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EDUCATION: Holt High School, Holt Mich., Lansing Community College, Southwestern Theological Seminary, National Apostolic Bible College. MINISTERIAL EXPERIENCE:61 years of pastoral experience, 11 churches in Arizona, New Mexico and Florida. Missionary work in Costa Rica. Bishop of the Districts of New Mexico and Florida for the Apostolic Assembly. Taught at the Apostolic Bible College of Florida and the Apostolic Bible College of Arizona. Served as President of the Florida Apostolic Bible College. Served as Secretary of Education in Arizona and New Mexico.EDUCACIÓN:Holt High School, Holt Michigan, Lansing Community College, Seminario Teológico Southwestern, Colegio Bíblico Nacional. EXPERIENCIA MINISTERIAL:51 años de experiencia pastoral, 11 iglesias en los estados de Arizona, Nuevo México y la Florida. Trabajo misionera en Costa Rica. Obispo de la Asamblea Apostólica en los distritos de Nuevo México y La Florida. He enseñado en el Colegio Bíblico Apostólico de la Florida y el Colegio Bíblico Apostólico de Arizona. Presidente del Colegio Bíblico de la Florida. Secretario de Educación en los distritos de Nuevo México y Arizona.

Tuesday, June 2, 2015

EL AYUNO: FORTALECIENDO NUESTRA FE


“Pero tú, cuando ayunes…” Mateo 6:17

El significado de la palabra ayuno es, "abstención total o parcial de comida y bebida". En el Antiguo Testamento era una forma de humillación personal, "inclinar el alma" (Isa. 58:3-5; Sal. 35:13).

Hay muchas ocasiones en la Biblia donde se menciona total abstinencia de comer y beber, pero muy pocas veces se menciona sólo la abstención de los alimentos (Lucas 4:2; Mateo. 4:2, Hechos 9:9, 27:33; Ester 4: 16). Hay más veces mencionados que el ayuno se practicaba sin comer ni beber.

Hay aproximadamente 75 textos en la Biblia que enseñan algo sobre el ayuno. Esto en sí mismo es lo suficiente para aceptar que el ayuno es algo establecido por Dios. El mismo Señor presento el ayuno como ya algo establecido y en algunas ocasiones dando a entender que esperaba que Sus discípulos lo practicaran.

A. En Mateo 6:16-18: la enseñanza principal en esta ocasión era que no deberíamos ser hipócritas al ayunar, no hacerlo con las intenciones de ser visto de los hombres.

B. Cuando se acercaron a Él los discípulos de Juan le dijeron: "¿porque nosotros...ayunamos mucha veces... tus discípulos no ayunan?" Jesús les contesto: "Vendrán días cuando el esposo será quitado de ellos, y entonces ayunaran" (Mateo 9:14-15).

El AYUNO BIBLICO

¿Cómo deben los creyentes ayunan? En primer lugar, debemos reconocer que el ayuno no debe ser mecánico y farisaico. El ayuno no es un fin en sí mismo. Es un medio para lograr los propósitos espirituales. Nunca debemos ayunar para ser visto y aplaudido por los hombres.

Jesús instruyó a sus discípulos que cuando ayunen, no debe aparecer triste y sombrío. No vestirse de cilicio y de ceniza o desfigurar la cara. Sin ostentación, la hipocresía, y jugar a la galería. Los fariseos hicieron todas estas cosas, pero Jesús quería que sus discípulos ayunaran de una manera diferente. Les dijo que se lavaran la cara y ungieran sus cabezas con aceite (Mateo 6:16-18). Cuando los creyentes ayunen, deben aparecer normales. No debe llamar la atención a sí mismos de ninguna manera. Ellos deben dejar que sólo Dios vea su ayuno, a sabiendas de que sólo él les recompensará.

NUESTRA ELECCIÓN

Es nuestra decisión de no comer para poner nuestra atención en algo más importante para nosotros. El simple significado del ayuno se expresa por la palabra griega "nesteia", que se traduce como la abstinencia voluntaria de alimento.

Dos palabras hebreas se refieren a la práctica del ayuno. El primero significa simplemente "retener toda la comida del cuerpo." El otro describe los efectos del ayuno como "aflicción del alma."Juntos transmiten la idea de privación voluntaria del cuerpo, subordinando el alma para propósitos espirituales.

¿Cómo nos humilla el ayuno? Debemos recordar que el ayuno es aflicción del alma, no del cuerpo. Enfoque en Dios no se logra simplemente con la privación física, requiere la exposición del corazón. El ayuno logra esta obra que se llama humillarnos, de varias maneras.

1. El ayuno es un tiempo para un honesto examen de conciencia. Ponemos todo lo demás a un lado para liberar nuestra atención para Dios. Tan pronto como dejamos de nuestras distracciones externas, descubrimos una gran cantidad de distracciones internas y defensas de saber lo que hay en nuestros corazones. De manera instintiva resistimos la auto-exposición. Pero si persistimos en honesto examen de conciencia, vamos a tener la ayuda del Espíritu para descubrir áreas de pecado inadvertido. Tales convicciones resultan en el arrepentimiento, duelo por nuestros pecados. Este proceso se llama rasgando el corazón (Joel 2:13).

2. El ayuno pone fin a muchas cosas que se acumulan rápidamente y saturar el corazón y la mente. Corta a través de la corrosión, renovando nuestro contacto con Dios. Los términos del Antiguo Testamento; “aflicción del alma” y “humillarse uno mismo” significa "quitarse la máscara."Esto significa enfrentarnos a nosotros mismos.

La abstinencia de la comida nos libera para concentrarnos en Dios con intensidad fresco y también abre nuevas vías de percepción y comprensión espiritual que no están disponibles a nosotros en la prisa de la vida rutinaria. Cuando te enfocas en Dios por la disciplina deliberada, Dios se centra en nosotros con claridad de la dirección y da vida a nuestro espíritu. Usted puede tener comunión con Dios más fácilmente con todo lo demás a un lado.

Dios siempre nos llama a una confraternidad más profunda y a una comunión más íntima con Él, pero por la mayor parte de nuestra rutina diaria de actividad mantiene su llamado con nosotros. Durante los tiempos de ayuno, sin embargo, otras llamadas están temporalmente suspendidas y nos dejamos arrastrar a su presencia.

El comer simboliza lo que es más importante para nosotros. Al dejar esto a un lado para buscar a Dios, estamos declarando que Él es más importante y esencial para nosotros. Job expresó su determinación de buscar a Dios con estas palabras: "Guardé las palabras de su boca más que mi comida" (Job 23:12). Dios es Espíritu y Él responde a lo que hacemos "en espíritu y en verdad." Él ve lo que hacemos en secreto a la respuesta de nuestro espíritu y nos recompensa respectivamente.

Al enfocarnos en Él mediante el ayuno y la oración, Él mira a nuestro corazón con mayor atención. El examina nuestra motivación. Él quiere saber si estamos ayunando "a él." Él no mira a los aspectos externos del ayuno o incluso El no cuenta las comidas que hemos perdido. Él mira a la intención. La religión de algunas personas consiste en espectáculo público.

La satisfacción de un estómago lleno, una cartera llena y otras cosas llenas han resultado en la destrucción de mucha gente y naciones. La historia de la nación de Israel es una ilustración de este hecho que muestra cuán rápidamente el hombre satisfecho se olvida su dependencia de Dios(Deut. 6:11-12). Esto es porque el ayuno es de mucho valor.

EL PORDER DE LA ORACION

Todo creyente tiene el gran privilegio de confesar las palabras bíblicas: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más Cristo vive en mí” (Gál. 2:20) y por eso el puede considerarse verdaderamente muerto al pecado pero vivo para Dios en Cristo Jesús  (Rom. 6:11). ¡Puede ser que Ud. haya citado estos versículos muchas veces y todavía se pregunta por qué hay tan poco poder en mi vida personal sobre el pecado (la carne), el mundo y el diablo! ¿Por qué “las cosas mayores” (Jn. 14:12) no están manifestadas en su vida? De acuerdo a la medida que nosotros vencemos a estos tres enemigos se determinará la medida que el Señor vivirá Su vida a través de nosotros. Para ser un vencedor en la lucha entre la carne y el Espíritu, frecuentemente se nos requiere que recurramos a refuerzos adicionales en nuestra guerra espiritual (II Cor. 10:3-4).

Uno de los más poderosos y efectivos métodos bíblicos que Dios nos ha dado para aumentar nuestra fe es el ayuno con oración. Si el propósito de nuestra vida es usar los métodos bíblicos que Dios nos ha dado necesitamos aprender como ayunar y orar más efectivamente. El ayuno es un principio bíblico que Jesús enseñó con Palabra y ejemplo, con el propósito del crecimiento de cada creyente. Hay arias de victoria en nuestras vidas que nunca serán realizadas excepto por medio de ayuno y oración (Mt. 17:21). Jesús no nos manda a que ayunemos, El nos enseña por su ejemplo como ayunar. El no dijo si ayunemos, El dijo cuando ayunamos. Muchos creyentes saben la suprema importancia de orar diariamente, pero el ayunar, ha sido casi olvidado por muchos.

Hay una manera correcta y una incorrecta para orar y hay una manera correcta y una incorrecta para ayunar (Mt. 6). El capítulo 58 de Isaías nos habla  mucho sobre el ayuno. Los primeros cinco versículos nos hablan de la manera incorrecta de ayunar. Todos los versículos restantes hasta finalizar el capítulo nos enseñan la manera como debemos ayunar y los beneficios del ayuno. Las razones que muchos dan  para no ayunar, en verdad son solamente excusas, sin embargo la Palabra de Dios permanece para siempre (Isí. 58). El ayunar es un ejercicio espiritual (como la oración) para limpiar el canal (usted) por el cual fluirán los dones y la vida de Dios. Las personas que dan excusas para no ayunar son las más necesitadas del ayuno.

Hay dos centros poderosos de dominio que tienen que ser vencidos. Estos son fuertes grandes o fortalezas que nos previenen de recibir las cosas sobrenaturales de Dios como deberíamos. En derrumbando estas fortalezas, se nos facilita hacer pasos rápidos de progreso y adelanto espiritual. La carnalidad y la incredulidad tienen que ser conquistados para que en verdad tengamos victoria.

Dios nos ha dado el arma espiritual de la Fe para combatir nuestra naturaleza carnal y la incredulidad. Uno de los más grandes aliado de la Fe es el ayuno. La Fe y el ayuno tienen muchas cosas en común. Son tan mutuos que la Fe es más eficiente, activa y desarrollada cuando este grande aliado viene a la asistencia de la Fe.

La Fe tiene que luchar contra nuestra naturaleza carnal, que se constituye de nuestros cinco sentidos. Todo el conocimiento que el hombre natural tiene le viene mediante estos canales a su cerebro. La vista, el oído, el tacto, el gusto y el olfato son los sentidos por lo cual vivimos. Pero Dios no le agrada que nosotros creamos solo lo que podemos ver, oír, sentir, etc. La Biblia nos dice que la Fe es "la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve" (Heb. 11:1). Por lo tanto, tenemos que buscar más Fe para conquistar la carnalidad y la incredulidad, las dos cosas que nos detienen de disfrutar de lleno las bendiciones de Dios.

¿Por qué es el ayuno un arma poderosa contra la carnalidad y la incredulidad? Porque el ayuno realmente odia nuestros sentidos, que son el asiento de la carnalidad y la incredulidad. Nuestros cinco sentidos se mantienen en operación mediante la fortaleza del "apetito." La oración ataca demonios y espíritus, el ayuno ataca la carne y la incredulidad (I Juan 3:8). Los sentidos guerrean fuertemente contra el ayuno, esto es la razón por qué tantos hermanos son incapaces de derrotar los y entrar en una vida mayor de servicio espiritual para Dios. Nuestros cinco sentidos se oponen al ayuno y el ayuno se opone a nuestros sentidos. Cuando el ayuno y la oración tienen derecho libre sen impedimentos, la carne es arrestada; entonces la carne es obligada a rendirse e inclinarse al Espíritu. Cuando esto es hecho la incredulidad es destruida y el Espíritu tiene más acceso a nuestra vida cual no es posible mediante cualquier otro método.

EL PROPÓSITO DEL AYUNO

A. Aumenta la "Fe".

B. Ayuda que nuestras oraciones sean contestadas.
C. Crucifica la "carne".

D. Nos da poder espiritual.

La razón principal por que debemos ayunar es para que obtengamos Fe de manera que podamos creer para recibir. Jesús dijo: "Todo lo que pidiereis orando creed que lo recibiréis y os vendrá" (Marcos 11:24). Es menester ayunar antes de que podamos llegar al punto de creer que recibiremos algo que todavía no hemos visto.

Él Señor nos dio muchas promesas (Joel 2:32). Él dijo: "Cualquiera puede tener cualquiera cosa si puede creer que lo recibirá". Todas las cosas son suyas nada le será impedido. La única condición es que usted crea que lo recibirá. Por consiguiente, el propósito principal del ayuno es para edificar la Fe. ¿Fe en quien? ¿Fe en qué? Fe en las palabras y promesas de Jesús.

Todos los creyentes creen en Sus promesas con sus mentes, pero muchos no pueden creerlas con sus corazones hasta que hayan ayunado. Con el estomago lleno de alimentos es casi imposible obedecer a las palabras de Jesús y "Creed que lo recibiréis." Sin embargo, cuando usted deja de alimentar al hombre natural, usted comienza a alimentar al hombre espiritual. Deja lo natural y asciende a un nivel más alto del reino espiritual. Cuanto más cerca se dirige a Jesús, cuanto más puede creer y recibir. Puede pedir y recibir cualquiera cosa conforme a su Fe. Por medio del ayuno recibirá Fe más rápidamente que de otra manera. Es una buena manera para acortar el tiempo para recibir lo que uno desea.

El ayuno debe de llevar siempre un propósito y sentir espiritual. Aunque sabemos que se ayuna por distintas necesidades algunas espirituales, físicas, materiales y morales pero siempre debe guardarse en mente que es con un fin espiritual y que el nombre de Dios sea glorificado por medio de la contestación. Sabemos que por causa del ayuno Dios puede bendecid en muchas maneras y aun es un beneficio físico para nuestros cuerpos; siempre guardando el corazón y los pensamientos en un sentido espiritual.

Cuando uno no puede alcanzar contestación a ciertas necesidades es bueno ayunar para que Dios lo conteste o le enseñe el porqué no le contesta, porque hay ocasiones que hay motivos el porqué Dios no desea contestar nuestras peticiones y solamente en un estado de consagración se puede conocer la voluntad de Dios.

EL AYUNO DE UN DIA

Al convertirnos entramos en una nueva vida, aprendiendo nuevas cosas. El ayuno vendrá a formar parte integral de nuestra vida espiritual, así como se aprende a orar orando, de igual manera se aprende ayunar ayunando. Es necesario principiar con el ayuno de un día y poco a poco podrá ir aumentando los días, conforme a las necesidades que se vayan presentando.

Aunque sabemos que es imposible que el cuerpo humano viva por un tiempo prologado sin agua, puede vivir hasta tres semanas y aun más sin comida; pero sin agua se aconseja por los médicos que hay peligro que el cuerpo principie a dañarse físicamente después de unos tres días sin beber agua. La única manera que el cuerpo humano puede vivir sin agua por un tiempo prolongado es por intervención divina, como lo hizo con Moisés (Deut. 9:9-18; Exo. 34:28) y Elías (I Reyes 19:8).

A. En un ayuno de un día es bueno principiar a las seis de la mañana, (la Biblia no da una hora fija de que se debe principiar el ayuno). No es aconsejable comer después de las doce de la noche, pues no muestra una sinceridad comiendo uno a esas horas para no tener hambre durante el día de ayuno.

B. Principie su día de ayuno con oración, siendo que esto es uno de los factores principales del ayuno. Como no tiene que preocuparse de comer, pase buen tiempo en oración y en la lectura de la Biblia.

C. Durante el día de ayuno en sus actividades diarias guarde sus pensamientos en recogimiento espiritual, evite todo clase de truhanerías, charlas, etc.

D. Toda oportunidad que tenga durante el día de ayuno ore y estudia la Biblia y otros libros devocionales.

E. Usted se dará cuenta que por la tarde se comenzará a sentirse cansado físicamente y espiritualmente, e incluso a veces le resulta difícil orar, no se desanime, su cuerpo se cansa con el ayuno y las fuerzas satánicas tratar de desalentarnos. No cometa el error de juzgar el resultado de sus oraciones por lo que se siente durante este período de ayuno.

F. Es aconsejable que en este tipo de ayuno que lo terminemos antes de las cuatro o las cinco de la tarde, que esto le dará tiempo para orar, prepárate para la cena y lo más importante de todo, tiempo para comer despacio.

G. La cena que usted coma debe ser liviana cuando sea posible y a la vez poca la cantidad. Cuando no sea posible que usted determine la clase de comida, sea entonces la cantidad que coma poca.

H. ¿Puede una persona ayunar durante el trabajo o en la escuela? La respuesta es ¡sí! Ya que la Biblia no enseña que esto está mal. En ocasiones habrá necesidades espirituales de emergencia que obliguen a ayunar.

VARIACIONES EN EL AYUNO DE UN DIA

A. Conforme se vaya acostumbrando el cuerpo y conforme las necesidades espirituales así debemos ayunar.

B. Enseguida puede uno ayunar desde la seis de la tarde un día hasta las seis de la tarde del día siguiente.

C. Después puede ayunar dos días consecutivos.

D. Después de que haya crecido más en el Señor y que se haya acostumbrado a ayunar en las otras formas que se han  mencionado, entonces puede dedicar ayunos de tres días consecutivos.

E. Aunque no haya una necesidad especifica, debe de ayunar en favor de su condición espiritual.

GUIA PARA EL AYUNO

A. Si su ayuno va hacer prolongado no ceda a la tentación de querré comer mucho antes de principiar el ayuno. Los primeros días habrá la tendencia de pensar en sus platillos favoritos, deseche estos pensamientos.

B. Cuando el ayuno va hacer prolongado comience unos días antes comiendo comida liviana.

C. Si usted acostumbra el café deja de tomarlo unos días antes, pues puede sufrir de dolores de cabeza.

D. Tenga un espíritu de optimismo, no piense en lo negativo: "Quizás me vaya a enfermar," "estoy muy débil," "no podré terminar."

E. Es necesario descansar lo suficiente durante un ayuno prologando, pues en ocasiones se siente mucho el cansancio físico, desmayo y mareo. No ceda a la tentación de dormir mucho.

F. Mantengas ocupado en ejercicio espiritual; oración, lectura de la Biblia, adoración, estudio, etc.

COMO ENTREGAR EL AYUNO

Sea corto o prolongado el ayuno, esta es una de las etapas más importantes del ayuno. Este es el lugar donde muchos no tienen cuidado y hay peligro de no recibir todos los beneficios espirituales que Dios desea que uno reciba. Si no se entrega correctamente se puede enfermar o a lo menos sufrirá innecesariamente, físicamente.

Por lo general cuando es un ayuno prologado o cuando uno principia a ayunar la primeras veces, esta esperando el momento glorioso cuando entregara el ayuno para tomar alimentos de nuevo. En los evangelios nos dice que después que el Señor ayuno los cuarenta días tuvo hambre (Mateo 4:2)es cuando le vino las pruebas más grandes de parte de Satanás.

Durante un ayuno el estomago se va encogiendo y está en un descanso y este es uno de los motivos por los cuales uno debe de tener mucho cuidado al entregar el ayuno. Mucho cuidado se debe tener en cuanto a la cantidad que come, que es lo que come, y como come uno. Al entregar el ayuno se necesita sabiduría y disciplina.

DESCANSO

Nuestro espíritu es asistido en la relajación ante Dios cuando ayunamos. Podemos recibir refrescamiento y nuevas fuerzas al espera en Dios, como Isaías lo prometido (Isaías 40:31).

El descanso de los alimentos es obligatorio si queremos concentrarnos plenamente en Dios. El ayuno da descanso al cuerpo físico.  Ayunando con fe también da descanso al alma y reordena su espíritu.

Afligir el alma es otro término para el ayuno (Levítico 16:29-31). El autoexamen es un aspecto importante de afligir nuestra alma (ayuno). Es la razón principal para el ayuno. El ayuno es una ayuda eficaz para calmar nosotros desde el bullicio habitual y al apartar tiempo para la auto-examen.

FASTING: STRENGTHENING OUR FAITH


“But you, when you fastest…” Matthew 6:17

The significance of the word fasting is: Abstaining totally or partially from food and drink. In the Old Testament it was a form of personal humiliation as indicated in the Hebrew; {sum-inna-nefes} bow the soul (Isa. 58:3-5; Psa. 35:13).

There are many occasions in the Bible where it mentions total abstaining from food and drink, but very few times it mentions abstaining only from food (Luke 4:2; Matt. 4:2; Acts 9:9, 27:33; Esther 4:16). There are more times mentioned that fasting was practiced without eating or drinking.

There are about 75 texts in the Bible that teach something about fasting. This in itself is enough to accept that fasting is something established by God. The Lord present fasting as something established and sometimes implying that He expected His disciples to practice it.

A. In Matthew 6:16-18 the main teaching was that we should not be hypocrites in fasting, do so with the intent to be seen of men.

B. When they came to him the disciples of John told him, "Why do we ... we fast many times ... your disciples do not fast?" Jesus replied, "The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast" (Matthew 9:14-15).

BIBLICAL FASTING

How should Christians fast? First, we must recognize that fasting ought not to be mechanical and Pharisaical. Fasting is not an end in itself. It is a means to accomplish spiritual purposes. We should never fast in order to be seen and applauded by men.

Jesus instructed his disciples that when they fast, they ought not to appear sad and gloomy. No dressing in sackcloth and ashes or disfiguring their faces. No ostentation, hypocrisy, and playing up to the gallery. The Pharisees did all these things, but Jesus wanted his disciples to fast differently. He told them to wash their faces and anoint their heads with oil (Matt. 6:16-18). When Christians fast, they must appear normal. They should not call attention to themselves in any way. They should let God alone see their fasting, knowing that he alone would reward them.

OUR CHOICE

It is our choice not to eat in order to put our attention upon something more important to us. The simple meaning of fasting is expressed by the Greek word “nesteia” which is translated as voluntary abstinence from food.

Two Hebrew words refer to the practice of fasting. The first simply means “to withhold all food from the body.” The other describes the effects of fasting as “affliction of soul.” Together they convey the thought of voluntary deprivation of the body, subordinating the soul for spiritual purposes.

How does fasting humble us? We must remember that fasting is affliction of the soul, not of the body. Focus on God is not achieved simply by physical deprivation; it requires the exposure of the heart. Fasting accomplishes this work which is called humbling ourselves, in several ways.

1. Fasting is a time for honest self-examination. We set all else aside to free our attention for God. As soon as we discontinue our outward diversions, we discover a host of inner distractions and defenses from knowing what is in our hearts. We instinctively resist self-exposure. But if we persist in honest soul-searching, we will have the Spirit’s help in pinpointing areas of unnoticed sin. Such conviction results in repentance, mourning for our sins. This process is called rending the heart (Joel 2:13).

2. Fasting clears away many things which quickly accumulate and clutter the heart and mind. It cuts through the corrosion, renewing our contact with God. The Old Testament terms affliction of soul and humbling oneself meant “taking off the mask.” It means facing ourselves.

Abstaining from food frees us to focus upon God with fresh intensity and also opens new avenues of spiritual perception and understanding that are not available to us in the rush of routine living. As you focus upon God by deliberate discipline, God focuses upon you in clarity of direction and quickening your spirit. You can partake of God more easily with all else set aside.

God is always calling us to deeper fellowship and closer communion with Him, but for the most part our daily routine of activity keeps His call from us. During times of fasting, however, other calls are temporarily suspended and we allow ourselves to be drawn into His presence.

Eating symbolizes that which is most essential to us. By setting this aside to seek God, we are declaring that He is more important and essential to us. Job expressed this determination to seek God with these words: “I have esteemed the words of his mouth more than my necessary food” (Job 23:12).

God is Spirit and He responds to what we do “in spirit and in Truth.” He sees what we do in the secret response of our spirit and then rewards us accordingly.

As we focus upon Him through prayer and fasting, He looks upon our hearts with increased attention. He examines our motivation. He wants to know whether we are fasting “unto Him.” He does not look at the outward aspects of the fasting or even counts the meals we miss. He looks at the intention.  Some people’s religion consists of public show.

The satisfaction of a full stomach, a full wallet and other full things has been the destruction of many people and nations. The history of the nation of Israel is an illustration of this fact that shows how quickly satisfied man forgets his dependence on God (Deut. 6:11-12). This is why fasting is so valuable.

THE POWER OF FASTING

Every believer has the privilege of confessing the biblical words: "I am crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me" (Gal. 2:20) and because of that he can consider himself truly dead to sin but alive to God in Christ Jesus (Rom. 6:11). It may be that you have quoted these verses many times and still wonder why there is so little power in your personal life over sin (the flesh), the world and the devil! Why "greater things" (John 14:12) are not manifest in your life? According to the extent that we defeat these three enemies it will be determine the extent the Lord will live His life through us. To be a winner in the fight between the flesh and the Spirit, we are required to frequently resort to further strengthening in our spiritual warfare (II Cor. 10:3-4).

One of the most powerful and effective biblical methods that God has given us to increase our faith is fasting with prayer. If the purpose of our life is to use the biblical methods that God has given us need to learn how to fast and pray more effectively. Fasting is a biblical principle that Jesus taught by word and example, for the purpose of maturing every believer. There are arias of victory in our lives that will never be realized except through prayer and fasting (Matthew 17:21). Jesus did not command us to fast; He taught us by his example how to fast. He did not say if we fast, He said when we fast. Many believers know the supreme importance of daily prayer, but fasting, has been almost forgotten by many.

There is a right way and a wrong way to pray and there is a right way and a wrong way to fast (Matthew 6). Chapter 58 Isaiah tells us much about fasting. The first five verses speak of the wrong way to fast. All remaining verses until the end of the chapter teach us how we should fast and the benefits of fasting. The reasons many give for not fasting, are really just excuses, but the Word of God stands forever (Isí. 58). Fasting is a spiritual exercise (such as prayer) to clean the channel (you) through which will flow the gifts and life of God. The people who make excuses for not fasting are the ones most in need of fasting.

There are two powerful centers of domain that have to be overcome. These are large and strong fortresses which prevent us from receiving the supernatural things of God as we should. In collapsing these strong fortresses, we are facilitates in making rapid steps of progress and spiritual advancement. Carnality and unbelief have to be conquered to truly have victory.

God has given us the spiritual weapon of faith to fight our carnal nature and disbelief. One of the biggest allies of Faith is fasting. Faith and fasting have many things in common. They are so mutual that Faith is more efficient, active and developed when this great ally comes to the assistance of Faith.

Faith has to fight against our carnal nature, which are our five senses. All the knowledge that the natural man has comes through these channels to your brain. Sight, hearing, touch, taste and smell are the senses by which we live. But God does not like us to believe only what we see, hear, feel, etc. The Bible tells us that faith is "the substance of things hoped for, the evidence of things not seen" (Heb. 11:1). Therefore, we must seek more Faith to conquer carnality and unbelief, the two things that stop us from enjoying the full blessings of God.

Why is fasting a powerful weapon against carnality and unbelief? Because fasting really hates our senses, which are the seat of carnality and unbelief. Our five senses are kept in operation by the strength of the "appetite." Prayer attacking demons and spirits, fasting attacks disbelief and the flesh (I John 3:8). The senses battle strongly against fasting, this is why so many believers are unable to defeat them and enter a greater life of spiritual service to God. Our five senses are opposed to fasting and fasting opposes our senses. When fasting and prayer are free without impediments, the flesh is arrested, and then the flesh is forced to surrender and bow to the Spirit. When this is done disbelief is destroyed and the Spirit has more access to our lives which is not possible by any other method.

THE PURPOSE OF FASTING

A. Increases "Faith".

B. Help our prayers to be answered.

C. Crucifies "the flesh".

D. It gives us spiritual power.

The main reason that we should fast is to obtain Faith so that we believe to receive. Jesus said, "All you ask when you pray believe that you receive and you shall have" (Mark 11:24). Fasting is necessary before we can get to the point of believing that we will receive something we have not seen.

The Lord gave us many promises (Joel 2:32). He said: "Anyone can have anything if you can believe I will."All things are yours nothing will be prohibited. The only condition is that you think you will receive. Therefore, the main purpose of fasting is to build Faith. Faith in whom? Faith in what? Faith in the words and promises of Jesus.

All believers believe in His promises with their minds, but many cannot believe them with their hearts until they fasted. With a full stomach of food it is almost impossible to obey the words of Jesus and "Believe that ye receive them." However, when you stop feeding the natural man, you start to feed the spiritual man. Leave the natural and ascend to a higher spiritual realm. The closer you get to Jesus, the more you can believe and receive. You can request and receive any thing according to your Faith.  Through fasting you can receive faith faster than otherwise. It's a good way to shorten the time to get what you want.

Fasting should always have a purpose and spiritual motive. Although we know that fasting can be for different needs some spiritual, physical, material and moral, but it should always be kept in mind that it is for a spiritual purpose and that the name of God may be glorified through the answer. We know that because of fasting God can bless in many ways and it is a physical benefit to our bodies, always keeping the heart and thoughts in a spiritual sense.

When you cannot receive answers to certain needs it is good to fast so God can answer or show you why He does not answer, because there are times that there are reasons why God does not want to answer our requests and only in a state of consecration we can known God's will.

THE ONE DAY FAST

When we got converted we entered into a new life, learning new things, fasting will come to form an integral part of our spiritual life and just like you learn to pray by praying, you will learn to fast by fasting. It is necessary to begin with a one day fast and little by little you can increase the days of fasting, according to the needs that present themselves.

Although we know that it is impossible for the human body to live for a prolonged time without water, it can live up to three weeks without food, and even more, but without water it is advised by doctors that there is danger that the body will begin to experience physically damaged after about three days without water. The only way that the human body can live without water for a long time is by divine intervention, as was the case with Moses (Deut. 9:9-18; Exo. 34:28) and Elijah (I Kings 19:8).

A. In a one day fast it is good to start at six in the morning, (the Bible does not give a specific time as to when we should begin fasting). It is advisable not to eat after midnight, as you will not be showing sincerity eating at these late hours, so you will not be hungry the day of fasting.

B. Start your day of fasting with prayer, being that this is one of the main factors of fasting. As you do not have to worry about eating, spend good time in prayer and Bible reading.

C. During your day of fasting in your daily activities, keep your thoughts within the spiritual realm; evade all kinds of joking, gossiping, etc.

D. Any chance you get during the fasting day pray and study the Bible and other devotional books.

E. You will notice that in the afternoon you will begin to feel tired physically and spiritually and you will even at times find it difficult to pray; do not be discouraged, your body will get tired through fasting and also satanic forces will try to discourage us. Do not make the mistake of judging the outcome of your prayers by what you feel during this period of fasting.

F. It is advisable that in this type of fasting you terminate it before four or five in the evening, this will give you time to pray, prepare yourself for supper and most important of all, time to eat slowly.

G. The meal you eat should be light when possible and small the quantity. When it is not possible for you to determine the type of food, then make sure that the amount you eat is little.

H. Can a person fast while working or at school? The answer is yes! Since the Bible does not teach that this is wrong. In occasions there will be emergency spiritual necessities that will compel you too fast.

VARIATIONS IN THE FAST ONE DAY

A. We should fast as the body gets use to fasting and according to the spiritual needs.

B. Later on you can fast from six in the evening one day until six o'clock in the evening the next day.

C. After a while you can fast two consecutive days.

D. After you have grown in the Lord and you are use to fasting in the other forms that have been mentioned, then you can spend three consecutive days fasting.

E. Although there might not be a specific need, you should fast for your spiritual condition.

GUIDE TO FASTING

A. If you are going to do a prolonged fast resist the temptation to eat long before you begin the fast. The first few days there will be a tendency to think of you favorite dishes, dispose of these thoughts.

B. When the fast is going to be prolonged begin a few days before eating light meals.

C. If you are use to drinking coffee, stop drinking it a few days before, you may suffer from headaches.

D. Have a spirit of optimism, don’t think about the negative: "I may get sick," "I am very weak," "I may not be able to finish the fast.”

E. It is necessary to rest a lot during a prolong fast, because sometimes you well feel physical fatigue, fainting and dizziness. Resist the temptation to sleep a lot.

F. Keep busy in spiritual exercise, prayer, Bible reading, worship, study, etc.

HOW TO END YOUR FAST

Whether short or prolonged fasting, this is one of the most important phase of your fast. This is where many are not careful and the danger exists of not receiving all the spiritual blessings that the Lord desires you to receive. If you do not finish your fast correctly there is a danger of you becoming ill or at least suffering some after ill effects.

Usually when it is a prolonged fasting or when one begins to fast for the first time, they are waiting for the glorious moment when they well end the fast and they can eat once again. The Gospels tell us that after the Lord had fasted for forty days He was hungry (Matthew 4:2) that is when the greatest tests by Satan came.

During a fast the stomach shrinks and is at rest and this is one of the reasons why you should be very careful to when you end your fast. Great care must be taken as to the quantity that you eat, what you eat, and how you eat. When you end your fast much wisdom and discipline is required.

REST

Our spirit is assisted in relaxing before God when we fast. We can receive refreshing and strength from this waiting upon God, as Isaiah promised (Isaiah 40:31).

Rest from food is mandatory if we are to fully concentrate upon God. Fasting will rest the physical body. Fasting in faith will also rest the soul and unclutter the spirit.

Afflicting the soul is another term for fasting (Leviticus 16:29-31). Self-examination is an important aspect of afflicting our soul (fasting). It is the main reason for fasting. Fasting is a real help in quieting us from the usual bustle and in setting aside time for self-examination.