LA REGENERACION

“Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.” Juan 31-7

Otra palabra para la regeneración es el renacimiento, de la cual obtenemos la frase "nacer de nuevo." Nacer de nuevo se opone a, y se distingue de nuestro primer nacimiento, cuando fuimos concebidos en pecado. El nuevo nacimiento es un nacimiento espiritual, santo y celestial representado por un ser hecho vivo en un sentido espiritual. Nuestro primer nacimiento, por el contrario, fue uno de muerte espiritual a causa del pecado heredado. El hombre en su estado natural está "muerto en delitos y pecados" hasta que seamos "vivificados" (regenerado) por Cristo (Efesios 2:1). Después de la regeneración, empezamos a ver, oír y buscar las cosas divinas, y vivir una vida de fe y santidad. Ahora que Cristo sea formado en nuestro corazón; ahora somos participantes de la naturaleza divina, habiendo sido hecho una nueva criatura. Dios, no el hombre, es la fuente de esto (Efesios 2:1,8). No es por las obras de los hombres, sino por la voluntad de Dios.

En pocas palabras, la regeneración es Dios haciendo a una persona espiritualmente vivo, una nueva creación. La razón porque la regeneración es necesaria es que antes de la salvación no somos hijos de Dios (Juan 1:12-13), sino que somos hijos de ira (Efesios 2:03, Romanos 5:18-20). Antes de la salvación, somos degenerados. Después de la salvación somos regenerados. El resultado de la regeneración es la paz con Dios (Romanos 5:1), una nueva vida (Tito 3:5, II Corintios 5:17), y  ser hijo de Dios (Juan 1:12-13, Gálatas 3:26). Esta regeneración es eterno y comienza el proceso de la santificación en el que nos convertimos en las personas que Dios quiere que seamos (Romanos 8:28-30). Este concepto del nuevo nacimiento es única al cristianismo. Ninguna otra religión ofrece una cura para la total depravación del corazón humano.

La conversión resulta en regeneración, o nuevo nacimiento. Esto significa más que una reformación de la naturaleza vieja, el hombre regenerado recibe una nueva y santa naturaleza con poder sobre la naturaleza pecaminosa. El nuevo nacimiento incluye dos elementos:

1. La destrucción del poder de la naturaleza vieja: "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” II Cor. 5:17.

2. El impartir de una nueva naturaleza, la naturaleza de Dios: “y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad” Efesios 4:24.

La Biblia enseña que tenemos tres partes distintas a nuestro ser: espíritu, alma y cuerpo. El Espíritu Santo en un principio sólo viene a vivir y habitar en nuestro espíritu humano, no en nuestra alma o nuestro cuerpo. Lo que esto significa es que sólo nuestro espíritu se regenera inmediatamente en nuestra conversión al Señor .

Nuestro espíritu se regeneran de inmediato debido a que el Espíritu Santo ha entrado y ha tomado plena residencia en el. Como resultado de la presencia del Espíritu Santo y el poder que actualmente residen en nuestros espíritu, nuestro espíritu es de inmediato y de forma instantánea regenerada con una nueva y divina vida espiritual.

Como resultado de recibir el Espíritu Santo ahora tenemos Su divino poder a nuestra disposición para ayudarnos en el proceso de santificación que el Señor quiere empezar en cada uno de nosotros, y ahora tenemos su divino poder a nuestra disposición para ayudarnos a ser muy bueno y muy exitoso en todo lo que Dios nos llama a hacer por él en esta vida. Como resultado de este nuevo renacimiento y la regeneración en el Señor, ahora tenemos una nueva relación restaurada con el Señor.

La nueva naturaleza trae un cambio de deseos y de actitudes y poder para vivir una vida nueva. Sin embargo, el nuevo nacimiento no elimina la naturaleza vieja. El hijo de Dios tiene dos naturalezas, la carnal y la Espiritual.

La conversión y la regeneración son inseparables; la conversión es el acto de dejar el pecado y recibir a Cristo. La regeneración es ser hecho una nueva criatura por el poder del Espíritu Santo. La regeneración es el instrumento que nos introduce en la familia de Dios o el reino de Dios.

La única manera para llegar a ser un verdadero hijo de Dios es nacer de nuevo; nacer del agua (bautismo) y del Espíritu (Espíritu Santo). El nuevo nacimiento es la puerta a la salvación y consiguientemente al cielo.

Cuando creemos en Jesucristo y obedecemos a Hechos 2:38 experimentamos el nacimiento de agua y del Espíritu. Somos “nacidos de nuevo”. Actualmente llegamos a ser una nueva creación en Cristo Jesús. En el arrepentimiento y el bautismo en agua, sepultamos nuestra pecaminosa y vieja manera de vivir, el registro de pecados pasados, y la pena de muerte por el pecado. Cuando recibimos el Espíritu empezamos a vivir vidas nuevas y santas mediante el Espíritu que habita en nosotros.

EL NUEVO NACIMIENTO ES UNA OBRA COMPLETA

Aunque Jesús identifico dos componentes: agua y Espíritu, hablo, sin embargo, de un solo nacimiento. I Juan 5:8 nos dice que  El Espíritu, el agua y la sangre concuerdan. Efesios 4:5 declara que hay solo un bautismo, compuesto de ambos agua y Espíritu, y este bautismo singular nos coloca en el cuerpo de Cristo. A pesar de lo que el arrepentimiento, el bautismo en agua y el bautismo del Espíritu logran individualmente, la obra total de conversión es completada en la unión de los tres. El modelo bíblico es el experimentar los tres prácticamente simultáneamente o en sucesión rápida.

Puesto que el nuevo nacimiento es una obra completa e indivisible, es aparente que la sangre de Cristo se aplica a través de todo el proceso. La sangre de Jesús se refiere a la muerte propiciatoria de Cristo. Sin la propiciación de Cristo no podríamos buscar a Dios, arrepentirnos efectivamente, recibir el perdón de pecados en el bautismo, o recibir el Espíritu Santo. La muerte sustitutoria de Jesús hace el arrepentimiento, el bautismo y el bautismo del Espíritu tanto disponible y eficaz.

La sangre es aplicada cuando por primera vez oímos el evangelio esto nos habilita para buscar a Dios, en el arrepentimiento para habilitarnos para dejar el pecado, en el bautismo para perdonar pecado y nos habilita para recibir el Espíritu de Dios. Después del nuevo nacimiento, seguimos viviendo una vida victoriosa y santa por el poder de la sangre. La sangre es aplicada a lo largo del proceso de salvación, desde la primera instancia de oír la palabra hasta la venida de Cristo.

¿QUÉ ES LA REGENERACION?

A. Es un renacimiento (nuevo nacimiento) o una re-creación (una nueva creación). La regeneración es la creación por el Espíritu Santo de un hombre nuevo llamado el "hombre nuevo".

B. Como el primero nacimiento, es un acontecimiento y no un proceso.

C. El hecho del nacimiento sucede en un segundo, cuando uno pasa de la oscuridad a la luz. La persona comienza una vida nueva en Cristo.

LA NECESIDAD DE LA REGENERACION

¡La Biblia simplemente enseña que todos necesitan nacer de nuevo! No es un asunto de opinión o elección. No hay ninguna excepción a esta regla; ni sexo, edad, posición o condición exime alguien de la necesidad de nacer de nuevo: “el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios^” Juan 3:3.

No hay sustituto para el nuevo nacimiento. Al no nacer de nuevo la persona esta perdida. A llegar a ser una nueva criatura es nacer de nuevo.

Solamente Dios puede dar un corazón nuevo, puro y limpio; este es el nuevo nacimiento. La condición pecadora del hombre exige un cambio para que el hombre pueda ser salvo. Romanos 3:23 dice: "por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios."

La santidad de Dios demanda que los hombres nazcan de nuevo. La santidad es extranjera al hombre natural; solamente puede obtenerse mediante el nuevo nacimiento. Para vivir la vida de Cristo debemos tener la naturaleza de Cristo.

LA NATURALEZA DE LA REGENERACION:

A. No es el bautismo. El bautismo es para el perdón de pecado.

B. No es la reformación. La reformación es el acto de la naturaleza vieja dejando ciertas maldades mientras regeneración es el acto sobrenatural de Dios; es una crisis espiritual; es una revolución; es una vuelta completa.

C. La regeneración es la vivificación espiritual, un nuevo nacimiento, una nueva creación.

D. Nosotros no podemos alterar la naturaleza vieja, o reformarla o vigorizarla pero necesitamos un nuevo nacimiento, la naturaleza santa de Dios. Un cambio de muerte a vida; esto no es la reforma, esto es una resurrección espiritual.

LOS AGENTES USADOS EN EL NUEVO NACIMIENTO

A. La Palabra De Dios:

“Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre" I Ped. 1:23. El leer la Biblia o el escuchar la predicación de la Palabra de Dios da vida espiritual.

B. La Fe: Es la fe generada por el oír la Palabra de Dios que salva un alma.

C. El Espíritu Santo:

La vida espiritual es engendrada por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo primero condena al pecador y entonces lo convertí. Lo introduce al reino de Dios.

EL METODO DE LA REGENERACION

A. La Parte Divina:

La regeneración es un acto creativo por parte de Dios, no reformación por el hombre. Nosotros somos engendrados por la voluntad de Dios

B. La Parte Humana: La parte del hombre es creer y recibir a Jesucristo como su salvador.

C. El Evangelio: El evangelio es el poder de Dios que puede cambiar la vida del hombre.

LA EVIDENCIA DE LA REGENERACION

A. El que ha nacido de nuevo vive una vida de justicia (I Juan 2:29).

B. El que ha nacido de nuevo no vive una vida de pecado (I Juan 3:9; 5:18).

C. El que ha nacido de nuevo cumple el mandamiento de amar (Lucas10:27; I Juan 4:7).

D. El que ha nacido de nuevo vive una vida vencedora (I Juan 5:4).

E. El que ha nacido de nuevo cree que Jesús es Dios (I Juan 5:1; 20).

Muchos creyentes desconocen por completo de estos beneficios y bendiciones. Como consecuencia de no realizar plenamente lo que realmente son en Cristo, y exactamente lo que tienen a su disposición de inmediato como resultado del Espíritu Santo que ahora vive en el interior de ellos, muchos creyentes  están viviendo vidas derrotadas, tristes e improductivo en el Señor .

Recuerde usted ahora es un verdadero hijo de Dios. Usted no tiene que conformarse con la mediocridad en su vida. Ahora puedes entrar en lo mejor de Dios para su vida.

 

REGENERATION

 

“There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews: The same came to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God: for no man can do these miracles that thou doest, except God be with him. Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.  Nicodemus saith unto him, How can a man be born when he is old? can he enter the second time into his mother’s womb, and be born? Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God. That which is born of the flesh is flesh; and that which is born of the Spirit is spirit. Marvel not that I said unto thee, Ye must be born again.” John 3:3-7

 Another word for regeneration is rebirth, from which we get the phrase “born again.” To be born again is opposed to, and distinguished from our first birth, when we were conceived in sin. The new birth is a spiritual, holy, and heavenly birth signified by a being made alive in a spiritual sense. Our first birth, on the other hand, was one of spiritual death because of inherited sin. Man in his natural state is “dead in trespasses and sins” until we are “made alive” (regenerated) by Christ (Ephesians 2:1). After regeneration, we begin to see, and hear, and seek after divine things, and to live a life of faith and holiness. Now Christ is formed in our heart; we are now a partaker of the divine nature, having been made a new creature. God, not man, is the source of this (Ephesians 2:1, 8). It is not by men's works, but by God’s will. Simply put, regeneration is God making a person spiritually alive, a new creation, as a result of faith in Jesus Christ. The reason regeneration is necessary is that prior to salvation we are not God's children (John 1:12-13); rather, we are children of wrath (Ephesians 2:3; Romans 5:18-20). Before salvation, we are degenerate. After salvation we are regenerated. The result of regeneration is peace with God (Romans 5:1), new life (Titus 3:5; 2 Corinthians 5:17), and eternal sonship (John 1:12-13; Galatians 3:26). This regeneration is eternal and begins the process of sanctification wherein we become the people God intended for us to be (Romans 8:28-30). This concept of the new birth is unique to Christianity. No other religion offers a cure for the total depravity of the human heart.

Conversion results in regeneration, or new birth. This means more than a reformation of the old nature, for the regenerated man receives a new, holy nature with power over the old, sinful nature. The new birth involves two elements:

1. Destroying the power of the old nature: “Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.” II Cor. 5:17

2. Imparting a new nature, the nature of God: “Put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness.” Ephesians 4:2

The Bible teaches that we have three distinct parts to our beings: spirit, soul and body. The Holy Spirit initially only comes to live and dwell in our human spirit, not in our soul or our body. What this means is that only our spirit is immediately regenerated at our conversion with the Lord.

Our spirit is immediately regenerated because the Holy Spirit has now moved in and has taken up full residence in it. As a result of the Holy Spirit’s presence and power now residing in our spirit, our spirit is immediately and instantaneously regenerated with a new and divine spiritual life.

As a result of receiving the Holy Spirit we now have His divine power available to us to help us in the sanctification process that the Lord wants to start with each and every one of us, and we now have His divine power available to us to help us be very good and very successful at whatever God will be calling us to do for Him in this life. As a result of this new rebirth and regeneration in the Lord, we now have a new restored relationship with the Lord.

The new nature brings a change of desires and attitudes and power to live a new life. The new birth does not eliminate the sinful nature, however. The child of God has two natures, the carnal and the spiritual.

Conversion and regeneration are inseparable; conversion is the act of turning from sin to Christ. Regeneration is being made a new creature by the power of the Holy Spirit. Regeneration is the instrument that brings us into the family of God or the kingdom of God.

The only way to become a true child of God is by being born again; born of the water (baptism) and of the Spirit (Holy Ghost). The new birth is the door to salvation and consequently to heaven.

When we believe in Jesus and obey Acts 2:38 we experience the birth of water and the Spirit. We are “born again”. We actually become a new creation in Christ. At repentance and water baptism, we bury the old sinful lifestyle, the record of past sins and the death penalty for sin. When we receive the Holy Spirit we begin to live new, godly lives through the indwelling of the Spirit.

 THE NEW BIRTH IS A WHOLE

Although Jesus identified two components, water and Spirit; He nevertheless spoke of one birth. I John 5:8 tells us that the Spirit, water and blood agree in one. Ephesians 4:5 states that there is only one baptism, comprised of both water and Spirit and this one baptism places us in the body of Christ according to Romans 6:3-4. Whatever repentance, water baptism and the Spirit baptism accomplish individually, the total work of conversion is completed at the union of the three. The Bible pattern is to experience all three practically simultaneously or in rapid succession.

Since the new birth is a single, indivisible whole, it is apparent that the blood of Christ applies throughout the process. The blood of Jesus refers to Christ’s atoning death. Without Christ’s atonement we could not seek God, repent effectively, receive the forgiveness of sin at baptism, or receive the Holy Spirit. The substitutionary death of Jesus makes repentance, baptism and the Spirit baptism both available and effective.

The blood is applied at the first hearing of the gospel to enable us to seek God, at repentance to enable us to turn from sin, at baptism to forgive our sins and at the Spirit baptism to enable us to receive God’s Spirit. After the new birth, we continue to live an overcoming, holy life by the power of the blood. The blood is applied throughout the salvation process, from the first hearing of the Word until Christ’s return.  

WHAT IS REGENERATION?

A. It is a rebirth (a new birth) or a re-creation (a new creation). Regeneration is the creation by the Holy Spirit of a new man called the “new creation”, or the “new man”.

B. Like the first birth it is an event and not a process.

C. The actual birth takes place in a second, as one passes from darkness to light. The person begins a new life in Christ.

NECESSITY OF REGENERATION

The Bible plainly teaches that all need to be born again! It is not a matter of opinion and choice. There are no exceptions to this rule; neither, sex, age, position or condition exempts anyone from the necessity of the new birth: John 3:3 “Except a man be born again, he cannot see the kingdom of God.”

There is no substitute for the new birth. To fail to be born again is to be lost. To become a new creature is to be born again.

Only God can give a new, clean pure heart; this is the new birth. The universal sinful condition of man demands a change in order for a man to be saved. Romans 3:23 says “For all have sinned, and come short of the glory of God.”

The holiness of God demands that men be born again. Holiness is foreign to natural man; it can only be obtained through the new birth. To live the life of Christ we must have the nature of Christ.

THE NATURE OF REGENERATION

A. It is not baptism. Baptism is for the forgiveness of sin.

B. It is not reformation. Reformation is the act of the old nature of turning from evil, while regeneration is the supernatural act of God; it is a spiritual crisis; it is a revolution; it is a complete turn around.

C. Regeneration is a spiritual quickening, a new birth, a new creation. From creation everything has brought forth "after his kind", sinners beget sinners.

D. We cannot alter the old nature, or reform it or re-invigorate it but we need a new birth, the impartation of a different "kind", God's holy nature. A change from death to life; this is not reformation, this is a spiritual resurrection.

THE AGENTS USED IN THE NEW BIRTH

A. The Word Of God:

“Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible, by the word of God, which liveth and abideth for ever" I Peter 1:23. One reason that so few people are born again today through modern preaching is that there isn't enough of the Word of God in modern sermons.

B. Faith: It is faith generated by the hearing of the Word of God that saves a soul.

C. The Holy Spirit:

Spiritual life is begotten by the Holy Spirit. The Holy Spirit first convicts the sinner and then converts Him. It brings him into the kingdom of God.

THE METHOD OF REGENERATION:

A. The Divine Side:

Regeneration is a creative act on the part of God, not reformation by man. We are begotten by the will of God.

B. The Human Side: The human part is to believe and receive Jesus Christ (Jn. 1:12).

C. The Gospel: The gospel is the power of God that is capable of changing men's lives.

THE EVIDENCE OF REGENERATION

A. The person who is born again lives a righteous life (I John 2:29)

B. The person who is born again does not live a life of sin (I John 3:9, 5:18)

C. The born who is born again will fulfill the command to love (Luke 10:27; I John 4:7)

D. The born again individual lives an overcoming life (I John 5:4)

E. The person who is born again believes that Jesus is the one and only true God.  (I John 5:1)

Many believers are totally unaware of all these benefits and blessings. As a result of not fully realizing who they really are in Christ, and exactly what they have immediately available to them as a result of the Holy Spirit now living on the inside of them, many believers are living defeated, joyless, and unproductive lives in the Lord.

Remember  you are now a true, born again child of God. You don’t have to settle for mediocrity in your life. You can now enter into God’s best for your life.

 

 

 

LA CONSAGRACION

 

Romanos 12:1-2

La palabra consagración se encuentra sobre todo en el Antiguo Testamento en referencia a los artículos que han de ser apartados como santo para los propósitos de la adoración a Dios. También se utiliza para describir el apartamiento de los sacerdotes, Quiénes han de ser consagrado al Señor. Aunque la palabra no se utiliza ampliamente en el Nuevo Testamento, ocurre en referencia con el pan consagrado, y se aplica a los individuos y los propósitos de Dios. Para el hijo de Dios, la consagración no es opcional, ya que todos somos sacerdotes para Dios.

La consagración es el acto de apartándonos del mundo para ser dedicado como un instrumento de justicia para los propósitos de Dios. El verdadero cristianismo es un compromiso radical a Jesús, no sólo ir a la iglesia los domingos. Si usted desea convertirse en un hombre o mujer de Dios, consagrándose a Él va a cosechar las recompensas de entrar en Su presencia!

La consagración juega un papel importante en nuestro crecimiento hacia Dios. Verdadero consagración tiene dos partes: Nuestra parte y la de Dios. Nuestra parte es la parte práctica de separarnos de una vida de pecado. La parte de Dios es de prepararnos para Su uso por el hecho de hacernos santos. En ser preparados para el uso santo, Dios tiene que también preparar nuestro cuerpo para ser usado en el ministerio.

Como creyente, Dios ya nos ha limpiado por dentro y nos ha hacho santo. Pero la consagración en el Antiguo Testamento era para limpiar el exterior de los vasos también. Después de la salvación, la parte de Dios en consagrarnos para Su uso es lavar nuestro cuerpo con su presencia.

La palabra consagración significa dar, dedicar, separar o apartar para el servicio o gloria de Dios. La consagración no significa conversión o un estado de perfección o sin pecado. La consagración no es necesariamente una emoción o el impulso súbito desarrollado en la excitación. La consagración es simplemente confiar totalmente en Dios, espíritu, alma y cuerpo, no guardar ninguna reserva.

Es entregarnos a Dios para siempre como cobrados con un precio, ya no somos de nosotros mismos. No es necesariamente alistarse como voluntario al servicio de tiempo completo, aunque pueda resultar así (I Cro. 29:5).  

La consagración es un hecho de la voluntad. Yo tengo que hacer una decisión. La consagración es abdicar nuestra voluntad a favor de la de Dios. El “Yo” rinde a la autoridad de Cristo como Señor.

¿QUÉ ES LA CONSAGRACION?

A. La consagración involucra dos hechos:

1. Rendir nuestra voluntad a Dios.

2. La consagración es el hecho de Dios cuando El acepta el sacrificio que yo hago. Involucra dedicarme a El (Miqueas 4:13). Involucra separación así a Dios (Num. 6:12). Involucra ser llenos del Espíritu (Ef. 5:18). Involucra ser apartado para el servicio de El (Ex. 28:3). 

¿QUIÉN PUEDE SER CONSAGRADO?

A. Los quien han sido salvos y son miembros de la familia de Dios.

B. La consagración no es exclusivo para los grandes, al talentoso, pero es para cada creyente.

EL LLAMADO A LA CONSAGRACION

A. No somos ordenados a venir por la fuerza o por autoridad pero por Sus misericordias.

B. Nuestra consagración no es impulsada por el miedo, pero por el amor y la misericordia.

C. Algunas de las misericordias de Dios son: la justificación, la santificación, el ser llenos del Espíritu Santo, ayuda diaria, el cielo después de la muerte, la salud y ser parte de Su iglesia.

EL HECHO DE LA CONSAGRACION

A. Es voluntario, personal y sacrificatorio

B. Es poner nuestra vida sobre el altar de Dios. Esto es el hecho supremo de adoración.

¿QUE DEBO CONSAGRAR?

A. Debemos entregarle nuestro cuerpo para que lo use como el desea, por lo cual El pueda ser glorificado mas. Nuestros cuerpos ya no son de nosotros. Ellos han sido redimidos por Dios con Su sangre.

B. Darle tus talentos.

C. Darle tu tiempo.

D. Darle tus posesiones.

E. Darle tu corazón. Esto es lo que El quiere más que cualquier otra cosa. El corazón es simbólico del hombre interior, la personalidad verdadera. Consagración significa darle todo lo que tenemos,   pero que nos demos a El primero.

LOS RESULTADOS DE LA CONSAGRACION  (Romanos12:2)

A. Una vida que no esta conforme a este mundo. No es una vida egoísta mundana.

B. Una vida que es transformada por la mente renovada. El hombre renovado piensa como Dios (I Cor. 2:16).

C. Una vida en armonía en la voluntad de Dios, siguiendo felizmente Su plan para su vida.

D. Una vida que es aceptable a ambos Dios y el hombre.

E. Una vida que es buena. Será beneficioso.

F. Una vida que es feliz, gozosa, victoriosa, porque se vive en la voluntad perfecta de Dios.

La consagración es un proceso. Es diario, y de momento a momento rindiéndose en la crisis diario. La renovación diaria de nuestra consagración no es por la carne pero por el poder del Espíritu Santo que vive en nosotros. 

CONSECRATION

 

Romans 12:1- 2

The word consecration is found mostly in the Old Testament in reference to items that are to be set apart as holy for the purposes of worshipping God. It is also used to describe the setting a part of the priests, who are to be consecrated to the Lord. Although the word is not used extensively in the New Testament, it occurs in reference to the consecrated bread, and is applied to individuals and the purposes of God. For the child of God, consecration is not optional, since we are all priests for God.

Consecration is the act of setting ourselves apart from the world to become dedicated as an instrument of righteousness for the purposes of God. True Christianity is a radical commitment to Jesus, not just going to church on Sundays. If you desire to become a man or woman of God, consecrating yourself to Him will reap the rewards of entering into His presence!

Consecration plays an important role in our growth toward God. True consecration has two parts; our part and God’s. Our part is the practical side of separating ourselves from sinful living. God’s part is to prepare us for His use by actually making us holy. In being prepared for holy use, God has to also prepare our body for being used in ministry.

As a believer, God has already cleansed us on the inside and made us holy. But consecration in the Old Testament was for cleansing the outside of vessels too. After salvation, God's part in consecrating us for His use is to wash our body with His presence.

The word "consecration" means to give, separate, dedicate or set apart for the service or glory of God. Consecration does not mean conversion or a state of sinless perfection. Consecration is not necessarily a sudden impulse or emotion developed in excitement. Consecration is simply trusting wholly in Jesus, spirit, soul and body, not holding back in reserve.

It is giving ourselves up to God forever as bought with a price, no longer my own. It is not necessarily volunteering for full time service, though that might develop (I Chr. 29:5).

Consecration is an act of the will. I must make a decision. Consecration is abdicating the rulership of our lives in favor of Jesus. The "I" yields to the authority of Christ as Master. Who is boss in your life?

WHAT IS CONSECRATION?

A.  Consecration involves two acts:

1. Yielding our will to God.

2. Consecration is the act of God when He accepts the sacrifice that we make. It involves giving ourselves to Him (Micah 4:13); it involves separation unto God (Num. 6:12); it involves being filled with the Spirit (Eph. 5:18); it involves being set apart for God's service (Ex.28:3).

WHO CAN BE CONSECRATED?

A. Those that have been saved and are members of God's family.    

B. Consecration is not exclusive to the great, mighty or talented, but available to every believer.

THE CALL TO CONSECRATION

A. We are not commanded to come by force or authority but by His mercies.

B. Our consecration is not prompted by fear, but by love and mercy.

C. Some of God's mercies are: justification, sanctification, indwelling of the Holy Spirit, daily help, heaven after death, health and the church.

THE ACT OF CONSECRATION

A. It is voluntary, personal and sacrificial.

B. It is putting our lives on the altar.  It is a supreme act of worship.

WHAT AM I TO CONSECRATE?

A. Your body must be given to Him to use as He desires, whereby He may get more glory. Our bodies are not our own. They have been redeemed by God with His blood.

B. Give Him your talents.

C. Give Him your time.

D. Give Him your possessions

E.  Give Him your heart. This is what He wants more than anything else. The heart is symbolical of the inner man, the real self. Consecration means giving everything that we have to God, but giving myself first.

THE RESULTS OF CONSECRATION  (Romans 12:2)

A. A life that is not conformed to this world. It is not a worldly selfish life.

B. A life that is transformed by the renewed mind. The renewed man thinks as God thinks.

C. A life lived harmoniously in the will of God, happily following His plan for your life.

D. A life that is acceptable both to God and by man.

E. A life that is good. It will be beneficial.

F. A life that is happy, joyous, victorious, because it is lived in the perfect will of God.

Consecration is a process. It is daily, and moment by moment yielding in the daily crises. The daily renewal of our consecration is not by the flesh but by the indwelling Spirit.

 

 

PASOS BÁSICOS PARA EL AYUNO EXITOSO

 

 Mateo 6:16-18, II Cor. 10:3-4

¡El ayuno no cambia a Dios! ¡El ayuno nos cambia a nosotros! En el sentido espiritual el énfasis está en privarnos de los deseos carnales para permitirnos ser más sensibles a Dios. El alimento es el mayor deseo carnal del hombre. A partir del día que nacimos, el deseo de comer nos domina.

El ayuno nos permite obtener el control sobre nuestro apetito. Cuando podemos desarrollar la disciplina de ayunar, automáticamente desarrollamos la disciplina para no comer en exceso. Cuando podemos controlar nuestro apetito carnal más fuerte podemos entonces obtener el control de los otros apetitos carnales.

La palabra 'ayuno' viene de la palabra hebrea “tsuwm” que significa “cubrir la boca,” y la palabra griega “nesteuo”, que significa “abstenerse del alimento.” En el Antiguo Testamento, era una forma de humillación personal, como lo indica el original en hebreo "Sum-inna nefes" que significa: "inclinar el alma" (Isaías 58:3-5; Salmos 35:13).  Aunque tenemos los ejemplos de Moisés y Elías que ayunaron sin tomar agua en el Antiguo Testamento, no tenemos ningunos ejemplos de períodos largos de ayuno sin agua en el Nuevo Testamento, y la palabra raíz en sí misma no comunica este sentido.

En muchas ocasiones la Biblia nos dice que se abstuvieron de comida y bebida, cuando ayunaron (Dt. 9:9-18; Ex. 34:28; I Re. 19:8). Aunque sabemos que es imposible que el cuerpo humano viva por un tiempo prologado sin agua, puede vivir hasta tres semanas y aun más sin comida; pero sin agua se aconseja por los médicos que hay peligro que el cuerpo principie a dañarse físicamente después de unos tres días sin beber agua. La única manera que el cuerpo humano puede vivir sin agua por un tiempo prolongado es por intervención divina, como lo hizo con Moisés (Deut. 9:9-18; Exo. 34:28) y Elías (I Reyes 19:8).

El ayuno puede abrir puertas espirituales. El ayuno nos puede ayudar a alcanzar el dominio sobre el “yo”. El ayuno también nos puede hacer daño si no sabemos lo que estamos haciendo. Pocas personas saben cómo ayunar correctamente. No es tan simple como parece. Cualquier esfuerzo requiere que tengamos conocimiento sobre ello para conseguir el beneficio máximo. ¿Compraría usted un arma sin conseguir algunas instrucciones en cómo usarlo? Hay muchos modos incorrectos de intentar hacer una cosa bien. ¡En muchas iglesias los miembros ayunan, pero muy pocas enseñan algo sobre cómo se debe ayunar correctamente, además de dejar simplemente de comer! ¡Hay más al ayuno que esto!

EL PROPÓSITO DE AYUNAR

A. Aumenta la "Fe".

B. Ayuda que nuestras oraciones sean contestadas.

C. Crucifica la "carne".

D. Nos da poder dinámico.

La razón primera para el ayuno es por beneficios espirituales. Mediante la oración acoplado con el ayuno, podemos ver respuestas a oraciones que hemos estado orado desde hace mucho tiempo y que nunca antes soñábamos que era posible. La oración y el ayuno son la ruta más segura a la unción del Espíritu Santo.

La razón principal por que debemos ayunar es para que obtengamos Fe de manera que podamos creer para recibir. Jesús dijo: "Todo lo que pidiereis orando creed que lo recibiréis y os vendrá." Es menester ayunar antes de que podamos llegar al punto de creer que recibiremos algo que todavía no hemos visto. Él dijo: "Cualquiera puede tener cualquiera cosa si puede creer que lo recibirá." Todas las cosas son suyas. La única condición es que usted crea que lo recibirá.

Por consiguiente, el propósito principal del ayuno es para edificar la Fe. ¿Fe en quien? ¿Fe en qué? Fe en las palabras y promesas de Jesús. Él Señor nos dio muchas promesas. Todos los cristianos creen en Sus promesas con sus mentes, pero muchos no pueden creerlas con sus corazones hasta que hayan ayunado.

Con el estomago lleno de alimentos es casi imposible obedecer a las palabras de Jesús "Creed que lo recibiréis." Sin embargo, cuando usted deja de alimentar al hombre natural, usted comienza a alimentar al hombre espiritual. Deja lo natural y asciende a un nivel más alto del reino espiritual.

Cuanto más cerca se dirige a Jesús, cuanto más puede creer y recibir. Puede pedir y recibir cualquiera cosa conforme a su Fe. Por medio del ayuno recibirá Fe más rápidamente que de otra manera. Es una buena manera para acortar el tiempo para recibir lo que uno desea.

El ayuno debe de llevar siempre un propósito y sentir espiritual. Aunque sabemos que se ayuna por distintas necesidades algunas espirituales, físicas, materiales y morales pero siempre debe guardarse en mente que es con un fin espiritual y que el nombre de Dios sea glorificado por medio de la contestación. Sabemos que por causa del ayuno Dios puede bendecid en muchas maneras y aun es un beneficio físico para nuestros cuerpos; siempre guardando el corazón y los pensamientos en un sentido espiritual.

Cuando uno no puede alcanzar contestación a ciertas necesidades es bueno ayunar para que Dios lo conteste o le enseñe el porqué no le contesta, porque hay ocasiones que hay motivos el porqué Dios no desea contestar nuestras peticiones y solamente en un estado de consagración se puede conocer la voluntad de Dios. Todo aquello que no se puede vencer por medio de la oración sincera y la observación de Sus mandamientos conviene ayunar para vencer.

LOS BENEFICIOS DEL AYUNO

A. El ayuno nos enseña autodisciplina. Jesús nos dijo que nos negaremos, queriendo decir que debemos decir “no” a las demandas de nuestra carne. Debemos decirle “no” a las demandas ilegítimas así como también a ciertos que son legítimas. El ayuno nos permite tener la autodisciplina de modo que podamos decir 'No' y hacerlo. Y esto nos permite decirle “sí” a Dios en términos de oración, confesión, y haciendo lo que es correcto.

B. El ayuno nos ayuda a entender cuánto dependemos de Dios. Realizamos que vivimos, nos movemos, y nuestro existir esta en El.

C. Cuando ayunamos, hay más tiempo para buscar a Dios.

D. El ayuno nos permite soportar el sufrimiento y compadecernos de otros.

E. El ayuno nos ayuda que seamos más alertas espiritualmente y mentalmente. Cuando ayunamos, nuestra mente y percepción se hace más agudo porque nos concentramos menos en cosas temporales y más en la realidad eternal. No nos precipitamos en  nuestra oración. Realmente pensamos las cosas detenidamente. Nuestras almas se hacen más alerta.

F. Por el ayuno le decimos a Dios que estamos en serios en nuestra consagración.

G. El ayuno nos permite realizar una introspección verdadera. Cuando ayunamos y oramos, Dios nos muestra nuestra propia corrupción y cuando esto pasa, nos permite admitir y abandonar nuestros pecados.

H. La Biblia describe tres formas del ayuno:

1) El Ayuno Normal, esto involucra la abstinencia total de alimento. Lucas 4:2 revela que Jesús “no comió nada.” Después “tobo hambre.” Jesús se abstuvo de alimento, pero no de agua.

 2) El Ayuno Absoluto (Hechos 9:9) donde durante tres días Él “no comió nada ni bebió.”

  3) El Ayuno Parcial (Daniel 10:3) el énfasis es sobre la restricción de dieta más bien que abstinencia completa.

DIRECTRICES PARA EL AYUNO

Hay aproximadamente 75 textos en la Biblia relacionados con el ayuno. El ayuno fue establecido por Dios. El Señor presentó el ayuno como algo ya establecido, y en algunas ocasiones dio a entender que esperaba que sus discípulos lo practicaran (Mt. 6:16-18; 9:14-15; Lc. 18:10-14).

A. Si usted tiene alguna clase de problemas físicos, usted debería consultar con su doctor antes de que usted comience a ayunar. Si usted tiene diabetes, hipertensión, o algún otro condición físico que pudiera ser afectado por ayunando, usted no debería comenzar a ayunar sin el consejo médico.

B. Usted debería tener una lista de objetivos. Debe orar para algo, y está bien comenzar con nuestras propias necesidades. Dígale a Dios que inconsciente eres a sus propios pecados y necesidades y pídale que se los revele. Usted debería orar por las necesidades de su familia y las necesidades de la iglesia. Usted debería también orar por las necesidades de nuestra nación y el mundo.

 C. Cuando usted se decide a ayunar, este seguro de perseverar en ello. Si usted no está acostumbrado a ayunar usted puede experimentar dolores de cabeza u otras incomodidades que quieran hacerle parar de ayunar. Pero deberíamos perseverar cuando buscamos a Dios.

D. Coma livianamente antes y después del ayuno. Tenemos que preparar nuestro cuerpo para el ayuno y entregarlo gradualmente.

E. Toma agua durante su ayuno.

F. Arrepiéntase, confesa, ore, e interceda para otros durante su ayuno.

G. Evite la teatralidad cuando usted ayuna. Presentase normal y no llama la atención a su ayuno.

H.  Si su ayuno va hacer prolongado no ceda a la tentación de querré comer mucho antes de principiar el ayuno. Los primeros días habrá la tendencia de pensar en sus platillos favoritos, deseche estos pensamientos.

I. Cuando el ayuno va hacer prolongado comience unos días antes comiendo comida liviana.

J. Si usted acostumbra el café deja de tomarlo unos días antes, pues puede sufrir de dolores de cabeza.

K. Tenga un espíritu de optimismo, no piense en lo negativo: "Quizás me vaya a enfermar," "estoy muy débil," "no podré terminar."

L.  Es necesario descansar lo suficiente durante un ayuno prologando, pues en ocasiones se siente mucho el cansancio físico, desmayo y mareo. No ceda a la tentación de dormir mucho.

M. Mantengas ocupado en ejercicio espiritual; oración, lectura de la Biblia, adoración, estudio, etc.

EL AYUNO DE UN DIA

El ayuno es parte de nuestra vida espiritual. Si nunca ha ayunado antes, es recomendable comenzar despacio, con algunas horas quizás, hasta que llegue ayunar por todo un día. Luego seguirá aumentando hasta que llegue a ayunar por horarios más extensos.

A.  En un ayuno de un día es bueno principiar a las seis de la mañana, la Biblia no da una hora fija de que se debe principiar el ayuno. No es aconsejable comer después de las doce de la noche, pues no muestra una sinceridad comiendo uno a esas horas para no tener hambre durante el día de ayuno.

B.  Principie su día de ayuno con oración, siendo que esto es uno de los factores principales del ayuno. Como no tiene que preocuparse de comer, pase buen tiempo en oración y en la lectura de la Biblia.

C.  Durante el día de ayuno en sus actividades diarias guarde sus pensamientos en recogimiento espiritual, evite todo clase de truhanerías, charlas, etc.

D. Toda oportunidad que tenga durante el día de ayuno ore y estudia la Biblia y otros libros devocionales.

E. Ud. va a notar que por la tarde, comenzara a sentir los primeros síntomas de cansancio. La oración se le hará dificultosa, no se desanime. Cumpla con su ayuno. Dios le dará las fuerzas necesarias para lograrlo. No cometa el error de juzgar la eficacia de sus oraciones por lo que sienta durante este periodo del ayuno.

F.  Aconsejamos que el ayuno se entregue antes del tiempo señalado para dará tiempo para orar y para cenar despacio.

G.  La cena que usted coma debe ser liviana cuando sea posible y a la vez poca la cantidad. Cuando no sea posible que usted determine la clase de comida, sea entonces la cantidad que coma poca.

H.  Se puede ayunar estando trabajando en algún trabajo diario. Puesto que la Biblia no dice nada en contra de esto. Puesto que hay en ocasiones necesidades de emergencia y es necesario ayunar.

VARIACIONES EN EL AYUNO DE UN DIA

A. Conforme se vaya acostumbrando el cuerpo y conforme las necesidades espirituales así debemos ayunar.

B.  Enseguida puede uno ayunar desde la seis de la tarde un día hasta las seis de la tarde del día siguiente.

C.  Después puede ayunar dos días consecutivos.

D.  Después de que haya madurado más en el Señor y que se haya acostumbrado a ayunar en las otras formas que se han  mencionado, entonces puede dedicar ayunos de tres días consecutivos.

E.  Aunque no haya una necesidad especifica, debe de ayunar en favor de su condición espiritual.

MATEO 6:17-18

Cuando el cuerpo carece de agua esto hace que su piel se seque. Esto es la razón por qué usted debería poner una especie de aceite lubricante sobre su cuerpo. Una loción ayuda minimizar que su piel se seque durante el ayuno. Mantenga su piel lubricada con una especie de loción.

¿Qué tiene que ver esto con lo que dijo Jesús; "unge tu cabeza"? Aunque Jesús se refería de ungir la cabeza con aceite por motivos espirituales y rituales, usted necesita ungir su piel con aceite lubricante.

La palabra 'cara' como usado en la Biblia es la palabra hebrea 'prosopon', definida como el aspecto externo, el cuerpo entero. Jesús estaba diciendo, 'Lave su persona, su aspecto externo aquella vista de hombres.'

¡Este es un área principal de peligro! ¡Usted debe beber mucha agua durante un ayuno largo! El daño puede resultar de la concentración de exceso de venenos en su piel. Usted debe mantener su cuerpo fluyendo con agua. El agua puede hacer la diferencia entre vida o muerte, salud o enfermedad, tragedia o triunfo.

¡Usted debe de poner mucha agua en su cuerpo en un ayuno! Tenemos al menos 5 a 35 libras de desperdicio dentro de nuestro cuerpo y esto se está pudriendo dentro de nosotros. Esto es la razón porque debemos tomar enemas en un ayuno largo.

COMO DESAYUNAR (Entregar)

Sea corto o prolongado el ayuno, tenga cuidado cuando entrega el ayuno, esta es una de las etapas más importantes del ayuno. Este es el lugar donde muchos no tienen cuidado y hay peligro de no recibir todos los beneficios espirituales que Dios desea que uno reciba. Algunos han encontrado que la entrega es más difícil que el ayuno mismo, porque su sistema digestivo se despierta y comienza a experimentar mucha hambre. En los evangelios nos dice que después que el Señor ayuno los cuarenta días, tuvo hambre (Mateo 4:2) es cuando le vino las pruebas más grandes de parte de Satanás.

Si no se entrega correctamente se puede enfermar o a lo menos sufrirá innecesariamente, físicamente. En un ayuno prolongado de cinco días o más, el sistema digestivo se cierra parcialmente o completamente. Si usted se ha limpiado bien, el estómago y los intestinos están limpios. El sistema digestivo no sólo es limpiado de toxinas, pero también se limpia la flora intestinal (Ciertas bacterias buenas que viven en su sistema digestivo). Un ayuno prolongado limpia todo. Se debe permitir un tiempo para que el sistema digestivo se prepare para recibir de nuevo alimento.

Durante un ayuno el estomago se va encogiendo y está en un descanso y esto es uno de los motivos por los cuales uno debe de tener mucho cuidado al entregar el ayuno. Usted tiene que comer sabiamente y en pequeñas cantidades. Esto es difícil de hacer porque usted quiere comer mucho.

Si usted come alimento sólido después de un ayuno largo, probablemente experimente estreñimiento. Acuérdese que su sistema digestivo no moverá aquel alimento sólido hasta que esto comience a funcionar otra vez. Esto acontece porque su sistema digestivo ha estado ocupado limpiando, no digiriendo. Esto es normal y no debería ser una causa de alarma.

Hay un dinámico espiritual extraño que parece acontecer cercas al tiempo cuando va a entregar el ayuno. Se va sentir tan cercas a Dios que no va quiere terminar su ayuno. Hay a veces un poco de miedo porque se piensa que se va perder el terreno espiritual que ha logrado, o perder la capacidad de discernir  la voz de Dios.

Al entregar el ayuno se necesita sabiduría y disciplina. Cuando va tomar alimentos de nuevo después del ayuno acuérdese de las tres reglas de oro de la entrega:

A. Mucho cuidado se debe tener en cuanto a la cantidad que come.

B. Que es lo que come

C. Como come uno

CONCLUCION:

En el Antiguo Testamento, los que ayunaron se vistieron de cilicio y se acostaban en cenizas, actos exteriores no son suficientes para impresionar a Dios. Dios no está interesado en nuestras caras largas y espíritus tristes. Él quiere que humillemos nuestros corazones antes Él y mediante el ayuno lleguemos a ser como  Él.  

¡El ayuno que es efectivo no solamente cambia las circunstancias, nos cabía a nosotros! Tendremos más resultado, porque tendremos motivos más puros.

No ayunamos para forzar a Dios hacer algo que no quiere hacer. Ayunamos para prepararle nuestros corazones para lo que Él quiere hacer por medio de nosotros y para nosotros. 

Les animo a que lean Isaías 58 y II Crónicas 20. Estos capítulos ilustran el ayuno bíblico verdadero y haremos bien en estudiarlos y meditar sobre ellos.