  no se refiere a una religión específica, sino a una perspectiva particular sobre la naturaleza de Dios. Los deístas creen que existe un solo dios creador, pero toman su evidencia de la razón y la lógica, no de los actos reveladores y milagros que forman la base de la fe en muchas religiones organizadas. Los deístas sostienen que después de que se establecieron los movimientos del universo, Dios se retiró y no tuvo más interacción con el universo creado o los seres dentro de él. A veces se considera que el deísmo es una reacción contra el teísmo en sus diversas formas: la creencia en un Dios que interviene en la vida de los seres humanos y con quien se puede tener una relación personal. 

EL TEISMO

El teísmo es la creencia en uno o más dioses, separados y distintos de las personas u otras criaturas. El término "teísmo" proviene de la antigua palabra griega theos, que significa "dios" o "deidad". El teísmo asume una relación viva de Dios con sus criaturas, pero no la define. Se diferencia del deísmo en que el último es negativo e implica una negación de la revelación, mientras que el primero es afirmativo y subyace al cristianismo. Uno puede ser teísta y no ser cristiano, pero no puede ser cristiano y no ser teísta. 

EL ATEISMO

La raíz de la palabra ateísmo se originó antes del siglo 5 A. C. del griego antiguo (atheos), que significa “sin dios (S)". El ateísmo, en el sentido más amplio, es la ausencia de creencia en la existencia de deidades. En términos menos generales, el ateísmo es un rechazo de la creencia de que existen deidades. En un sentido aún más estricto, el ateísmo es específicamente la posición de que no son no hay deidades. El ateísmo se contrasta con el teísmo, que en su forma más general es la creencia de que existe al menos una deidad.

El ateísmo es una cosa: la falta de fe en los dioses. El ateísmo no es una creencia afirmativa de que no hay dios ni responde a ninguna otra pregunta sobre lo que cree una persona. Es simplemente un rechazo de la afirmación de que hay dioses. Con demasiada frecuencia, el ateísmo se define incorrectamente como un sistema de creencias. Para ser claros: el ateísmo no es una incredulidad en los dioses o una negación de los dioses; es una falta de fe en los dioses.

Los diccionarios más antiguos definen el ateísmo como "la creencia de que no hay Dios". Claramente, la influencia teísta contamina estas definiciones. El hecho de que los diccionarios definan el ateísmo como "no hay Dios" traiciona la influencia (mono) teísta. Sin la influencia (mono) teísta, la definición al menos leería "no hay dioses". El ateísmo no es un sistema de creencias ni una religión.

EL ESCEPTICISMO

Los escépticos e infieles están llenos de duda e incredulidad con respecto a Dios, especialmente al Dios de Revelación. La palabra "escepticismo" proviene del griego antiguo skepsis, que significa “investigacion”. El escepticismo no es, por tanto, un rechazo cínico de nuevas ideas es más bien una actitud tanto de mente abierta como de sentido crítico. Los antiguos escépticos simplemente dudaban de que los seres humanos pudieran alcanzar cierto conocimiento, y preferían ser agnósticos sobre una serie de nociones que sentían que no comprendíamos con seguridad. Tiene como objetivo ayudar al público a navegar por las complejas fronteras entre el sentido y el sinsentido, la ciencia y la pseudociencia.

EL AGNOSTICISMO

Esta escuela de pensamiento no niega a Dios, pero niega que Dios pueda conocerse. El agnosticismo es la opinión de que la existencia de Dios, lo divino o lo sobrenatural no se conoce ni se puede conocer con certeza. Si la pregunta es "¿Existe Dios?", "Sí" implicaría teísmo, "no" implicaría ateísmo y "no estoy seguro" implicaría agnosticismo, que Dios posiblemente pueda o no pueda existir. Otra definición proporcionada es la opinión de que "la razón humana es incapaz de proporcionar suficientes fundamentos racionales para justificar la creencia de que Dios existe o la creencia de que Dios no existe". 

EL PANTEISMO

Todo es Dios, y Dios es todo. Todo lo que se ve es Dios. Dios está en todo. Dios y la creación son sinónimos.

EL POLITEISMO

Esto es creencia en muchos dioses. Hay diversos dioses sobre nosotros; estos a la vez tienen dioses sobre ellos; y estos tienen dioses sobre ellos, y etc.

EL TRITEISMO

El triteísmo es la enseñanza de que la Deidad son realmente tres seres separados que forman tres dioses separados. Es la creencia en tres dioses, en oposición a la doctrina trinitaria de tres personas en una sola divinidad. El triteísmo comprende que Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo son tres dioses separados. Acepta la trinidad de Dios, pero ignora la unidad de Dios. 

EL TRINITARIANISMO

El trinitarismo es la enseñanza de que Dios es trino, que se ha revelado a sí mismo como tres personas co-iguales y co-eternas. Como se afirmó en el Concilio de Nicea (325) y Constantinopla (381), la doctrina de la Trinidad es esencialmente que Dios es uno en ser o esencia, mientras que existe como tres Personas co-iguales y co-eternas: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo.

EL DUALISMO

Esto es la creencia en dos dioses: un dios que es bueno, y un dios que es malo. Ambos son iguales en poder y la persuasión. El dualismo es la idea de que hay dos poderes iguales, el bien y el mal, en competencia entre sí. Algunos han adaptado esta idea al concepto del llamado dualismo cristiano, la idea de que Dios y Satanás (o el mal) están en conflicto, con el mismo poder para competir entre sí.
Hay un solo Dios que creó todas las cosas (Génesis 1:1). No hay enseñanza bíblica de un ser maligno igualmente poderoso. El dualismo no es un concepto bíblico, sino filosófico que entra en conflicto con las claras enseñanzas de las Escrituras.

EL MONOTEISMO

Esta es la doctrina de un Dios. Los Judíos, los Mahometanos y algunos Evangélicos son monoteístas.

Una teología pobre y una comprensión superficial o inexacta de Dios empeorarán nuestras vidas en lugar de traer la comodidad y la esperanza que anhelamos. Sin teología, no tenemos ninguna dirección sobre quién es Dios y qué hace, y desperdiciamos nuestras vidas y perdemos nuestras almas. Todos los cristianos deben preocuparse por la teología (el estudio intenso y personal de Dios) para que podamos conocer, amar y obedecer a Aquel con quien pasaremos la eternidad alegremente.

 

SYSTEMS OF THEOLOGY

Romans 11:33-36, Galatians 4:8-9

Theology is the scientific study of God, his attributes and nature, as well as his relationship with the universe, the world in general, and man in particular. Two Greek words “Theos” (θεός) God and “logos” (λόγος) combine to create the word “theology.” Our modern concept of theology began with the Greeks, even though it gained its content and method with Christianity. Plato, with whom the concept emerges for the first time, associated with the term theology a polemical intention. For Plato theology described the mythical. This identification of theology and mythology also remained customary in later Greek thought. In distinction to philosophers, theologians testified to and proclaimed that which they viewed as divine. Theology became significant as the means of proclaiming the gods, of confessing to them, and of teaching and preaching this confession. In this practice of theology by the Greeks lies the prefiguration of what later would be known as theology in the history of Christianity. 

In spite of all the contradictions and nuances that were to emerge in the understanding of this concept in various Christian confessions and schools of thought, a formal criterion remains constant: theology is the attempt of adherents of a faith to represent their statements of belief consistently, to explicate them out of the basis (or fundamentals) of their faith, and to assign to such statements their specific place within the context of all otherworldly relations (e.g., nature and history) and spiritual processes (e.g., reason and logic).

Theology is a flow of knowledge that differentiates the secular pursuit of knowledge from the sacred one because of its starting point: all secular studies begin with reason and experience while theology begins with faith. The starting point for all extra-theological studies is the world (Latin: saeculum); the starting point for theology is the Word of God. Theology is the study of God.

It is important to establish the difference between theology and heresy, which is its corruption. A heresy is a corruption of dogma and departure from biblical faith through invalid argumentations on scripture. The Apostles warned against heretics (II Peter 3:16, Jude 17-19).

DEISM

This system acknowledges that there is a God, but denies that God sustains the creation. "God is the Maker, but not the Keeper".

Deism (derived from Latin deus, meaning "god") is the philosophical position and rationalistic theology that rejects revelation as a source of divine knowledge and asserts that empirical reason and observation of the natural world are exclusively logical, reliable, and sufficient to determine the existence of a Supreme Being as the creator of the universe.

The term deism refers not to a specific religion but rather to a particular perspective on the nature of God. Deists believe that a single creator god does exist, but they take their evidence from reason and logic, not the revelatory acts and miracles that form the basis of faith in many organized religions. Deists hold that after the motions of the universe were set in place, God retreated and had no further interaction with the created universe or the beings within it. Deism is sometimes considered to be a reaction against theism in its various forms—the belief in a God that does intervene in the lives of humans and with whom you can have a personal relationship. 

THEISM

Theism is the belief in one or more gods, separate and distinct from people or other creatures. The term “theism” comes from the ancient Greek word theos, which means “god” or “deity.” Theism assumes a living relation of God to his creatures but does not define it. It differs from deism in that the latter is negative and involves a denial of revelation, while the former is affirmative, and underlies Christianity. One may be a theist and not be a Christian, but he cannot be a Christian and not be a theist

ATHEISM

The root for the word atheism originated before the 5th century BC from the ancient Greek (atheos), meaning "without god(s)". Atheism, in the broadest sense, is an absence of belief in the existence of deities. Less broadly, atheism is a rejection of the belief that any deities exist. In an even narrower sense, atheism is specifically the position that there are no deities. Atheism is contrasted with theism, which in its most general form is the belief that at least one deity exists.

Atheism is one thing: A lack of belief in gods. Atheism is not an affirmative belief that there is no god nor does it answer any other question about what a person believes. It is simply a rejection of the assertion that there are gods. Atheism is too often defined incorrectly as a belief system. To be clear: Atheism is not a disbelief in gods or a denial of gods; it is a lack of belief in gods.

Older dictionaries define atheism as “a belief that there is no God.” Clearly, theistic influence taints these definitions. The fact that dictionaries define Atheism as “there is no God” betrays the (mono) theistic influence. Without the (mono) theistic influence, the definition would at least read “there are no gods.” Atheism is not a belief system nor is it a religion.

SKEPTICISM

Skeptics and infidels are full of doubt and disbelief with regards to God, especially the God of Revelation. The word “skepticism” comes from the ancient Greek skepsis, meaning “inquiry.” Skepticism is not a cynical rejection of new ideas. It is an attitude of both open mind and critical sense. The ancient skeptics simply doubted that human beings can achieve certain knowledge, and preferred to be agnostic about a number of notions that they felt we just did not grasp securely. It aims at helping the public navigate the complex borderlands between sense and nonsense, science, and pseudoscience.

AGNOSTICISM

This school of thought does not deny God but denies that God can be known. Agnosticism is the view that the existence of God, the divine, or the supernatural is not known or knowable with any certainty. If the question is "Does God exist?", "yes" would imply theism, "no" would imply atheism, and "I'm not sure" would imply agnosticism that God possibly can or cannot exist. Another definition provided is the view that "human reason is incapable of providing sufficient rational grounds to justify either the belief that God exists or the belief that God does not exist."

PANTHEISM

Everything is God, and God is everything. Everything you see is God. God is in everything. God and creation are synonymous.

POLYTHEISM

This is belief in many gods. There are various gods over us; these, in turn, have gods over them; and these have gods over them, and so on.

TRITHEISM

Tritheism is the teaching that the Godhead is really three separate beings forming three separate gods. It is the belief in three gods, as opposed to the Trinitarian doctrine of three Persons in One Godhead. Tritheism understands that God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit are three separate gods. It accepts the threeness of God but ignores the unity of God. 

TRINITARIANISM

Trinitarianism is the teaching that God is triune, that He has revealed Himself to be three co-equal and co-eternal Persons. As affirmed at the Council of Nicaea (325) and Constantinople (381), the doctrine of the Trinity is essentially that God is one in being or essence, while existing as three co-equal, co-eternal Persons - God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit.

DUALISM

This is the belief in two gods: a god that is good, and a god that is bad. They are both equal in power and persuasion. Dualism is the idea that there are two equal powers good and evil in competition with one another. Some have adapted this idea into the concept of so-called Christian dualism, the idea that God and Satan (or evil) stand in conflict, with equal power in competing with one another.
There is only one God who created all things (Genesis 1:1). There is no biblical teaching of an equally powerful evil being. Satan's power is clearly limited and less than God's power. Dualism is not a biblical concept, but a philosophical one that finds itself in conflict with the clear teachings of Scripture.

 MONOTHEISM

This is the doctrine of one God. The Jews, Mohammedans, and some Evangelicals are monotheists.

A poor theology and a superficial or inaccurate understanding of God will make our lives worse instead of bringing the comfort and hope we long for. Without theology, we have no direction about who God is and what He does, and we waste our lives and lose our souls. All Christians should be preoccupied with theology, the intense, personal study of God, so that we may know, love, and obey the One with whom we will joyfully spend eternity.