AS TRÊS BATALHAS DO FIM DOS TEMPOS

Mateus 24:1-8

A Bíblia tem muito a dizer sobre o fim dos tempos. Quase todos os livros da Bíblia contêm profecias sobre o fim dos tempos. ¿A questão é: quando é que tudo isto acontecerá?

Há muita turbulência em Israel hoje. Israel é perseguido e cercado por inimigos: Síria, Líbano, Jordânia, Arábia Saudita, Irão, Hamas, Jihad Islâmica, Hezbollah, etc. Mas este ódio e perseguição a Israel são apenas uma amostra do que vai acontecer no fim dos tempos (Mateus 24:15-21). A última onda de perseguição começou quando Israel foi reconstituído como nação em 1948. A guerra israelo-árabe de seis dias em 1967 foi o "início do fim".

A batalha mencionada no Salmo 83 é uma das coisas que acontecerá antes do fim dos tempos, por isso, quando isso acontecer, saberemos que algo profético está a acontecer. Depois, veremos algumas mudanças importantes à medida que os acontecimentos do fim dos tempos se desenrolam. Se isto for verdade, e se formos a última geração, muitos de nós que aqui estamos estaremos presentes quando Jesus vier para levar a sua igreja.

A BATALHA DO EXTERMINAMENTO: SALMO 83

Este salmo afirma que os vizinhos imediatos de Israel iniciarão uma guerra com o propósito de "exterminar Israel como nação" (versículo 4). As nações descritas como parte deste esforço são aquelas que têm hoje uma fronteira comum com Israel (versículos 6-8). As tendas de Edom e os ismaelitas, isto é, o sul da Jordânia e a Arábia. Moab e os hagarenos, isto é, o centro e o norte da Jordânia. Gebal, Amom e Amaleque, isto é, o Líbano, a Síria e a Península do Sinai. Filístia, isto é, a Faixa de Gaza. Os habitantes de Tiro, isto é, uma parte maior do Líbano. Assíria (Síria), Líbano e Iraque.

Sabemos por outras escrituras que Israel será vitorioso (Zacarias 12:6). Além disso, em Amós 9:15, é-nos dito que, uma vez restabelecidos os judeus na sua terra, "nunca mais serão arrancados da sua terra".

Esta batalha resultará numa vitória para Israel, resultando numa grande expansão territorial e no aumento dos recursos nacionais. Também produzirá a segurança mencionada em Ezequiel 38:11.

A batalha de Gogue e Magogue em Apocalipse 20 ocorre no final do Milénio. No entanto, Ezequiel 38 não ocorre durante o Milénio; está reservado para os momentos finais da Tribulação.

Ezequiel 38:8 diz-nos que estas Escrituras pertencem aos "últimos años", enquanto Ezequiel 38:16 afirma que são para os "últimos dias". Os Últimos Dias em que nos encontramos. Podemos ter a certeza de que os acontecimentos de Ezequiel 38 pertencem aos momentos finais da Grande Tribulação. Em Ezequiel 38:13-14, Deus explica que Gogue está preocupado com "gado", "bens", "prata" e "ouro". No entanto, estes não são objectos com os quais as pessoas se preocupem durante o Milénio. Em vez disso, são desejos e tesouros em que os homens se concentram hoje.

A PRIMEIRA BATALHA DE GOGUE E MAGOGUE: EZEQUIEL 38 E 39

A próxima grande batalha do fim dos tempos será a Batalha de Gogue e Magogue, descrita em Ezequiel 38 e 39. Esta batalha terá início quando a Rússia invadir Israel com certos aliados específicos, todos eles nações muçulmanas hoje.

Esta batalha ocorrerá 3 años e meio antes da Tribulação. Uma das razões mais importantes para esta conclusão é que Ezequiel 39:9 diz que os judeus passarão sete anos a queimar as armas capturadas na batalha, e o livro do Apocalipse diz que serão expulsos da terra no meio da Tribulação (Apocalipse 12:13-17).

Como o meio da Tribulação ocorrerá 3 anos e meio depois do início desse período de sete años, isto significa que a única forma de os judeus passarem sete anos a queimar armas é se a batalha começar pelo menos 3 años e meio antes do início da Tribulação. A "queima de armas" pode referir-se ao combustível nuclear capturado.

Significa isto que as batalhas do Salmo 83 e de Ezequiel 38 e 39 devem ocorrer antes do Arrebatamento? O Arrebatamento pode ocorrer em qualquer momento antes, durante ou depois destas guerras. Lembre-se que o Arrebatamento não marca o início da Tribulação. A Tribulação terá início quando o Anticristo assinar um tratado de segurança com Israel (Daniel 9:27). Pode haver um período de vários anos entre o Arrebatamento e o início da Tribulação.

A guerra de Ezequiel retrata a Rússia a vir contra a nação de Israel com certos aliados específicos. Em Apocalipse 20, a Rússia é retratada como líder de todas as nações do mundo contra Jesus Cristo.

O momento da Batalha de Gogue-Magogue após o Arrebatamento da Igreja, mas pouco antes ou no início da Tribulação, preenche melhor estes pré-requisitos e faz o sentido mais lógico na linha temporal profética:

1. º O Arrebatamento da Igreja remove o Restringidor.

2. º Israel derrota os seus vizinhos vizinhos em cumprimento do Salmo 83.

3. º A primeira batalha de Gogue-Magogue destrói a influência russa e muçulmana no Médio Oriente, torna o mundo consciente da presença de Deus e restaura a crença de Israel no Deus da Torá.

4. º O Anticristo faz um pacto de paz com Israel que inicia a Tribulação de sete anos, conquista o que resta do Médio Oriente e dá origem ao seu Império Romano Revivido (Itália, Espanha, França, Grécia, Turquia, Norte de África e outras nações europeias).

5. º  Israel passa os sete anos da Tribulação a queimar as armas.

6. º  Jesus regressa ao fim dos sete anos para derrotar os Seus inimigos no Armagedão, resultando no reconhecimento de Israel como Filho de Deus.

7. º   Jesus reúne o povo de todo o mundo (todas as nações) para o Julgamento, o que resulta na entrada apenas dos crentes no Reino Milenial.

8. º   No final do Reino Milenial, uma batalha final, a segunda batalha de Gogue-Magogue.

LA IMPOSICIÓN DE MANOS

            Hebreos 6:1-2; I Timoteo 5:22

Las Sagradas Escrituras nos enseñan que la doctrina de la imposición de manos, corresponde a los rudimentos de la fe cristiana, es decir a las doctrinas que todo verdadero cristiano debe conocer y que son la base de nuestra fe. Es tan importante, que aparece dentro de la misma lista de los rudimentos o fundamentos, tales como la doctrina del arrepentimiento, la doctrina de la fe en Dios, la doctrina de bautismos, la doctrina de la resurrección, y la doctrina del juicio eterno. La Escritura nos enseña que la imposición de manos es algo que le pertenece a la Iglesia de hoy. (Marcos 16: 17-18).

En muchas de las iglesias cristianas actual creen tener la autoridad de imponer manos; por el hecho de ser cristianos. Ser cristiano no nos da la facultad de tener la autoridad; para hacer cualquier acto. Él quien tiene la autoridad de imponer manos, debe hacerlo con reverencia ungiendo o delegando autoridad.

I Timoteo 5:22 aconseja precaución en la imposición de manos, enfatizando la importancia del discernimiento en asuntos espirituales. Es un tema que no debe tomarse a la ligera, deberá ponerse la atención debida. Imponer manos, no es una cuestión de si podemos realizar el acto o no; más bien es: si tenemos autoridad o no para hacerlo.

La imposición de manos es una forma de hacer contacto para poder bendecir a alguien. La palabra imposición en hebreo es “camak” que significa sostener, apuntalar, sustentar, apoyar, afianzar, báculo. En griego es “epithesis” que quiere decir poner sobre y se deriva de la raíz “Epi” que significa sobre y “Tithemi” que significa poner, colocar. En resumen la imposición de manos sobre algo o alguien en forma pasiva.

Siendo que estamos hablando de imposición de manos debemos entender por esa definición que cuando las manos son impuestas en la forma correcta y con el propósito correcto algo ocurrir. La imposición de manos es un acto sagrado con un valor importante para Dios y así de importante debe ser para nosotros. No es meramente el acto de imponer manos, sino el propósito por el cual se está haciendo.

Hoy en día hay quienes lo hacen pero no tienen la autoridad para hacerlo. Los laicos pueden orar unos por otros, pueden interceder, pero nunca se debe hacer tocando la cabeza. Pueden poner sus manos en el hombro o espalda, pero quienes así lo hagan, deberán estar autorizados por su pastor.  Si hay  un ministro presente, entonces los laicos no deben hacerlo. Solo un ministro ordenado está autorizado para imponer las manos y ungir con aceite (Santiago 5:14). No dice que llame a un laico. 

¿PARA QUE Y A QUIENES SE IMPONE LAS MANOS?:

Se imponen manos porque es una de las formas de comunicación que nos permite extendernos hacia los demás para trasmitirles bendición o poder de parte de Dios. En el Antiguo Testamento la imposición de manos era básicamente una facultad de los patriarcas, profetas y sacerdotes, les imponían las manos para:

A. Reconocer sucesores: Números 27:18-23 

B. Consagrar la ofrenda a Dios: Éxodo 29:15 

C. Designer Reyes: I Samuel 10:1, 16:13 

D. Trasmitir bendición y herencia a los hijos: Génesis 48:14 

E. Descargar los pecados al pueblo: Levítico 16:21 

F. Recibir sabiduría: Deuteronomio 34:9

G. Ungir sacerdotes: Números 8:10

 H. Como castigo al blasfemo: Levítico 24:14 

Cada una de estas imposiciones de manos es figura para nosotros en este tiempo de gracia. Desde los tiempos de nuestro Señor Jesucristo hasta nuestros tiempos la imposición de manos continúa vigente en la iglesia y se utiliza para ministrar:

A. Salvación, santidad y liberación, Mar. 5:23, 8:23, 6:5; Lc. 13:11

B. El bautismo en el Espíritu Santo, Hch. 8:19; 19:6C. Para enviar misioneros, Hch. 13:3

La imposición de manos continúa vigente en la iglesia de hoy y con la ayuda y guianza del Espíritu Santo podemos llevar bendición a los demás

ADVERTENCIA IMPORTANTE:

"No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro.” (1 Timoteo 5:22)

De veras cuando profundizamos al respecto nos asombramos de ver hoy la soltura con la que muchas veces los pastores o evangelistas o cualquier ministro, comienzan a poner sus manos sobre cualquier cabeza que se le cruce. Mientras que la Biblia nos exhorta a imponer las manos, nos previene también de hacerlo.

La exhortación a Timoteo y a todos nosotros es a no ser rápidos al imponer manos. Cuando le dice “a ninguno” está dejando ver que no podemos impresionarnos con títulos, posiciones o posesiones. No importa el título que obstante alguien, sin no somos dirigidos por el Señor a imponer manos, no lo hagamos. Cuando miramos a nuestro alrededor veremos que no se ha tomado tanto en serio, pues vemos a muchas personas ejerciendo ministerios que no deberían estar ahí. 

Note el consejo que el Apóstol Pablo le da a Timoteo del tremendo peligro que es imponer las manos con ligereza. El problema no está en imponer manos, sino en hacerlo con ligereza, esta voz griega 'tacis' significa hacer algo apresuradamente, con rapidez, hacer algo precipitadamente, muy pronto. Es decir que no se debería imponer manos apresuradamente, aquí no se está hablando de rapidez o lentitud en cuanto a tiempo, sino que no se debe imponer manos sin antes analizar por el Espíritu la condición en la que se encuentra cada persona a la que debemos ministrar. La doctrina de la imposición de manos debe ir acompañada con el discernimiento de espíritus (1 Corintios 12:10). De no ser así el ministro que este ministrando, es decir 'dando', puede terminar 'recibiendo' lo que no es bueno, es decir que 'comparte', 'forma parte de', 'participa' de los pecados de aquella persona que pueda tener contaminación en la carne y en el espíritu (II Corintios 7:1, Judas 22, 23).

Estos dos textos nos indican que existen contaminaciones de las cuales debemos cuidarnos. No podemos ignorar que por medio de imponer manos un hombre por más sincero y limpio que sea, puede participar de pecados ajenos.

¿Cómo puede ser esto? La respuesta es sencilla, así como se transmiten dones espirituales por medio de la imposición de manos, también cabe la posibilidad de conferir otras cosas (1 Timoteo 4:14).

En el pasaje que acabamos de leer, encontramos que la imposición de manos es acompañada con profecía, lo cual explica que no es simplemente un rito eclesiástico, sino que en ese instante está implícita o explícitamente desarrollándose una actividad profundamente espiritual. Es decir que la doctrina de la imposición de manos nos ensena que con esta actividad siempre se está confiriendo algún don espiritual con el fin de 'adornar' a la iglesia, y no para despeinar a nadie.

Quizás Ud. está pensando en las oportunidades en las cuales se le impusieron manos, y tal vez piense que en una oportunidad no sintió nada mientras que en otras sí; pero esto en ninguna manera representa que cuando sentimos algo recibimos de Dios y cuando no, no recibimos. Porque nuestra vida no se rige por lo que sentimos, sino por lo que creemos: No andamos por vista (por los cinco sentidos), sino por fe.

BENEFICIOS DE LA IMPOSICIÓN DE MANOS:

A. Se recibe el Espíritu Santo (Hechos 8:17)

B. Se reciben dones espirituales (1 Timoteo 4:14)

C. Se recibe sanidad (Marcos 16:18)

D. Se recibe bendición (Génesis 48:14-22)

E. Se recibe autoridad delegada (Deuteronomio 34:9)

F. Se realizan milagros extraordinarios (Hechos 19:11)

G. Se recibe unción para el servicio (Hechos 6:1-6)

Es necesario entender que el poder no está en las manos de los ministros sino en Dios.

A. La imposición de manos tiene como propósito glorificar a Dios, y extender la cobertura de los cinco ministerios.

B. Es para todo aquel que crea y se deje guiar por el Espíritu Santo.

C. Imponer las manos es parte de la ministración al pueblo de Dios donde pueden suceder milagros, sanidades, liberaciones, etc.

D. Son las personas autorizadas por el Espíritu Santo y por nuestras autoridades para imponer las manos.

Todo esto nos demuestra que la imposición de manos es algo sumamente importante y de mucho cuidado. Para que un creyente tome la decisión de imponer las manos para realizar cualquiera de los usos que la Biblia nos enseña, debe estar muy seguro de que esa es la voluntad de Dios.

¿Qué tal que alguien impusiera las manos para atribuir poder o autoridad a alguien a quien Dios no ha llamado? ¿Qué tal que alguien impusiera las manos para bendecir a quien Dios no quiere bendecir? Por eso la Biblia dice: "No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro" (1 Timoteo 5: 22).

 

THE LAYING ON OF HANDS

 

Hebrews 6:1-2; I Timothy 5:22

Scripture teaches us that the doctrine of the laying on of hands corresponds to the fundamentals of the Christian faith, which are the doctrines that every true Christian should know and which are the basis of our faith. It is so important that it appears in the same list of the principles or fundamentals, such as the doctrine of repentance, the doctrine of faith in God, the doctrine of baptisms, the doctrine of the resurrection, and the doctrine of eternal judgment. Scripture teaches us that the imposition of hands is something that belongs to the church of today. (Mark 16: 17-18).

In many Christian churches today, they believe they have the authority to lay hands simply because they are Christians. Being a Christian does not give us the authority to do as we want. He who has the authority to lay hands must do so reverently, anointing or delegating authority.

I Timothy 5:22 advises caution in the laying on of hands, emphasizing the importance of discernment in spiritual matters. This is a matter that should not be taken lightly; due diligence must be given to it. Laying hands is not a question of whether we can perform the act or not, rather, it’s: whether we have the authority or not to do it.  

The laying on of hands is a way to make contact to bless someone. The word in Hebrew “iscamak” which means to sustain, shore up, support, supporting, strengthening. In the Greek it is “epithesis” that means putting on and is derived from the root meaning of “Epi” which means putting, and “tithemi” which means place; in other words to lay hands on someone or something passively (without interest).

Since we are talking about lying on of hands we should understand by that definition that when the hands are placed in the right way and for the right purpose something happens. The laying on of hands is a sacred act with a significant value to God and thus should be sacred to us. It is not merely the act of laying hands, but the purpose for which it is done.

Today, some do it but they don’t have the authority to do so. The laypeople can pray for one another, they can intercede, but it should never be done by touching the head. They can put their hands on the shoulder or on the back, but those who do so should be authorized by their pastor. If there is a minister present, then the laypeople should not do it. Only an ordained minister is authorized to lay hands and anoint with oil (James 5:14). It does not say to call a lay person.

WHY AND ON WHOM ARE THE HANDS LAID ON?:

Hands are imposed because it is one of the forms of communication that allows us to extend ourselves to others to convey blessing and the power of God. In the Old Testament the laying on of hands was basically a faculty of the patriarchs, prophets and priests. Hands were laid to:

A. Recognize successors: Numbers 27:18-23

B. Consecrate the offering to God: Exodus 29:15

C. Designate kings: I Samuel 10:1, 16:13

D. Transmit blessing and inheritance to sons: Genesis 48:14

E. Absolve the sins the people: Leviticus 16:21

F. Receive wisdom: Deuteronomy 34:9

G. Anoint priests: Numbers 8:10

H. As punishment for the blasphemer: Leviticus 24:14

Each one of these impositions of hands is a figure for us in this time of grace. From the time of Jesus to our time the laying on of hands continues in force in the church and used to minister:

A. Salvation, holiness and deliverance: Mark 5:23, 8:23, 6:5; Luke 13:11

B. The baptism in the Holy Spirit:  Acts. 8:19; 19:6

C. To send missionaries: Acts 13:3

The imposition of hands is still valid in today's church and with the help and guidance of the Holy Spirit can bring blessing to others.

IMPORTANT WARNING:

"Lay hands suddenly on no man, neither be partaker of other men’s sins: keep thyself pure." (1Timothy 5:22)

When we go deeper in this regard we are astonished to see today the ease with which many pastors, ministers and members, lay their hands upon anyone. While the Bible exhorts us to lay hands, it also prevents us from doing so.

The exhortation to Timothy and to all of us is to not be quick to lay hands. When he says "no man" He is telling us that we should not be impressed with titles, positions or possessions. It doesn't matter the title that someone might have, if we are not directed by the Lord to lay hands, we should not do it. When we look around we see that this has not been taken very seriously, as we see many people exercising ministries that should not be there.

Notice the advice the Apostle Paul gives Timothy about the tremendous danger of laying hands hastily. The problem is not in lay hands, but do it hastily, this Greek word 'tacis' means doing something hastily, quickly, abruptly, hurriedly. In other words you should not lay hands hastily; here we are not talking about fast or slow in action, but that we should not lay hands without first analyzing by the Spirit the condition in which each person is that we are ministering to. The doctrine of the laying on of hands must be accompanied with the discernment of spirits (1 Corinthians 12:10). Otherwise the minister that is ministering, that is 'given', may end up 'receiving' what is not good, that is, 'share', 'form part of', 'participate' of the sins of the person who may have contamination in the flesh and spirit (II Corinthians 7:1, Jude 22, 23).

These two texts indicate that there are contaminations of which we must be careful of. We cannot ignore that through lying on of hands a man regardless of how sincere and clean he may be, can participate in the sins of others.

How can this be? The answer is simple, the same way that spiritual gifts are transmitted through the laying on of hands, it is also possible to confer other things (1 Timothy 4:14).

In the passage we just read, we find that the laying on of hands is accompanied by prophecy, which explains that it is not merely an ecclesiastical rite, but at that moment he is implicitly or explicitly fulfilling a deeply spiritual activity. That is to say that the doctrine of the laying on of hands teaches us that through this activity some spiritual gift is always being conferred.

Perhaps you are thinking of the times that hands were laid on you, and may think that at the time you did not feel nothing while others times you did; but this in no way represents that when we feel something we receive from God and when we do not, we don't receive. Because our life is not governed by what we feel but by what we believe: We do not walk by sight (the five senses), but by faith.

BENEFITS OF LYING ON OF HANDS:

A. The Holy Spirit is received (Acts 8:17)

B. Spiritual gifts are received (1 Timothy 4:14)

C. Healing is received (Mark 16:18)

D. Blessings are received (Genesis 48:14-22)

E. Delegated authority is received (Deuteronomy 34:9)

F. Extraordinary miracles are performed (Acts 19:11)

G. Anointing for service is received (Acts 6:1-6)

We need to understand that the power is not in the hands of the person but in God.

A. The imposition of hands is meant to glorify God.

B. It is for all who believe and are guided by the Holy Spirit.

C. The laying on of hands is part of the ministry to God's people by which miracles, healings, deliverances, etc can happen.

D. The ministry of God is the persons authorized by the Holy Spirit and by our authorities to lay hands.

The imposition of hands is something very important and should be done with great care and reverence. For a believer who makes the decision to lay hands for any of the uses that the Bible teaches us must be very sure that this is the will of God.

What if someone laid hands to confer power or authority to someone to whom God has not called? What if someone lay hands to bless someone who God did not wants to bless? That is why the Bible says: "Do not be hasty in the laying on of hands, and do not share in the sins of others. Keep yourself pure" (1 Timothy 5:22). We should act more cautiously and always in prayer for God's guidance as to the laying on of hands.

 

 

LAS TRES BATALLAS DEL TIEMPO DEL FIN

Mateo 24: 1-8

La Biblia dice mucho sobre el fin de los tiempos. Casi todos sus libros contienen profecías sobre el fin de los tiempos. La pregunta es ¿cuándo sucederá todo esto?

Hay mucho tumulto en Israel hoy en día. Israel es perseguido y está rodeado de enemigos: Siria, Líbano, Jordania, Arabia Saudita, Irán, Hamás, la Yihad Islámica, Hezbolá, etc. Pero este odio y persecución contra Israel es solo un anticipo de lo que sucederá en el fin de los tiempos (Mateo 24:15-21). La última ronda de persecución comenzó cuando Israel se reconstituyó como nación en 1948. La guerra árabe-israelí de seis días en 1967 fue el "principio del fin".

La batalla que se menciona en el Salmo 83 es algo que ocurrirá antes del fin de los tiempos, así que cuando suceda, sabremos que algo profético está sucediendo. Entonces veremos cambios importantes a medida que se desarrollen los eventos del fin de los tiempos. Si esto es cierto, y somos la última generación, muchos de los que estamos aquí estaremos presentes cuando Jesús venga a llevarse a su iglesia.

LA BATALLA DE EXTERMINIO: SALMO 83:1-8

Este salmo afirma que los vecinos inmediatos de Israel lanzarán una guerra con el propósito de “exterminar a Israel como nación” (versículo 4). Las naciones descritas como parte de este esfuerzo son aquellas que comparten frontera con Israel hoy (versículos 6-8). Las tiendas de Edom y los Ismaelitas, que abarcan el sur de Jordania y Arabia. Moab y los Agarenos, que abarcan el centro y norte de Jordania. Gebal, Amón y Amalec, que abarcan el Líbano, Siria y la península del Sinaí. Filistea, que abarca la Franja de Gaza. Los habitantes de Tiro, que abarcan más del Líbano. Asiria (Siria), Líbano e Irak.

Sabemos por otras escrituras que Israel saldrá victorioso (Zacarías 12:6). Además, en Amós 9:15 se nos dice que una vez que los judíos se restablezcan en su tierra, “no volverán a ser desarraigados de ella”.

Esta guerra resultará en la victoria de Israel, lo que se traducirá en una gran expansión territorial y un aumento de los recursos nacionales. También traerá consigo la seguridad mencionada en Ezequiel 38:11.

La Batilla de Gog y Magog en Apocalipsis 20 ocurre al final del Milenio. Sin embargo, Ezequiel 38 no ocurre durante el Milenio, sino que está reservada para los momentos finales de la Tribulación.

Ezequiel 38:8 nos dice que estas Escrituras se refieren a los “últimos años”, mientras que Ezequiel 38:16 afirma que son para los “últimos días”. Los Últimos Días en los que nos encontramos.

Podemos estar seguros de que los eventos de Ezequiel 38 pertenecen a los momentos finales de la Gran Tribulación. En Ezequiel 38:13-14, Dios explica que a Gog le interesan el ganado, los bienes, la plata y el oro. Sin embargo, estos no son objetos que preocuparán a la gente durante el Milenio. En cambio, son deseos y tesoros en los que los hombres se centran hoy.

LA PRIMERA BATALLA DE GOG Y MAGOG: EZEQUIEL 38 Y 39

La próxima gran batalla del fin de los tiempos será la Batalla de Gog y Magog, descrita en Ezequiel 38 y 39. Esta batalla comenzará cuando Rusia invada Israel con ciertos aliados específicos, todos ellos naciones musulmanas en la actualidad.

Esta batalla ocurrirá tres años y medio antes de la Tribulación. Una de las razones más importantes para esta conclusión es que Ezequiel 39:9 dice que los judíos pasarán siete años quemando las armas capturadas en la guerra, y el libro de Apocalipsis dice que serán expulsados ​​de la tierra a mitad de la Tribulación (Apocalipsis 12:13-17). Dado que la mitad de la Tribulación ocurrirá tres años y medio después de ese período de siete años, significa que la única manera en que los judíos podrían pasar siete años quemando las armas es que la guerra comience al menos tres años y medio antes del inicio de la Tribulación. La "quema de armas" podría referirse al combustible nuclear capturado.

¿Significa esto que las guerras del Salmo 83 y Ezequiel 38 y 39 deben ocurrir antes del Rapto? El Rapto podría ocurrir en cualquier momento antes, durante o después de estas guerras. Tenga en cuenta que el Rapto no es lo que marca el comienzo de la Tribulación. La Tribulación comenzará cuando el Anticristo firme un tratado de seguridad con Israel (Daniel 9:27). Podría haber un período de varios años entre el Rapto y el comienzo de la Tribulación.

La guerra de Ezequiel describe a Rusia atacando a la nación de Israel con ciertos aliados específicos. En Apocalipsis 20, se describe a Rusia liderando a todas las naciones del mundo contra Jesucristo.

El momento de la Batalla de Gog-Magog después del Rapto de la Iglesia, pero justo antes o al comienzo mismo de la Tribulación, cumple mejor con estos prerrequisitos y tiene el sentido más lógico en la cronología profética:

1. El Rapto de la Iglesia elimina al que lo detiene.

2. Israel derrota a sus vecinos circundantes en cumplimiento del Salmo 83.

3. La primera batalla de Gog-Magog destruye la influencia rusa y musulmana en el Medio Oriente, concientiza al mundo sobre la presencia de Dios y restaura la creencia de Israel en el Dios de la Torá.

4. El Anticristo hace un pacto de paz con Israel, lo que da inicio a la Tribulación de siete años, luego conquista lo que queda del Medio Oriente y da origen a su Imperio Romano Resurgente (Italia, España, Francia, Grecia, Turquía, el norte de África y otras naciones Europeas).

5. Israel pasa los siete años de la Tribulación quemando las armas.

6. Jesús regresa al final de los siete años para derrotar a sus enemigos en Armagedón, lo que resulta en el reconocimiento de Israel como el Hijo de Dios.

7. Jesús reúne a la gente de todo el mundo (las naciones) para el Juicio, lo que resulta en la entrada exclusiva al Reino Milenial de los creyentes.

8. Al final del Reino Milenial, una batalla final: la segunda Batalla de Gog-Magog.

THE THREE END TIME BATTLES

Matthew 24:1-8

The Bible has a lot to say about the end times. Nearly every book of the Bible contains prophecy regarding the end times. The question is when will all of this happen?

There is much turmoil in Israel today. Israel is persecuted, surrounded by enemies. Syria, Lebanon, Jordan, Saudi Arabia, Iran, Hamas, Islamic Jihad, Hezbollah, etc. But this hatred and persecution of Israel is only a hint of what will happen in the end times (Matthew 24:15-21). The latest round of persecution began when Israel was reconstituted as a nation in 1948. The six-day Arab-Israeli war in 1967 was the "beginning of the end." 

The battle that is mention in Psalms 83 is one of the things that will happen before the end times so when this happens we will know something prophetic is happening. Then we will see some major changes as the end time events unfold. If this is true, and we are the last generation many of us who are here will be present when Jesus comes to take his church. 

THE BATTLE OF EXTERMINATION: PSALM 83

This psalm states that the immediate neighbors of Israel will launch a war for the purpose of “wiping out Israel as a nation” (verse 4). The nations described as being a part of this effort are those with a common border with Israel today (verses 6-8). The tents of Edom and the Ishmaelites, that’s southern Jordan and Arabia. Moab and the Hagrites, that’s central and north Jordan. Gebal and Ammon and Amalek, that’s Lebanon and Syria and the Sinai Peninsula. Philistia, that’s the Gaza Strip. The inhabitants of Tyre, that’s more of Lebanon. Assyria (Syria), Lebanon, and Iraq.

We know from other scriptures that Israel will be victorious (Zechariah 12:6). Also, in Amos 9:15 we are told that once the Jews are re-established in their land, “they will not again be rooted out from their land.”

This battle will result in victory for Israel, resulting in great territorial expansion and enhanced national resources. It will also produce the security spoken of in Ezekiel 38:11.

The Gog and Magog battle in Revelation 20 occurs at the end of the Millennium. However, Ezekiel 38 does not occur during the Millennium, it is reserved for the final moments of the Tribulation.

Ezekiel 38:8 tells us, these Scriptures pertain to the “latter years,” while Ezekiel 38:16 states, they are for the “latter days.” The Last Days that we find ourselves in. We can become confident the events of Ezekiel 38 belong to the closing moments of the Great Tribulation. In Ezekiel 38:13-14, God explains Gog is concerned with “cattle,” “goods,” “silver,” and “gold.” Yet, those are not objects people will be concerned about during the Millennium. Instead, those are desires and treasures men focus on today.

THE FIRST BATTLE OF GOG & MAGOG: EZEKIEL 38 AND 39

The next great end time battle will be the Battle of Gog & Magog that is described in Ezekiel 38 and 39. This battle will start when Russia invades Israel with certain specified allies, all of whom are Muslim nations today.

This battle will occur 3 1/2 years prior to the Tribulation. One of his most important reasons for this conclusion is that Ezekiel 39:9 says the Jews will spend seven years burning the weapons captured in the battle, and the book of Revelation says they will be run out of the land in the middle of the Tribulation (Revelation 12:13-17). Since the middle of the Tribulation will occur 3 1/2 years into that seven year period that means the only way the Jews could spend seven years burning the weapons is for the battle to start at least 3 1/2 years before the Tribulation begins. The “burning of weapons” could refer to captured nuclear fuel.

Does this mean the battles of Psalm 83 and Ezekiel 38 and 39 must occur before the Rapture? The Rapture could occur anytime before, during, or after these wars. Keep in mind that the Rapture is not what marks the beginning of the Tribulation. The Tribulation will begin when the Antichrist signs a security treaty with Israel (Daniel 9:27). There could be a period of several years between the Rapture and the beginning of the Tribulation.

The Ezekiel war pictures Russia coming against the nation of Israel with certain specified allies. In Revelation 20 Russia is portrayed as leading all the nations of the world against Jesus Christ.

The timing of the Gog-Magog Battle after the Rapture of the Church but just before or at the very onset of the Tribulation best fulfills these prerequisites and makes the most logical sense in the prophetic timeline:

1. The Rapture of the Church removes the Restrainer.

2. Israel defeats her surrounding neighbors in fulfillment of Psalm 83.

3. The first Gog-Magog battle destroys the Russian and Muslim influence in the Middle East, makes the world aware of God’s presence, and restores Israel’s belief in the God of the Torah.

4. The Antichrist makes a peace covenant with Israel which starts the seven-year Tribulation, then conquers what is left of the Middle East, and birth’s his Revived Roman Empire (Italy, Spain, France, Greece, Turkey, North Africa and other European Nations).

5. Israel spends the seven years of the Tribulation burning the weapons.

6. Jesus returns at the end of the seven years to defeat His enemies at Armageddon resulting in Israel acknowledging that Jesus is God’s Son.

7. Jesus gathers the people from all over the world (all nations) for the Judgment, which results in only believers entering the Millennial Kingdom.

8. At the very end of the Millennial Kingdom, a final battle, the second battle of Gog-Magog.

THE SPIRITFILLED LIFE

Ephesians 5:18

At conversion you receive the justified life. You are made righteous. This is followed by a consecrated life when we acknowledge the Lord's ownership of our lives (I Cor. 6:19-20). At the altar of consecration we yield our lives and our will to God (Matt. 26:39). This is followed by the emptied life when we cast aside evil and selfishness. But you cannot live in a vacuum. Your life must be filled with the Holy Spirit. This is a very strong New Testament command.

At conversion you are complete in Christ but generally you do not enter into the fullness of his spiritual inheritance until sometime later. As you yield the control of your life He will fill us more and more of His Spirit (Luke 11:13). We are taught here to pray for the filling of the Holy Spirit. Pentecost speaks of the indwelling of Christ while Luke, pleads for the filling and fullness of the Holy Spirit. Is this a crisis experience separate from conversion? It need not be, but in many cases it is a harder struggle to surrender our will than our sins.

THE HOLY SPIRIT AND YOU:

The disciples were to tarry in Jerusalem waiting for Pentecost (Luke 24:49. Acts 2:4) was the fulfillment of this promise when the Spirit came to abide. When you are baptized in the Holy Ghost, you have the Spirit, but the Spirit does not control you. You still have your own will. You may pray or not, give or not, witness or not, surrender or not. You may obey or resist and grieve the Spirit.

The crowning act of faith is when you abdicate your will to the Spirit. Then and only then can you be Spirit-filled. The infilling is received when you consciously recognize the Holy Spirit as being in full control of your life, completely governing every detail of life.

BEING FILLED IS A COMMAND TO BE OBEYED:

Is this experience a luxury for a few people? No! It ought to be the experience of every believer. Ephesians 5:18 is not an optional command. The picture presented in this verse is a contrast between a man under the influence, completely directed by another power, either wine (earthly) or the spirit (heavenly). The Greek language is in the imperative progressive, keep on being filled. Let the filling be constant and continuous in your life. Each day needs its own new fullness.

EVERYONE NEEDS THE FILLING OF THE SPIRIT:

Every believer needs the filling of the Holy Spirit. We need it for our own benefit in order to be the best possible Christian for Christ. Without it you cannot attain to the Lord's will for you regarding character and service.

The Holy Ghost cannot illuminate our mind, warm our affections purge our conscience or energize our will until we surrender to Him and keep surrendered.

THE CHURCH NEEDS EVERY MEMBER TO BE SPIRIT-FILLED:

Sometimes unwise, extravagant and fanatical things are done in the name of the filling of the Holy Ghost. Because of this some shun the filling. The church needs Spirit-filled members. If the filling is lacking, the church is plagued with disorders, dissensions, strife, backbiting, jealousy and scandal.

THE WORLD EXPECTS US TO BE SPIRIT-FILLED:

Our Christian walk is twofold: (1) God ward and (2) outward to our fellowmen. The world expects us to be almost perfect. To live up to the world's imaginary standard every believer desperately needs the Spirit's filling.

You cannot be an effective witness if you are not Spirit-filled. To do the work of the Lord in the energy of the flesh can only lead to disappointment and failure. Spirit-filled believers, living the crucified life in relation to the world, are an effective means in the Lord's hands to convict and convince sinners.

CONDITIONS OF FILLING BY THE HOLY SPIRIT:

A. Desire: John 7:37-39; Isa. 44:3

B. Faith: John 7:39; Gal. 3:13-14

C. Obedience: Acts 5:32

D. Waiting: Luke 24:49, be unhurried.

E. Prayer: Luke 11:13; Acts 4:31

The secret of being filled with the Holy Ghost is surrender, surrendering our will, body, possessions and every aspect of our lives to His control.

RESULTS OF BEING SPIRIT-FILLED:

A. Power to witness: Acts 1:8

B. Power to live victorious: Acts 20:22-24

C. Glory to the Lord: John 16:14

The infilling of the Spirit is the indispensable qualification for all holy living. The Holy Spirit quickens the intellect, affections, conscience, will and personality.

We are not reservoirs but channels. We must overflow. Blessings must pour out. Conversion first then filling and overflowing! Remember the filling is not a once-for all experience. It must be repeated daily.

 

 

 

 

 

UNA VIDA LLENA DEL ESPIRITU

Efesios 5:18

En la conversión recibimos la vida justificada. Somos hecho justo. Esto es seguido por una vida consagrada cuando nosotros reconocemos el Dominio del Señor de nuestras vidas (I Cor. 6:19-20). En el altar de consagración nosotros rendimos nuestra vida y nuestra voluntad a Dios (Mat. 26:39). Esta es seguida por la vida vaciada, cuando nosotros hacemos a un lado la maldad y el egoísmo. Pero no podemos vivir en un vació. Nuestra vida debe llenarse del Espíritu Santo. Este es un mandamiento fuerte del Nuevo Testamento.

En la conversión somos completos en Cristo pero generalmente no entramos en la plenitud de la herencia espiritual hasta después de un tiempo. En cuanto rindamos el control de nuestra vida, El nos llenara  mas y mas de Su Espíritu (Lucas 11:13). Aquí, somos enseñados a orar para ser llenos del Espíritu Santo. El Pentecostés nos habla de la morada interior de Cristo mientras Lucas, ora por la plenitud y que seamos llenos del Espíritu Santo. ¿Es esta una experiencia de crisis por separado de la conversión? No necesita ser, pero en muchos casos es una pugna más dura de rendir nuestra voluntad que nuestros pecados.

EL ESPIRITU SANTO Y USTED:

Los discípulos tenían que permanecer en Jerusalén esperando el Pentecostés (Lucas 24:49). Hechos 2:4 fue el cumplimiento de esta promesa cuando el Espíritu vino a morar. Cuando usted es bautizado en el  Espíritu Santo, usted tiene el Espíritu, pero el Espíritu no lo controla a usted. Usted todavía tiene su propia voluntad. Usted puede orar o no, dar o no, testificar o no, rendirse o no. Usted puede obedecer o resistir y contristar al Espíritu.

El acto culminante de fe es cuando usted abdica su voluntad al Espíritu. Entonces podrá usted ser lleno del Espíritu. La plenitud se recibe cuando usted conscientemente reconoce el Espíritu Santo como siendo en control total de su vida, completamente gobernando cada detalle de vida.

SER LLENOS ES UN MANDAMIENTO QUE SE DEBE OBEDECER:

¿Es esta experiencia un lujo solo para una poca gente? ¡No! Debe ser la experiencia de cada creyente. Efesios 5:18 no es un comando optativo. El cuadro presentado en este verso es un contraste entre un hombre debajo la influencia, completamente dirigido por otro poder, vino (terrestre) o el Espíritu (celestial). En la lengua Griega está en el imperativo progresiva, siga siendo lleno. Deje que el relleno sea constante y continuo en su vida. Cada día necesitamos la plenitud del Espíritu.

TODOS NECESITAN SER LLENOS DEL ESPIRITU:

Cada creyente necesita el relleno del Espíritu Santo. Cada uno lo necesitamos para nuestro propio beneficio a fin de ser el mejor cristiano posible para Cristo. Sin el Espíritu Santo usted no puede lograr la voluntad de Dios para usted con respecto al carácter y servicio.

El Espíritu Santo nos puede iluminar nuestra mente, calentar nuestros afectos, purgar nuestra conciencia o energizar nuestra voluntad hasta que nosotros nos rendimos a Dios y nos mantengamos rendidos.

LA IGLESIA NECESITA QUE CADA MIEMBRO SEA LLENOS DEL ESPIRITU:

A veces cosas imprudentes, extravagantes y fanáticas son hechos en el nombre de la virtud del Espíritu Santo. Por eso algunos evitan ser llenos. La iglesia necesita miembros llenos del Espíritu. Si carece la virtud, la iglesia es plagada con desordenes, desacuerdos, disensión, murmuración, celos y escándalo.      

EL MUNDO ESPERA QUE SEAMOS LLENOS DEL ESPIRITU:

Nuestra caminata Cristiana es doble: (1) hacia Dios y (2) hacia a nuestro compañeros. El mundo espera que nosotros seamos casi perfectos. Para vivir de hasta la norma imaginaria del mundo cada creyente desesperadamente necesita ser lleno  del Espíritu.

Usted no puede ser un testigo efectivo si su vida no está llena del Espíritu. Al hacer el trabajo del Señor en la energía de la carne conducirá a desilusión y fracaso. Creyentes llenos del Espíritu viviendo la vida crucificada en relación al mundo, son unos medios efectivos en las manos del Señor para convertir y convencer a los pecadores.

LAS CONDICIONES PARA SER LLENOS POR EL ESPIRITU SANTO:

A. El deseo: Juan 7:37-39; Isaías 44:3

B. La fe: Juan 7:39; Galatas 3:13-14

C. Obediencia: Hechos 5:32

D. Esperar: Lucas 24:49;

E. La oración: Lucas 11:13; Hechos 4:31

El secreto de ser llenos del Espíritu Santo es rendirse, rindiendo nuestra voluntad, cuerpo, posesiones y cada aspecto de nuestras vidas a Su control.

LOS RESULTADOS DE SER LLENOS DEL ESPIRITU:

A. Poder para testificar: Hechos 1:8

B. El poder para vivir victorioso: Hechos 20:22-24

C. Gloria para el Señor: Juan 16:14

El ser llenos del Espíritu es el requisito indispensable para vivir en santidad. El Espíritu Santo vivifica el intelecto, las afecciones, la conciencia y la personalidad.             

Nosotros no somos depósitos pero canales. Nosotros debemos desbordar. Bendiciones deben fluiré hacia fuera. La conversión primera, entonces ser llenos y después desbordando. Recuerde el ser llenos no es una experiencia solo una vez para siempre. Debe repetirse diario.