Lucas 11:1-12:59
El libro de los Hechos
es la escritura más utilizada para el crecimiento de la iglesia. Registra los
inicios explosivos de la iglesia en Jerusalén en el día de Pentecostés (Hechos
1-2), su crecimiento continuo a través del testimonio de Pedro y Juan (Hechos
3-5), el impacto duradero del martirio de Esteban (Hechos 6-7), la dispersión
de la iglesia de Jerusalén bajo la persecución de Pablo y la consiguiente
repercusión de Felipe en Samaria (Hechos 8), y la consiguiente propagación de
la iglesia por medio de Pablo y Bernabé (Hechos 9.28).
Lucas fue el autor de
ambos Hechos y el Evangelio de Lucas. Los dos libros son en realidad una sola
cuenta, que se extiende desde el nacimiento de Juan el Bautista en Lucas 1, a
la muerte de Pablo en Hechos 28. El Evangelio de Lucas se usa con menos
frecuencia como una referencia para el Iglecrecimiento. En Lucas, sin embargo,
las ideas fundamentales se establecen que apoyan el crecimiento que se
encuentra en Hechos.
El Evangelio de Lucas es
prescriptivo, mientras que el libro de los Hechos es descriptivo. El Evangelio
de Lucas se centra en por qué las cosas ocurrieron en la iglesia, mientras que
el libro de los Hechos se centra en que cosas sucedieron en la iglesia. El
Evangelio de Lucas dirige nuestra atención a los principios, mientras que Hechos
dirige nuestra atención a las prácticas.
Mucha literatura ha sido
desarrollada sobre el fenómeno del Iglecrecimiento. Su objetivo ha sido el
desarrollo de las prescripciones positivas mediante la descripción de las
prácticas o acciones necesarias para la gestión de Iglecrecimiento. Su impulso
ha sido en lo que la iglesia debe hacer para tener éxito. Nuestra atención se
centra sobre la salud de la iglesia, en la determinación de lo que la iglesia
debe ser para tener éxito.
IGLECRECIMIENTO VS. LA
SALUD DE LA IGLESIA
Iglecrecimiento y la
salud de la iglesia son las preocupaciones relacionadas pero tratan con
diferentes agendas. Iglecrecimiento requiere una sensibilidad a la dinámica de
organización de la planificación, comunicación, motivación, control. Salud de
la Iglesia requiere una sensibilidad a la dinámica espiritual de servicio, la
santidad, la extensión y la adoración.
El Evangelio de Lucas
ofrece una serie de ideas sobre los principios espirituales de la salud de la
iglesia. Comenzando en Lucas 11, Jesús centró su atención a la iglesia de su
época-la sinagoga y dirigió una serie de cargos contra esa iglesia. Tan fuerte
era su condena de que uno de los líderes de la sinagoga dijo a Jesús:
"Maestro, cuando dices esto, también nos afrentas a nosotros,"
(11:45).
Los cargos de
Jesús apuntaban a una iglesia enferma e insalubre.
La iglesia fue acusado de ser internamente corrupta (11:39), siendo ajeno a sus
propios fallos (11:40), el desperdicio de energía en trivialidades (11:42), amar
el masaje del ego (11:43), siendo espiritualmente muertos (11:44), estar sujeta
a muchas reglas y burocrática excesiva (11:45), ser hipócrita (11:47-51), y
ahogar el crecimiento personal (11,52).
LA IGLESIA SALUDABLE SE CARACTERIZA MÁS POR LA
CALIDAD DE SU ESPÍRITU, QUE LA CANTIDAD DE SU ÉXITO: (Lucas 11:24-26, 12:4-5)
Aquí Jesús centró su
atención en la batalla espiritual de la iglesia. Jesús advirtió de la amenaza
que enfrenta la iglesia de los espíritus malignos de Satanás. Anteriormente, en
Lucas 4:1-13, Jesús fue puso a prueba por Satanás en el desierto. Satanás hizo
tres llamamientos: convertir las piedras en pan, gobernando el mundo, y protegiéndose en saltar
del templo. Estas apelaciones hablan al espíritu versus
el dilema de éxito frente a la iglesia:
A. Una tendencia en la búsqueda de éxito es reducir todo
a "pan", a lo mensurable, lo inmediato, y el corto plazo. La
tentación es quedar atrapado en las realidades temporales de los presupuestos,
la asistencia, y los edificios y de olvidar, las batallas espirituales más
fundamentales que amenazan a la iglesia.
B. Otra tendencia en la búsqueda de éxito es centrarse en
el medio en lugar de los fines. La tentación es ponerse al día en los métodos y
programas de Iglecrecimiento de la iglesia y de olvidar los problemas
espirituales más fundamentales de la razón por la que queremos crecer, hacia qué crecemos, y de quién viene el crecimiento.
C. Una tercera tendencia en la búsqueda de éxito es
intentar lo dramático y llamativo. La tentación es quedar atrapado en la
comercialización y difusión de la iglesia y de olvidar la llamada más
fundamental de Dios al servicio ordinario y silenciosa santidad.
LA IGLESIA SALUDABLE SE CARACTERIZA MÁS POR LO QUE
ESPERA QUE POR LO QUE TRABAJA: (Lucas 10:38-42,
11:5-10, 12:35-38)
Vivimos en una época que
valora la actividad y el movimiento. El supuesto es que una iglesia saludable
está ocupada. Sin embargo, el llamado de Jesús es una anticipación tranquila,
una reacción a la voluntad de Dios en lugar de una anticipación de la misma. En
Lucas 10:38-42, Jesús comentó sobre el ajetreo de Martha versus la espera y la escucha
de María.
En Lucas 11:5-10, leemos
sobre el mandato de Jesús a pedir (y sigue pidiendo), buscar (y seguir
buscando), y tocar (y seguir tocando). Es instructivo notar que Jesús comenzó con la palabra "pedir" (la
palabra griega usada es aiteo, sugiriendo la
actitud de un humilde suplicante) y se cierra con la frase "la puerta se
le abrirá". La implicación es que somos primero los solicitantes y beneficiarios de la acción de Dios, y sólo secundariamente
iniciadores de nuestra propia acción.
En Mat. 25:1-13, Jesús
contó la parábola de las diez vírgenes que tomando sus lámparas y salieron a la
espera de la llegada del novio. Las cinco vírgenes insensatas no habían traído
suficiente aceite, y mientras ellas habían ido para más aceite, llegó el novio. La puerta estaba cerrada cuando comenzó la
fiesta de bodas. Cuando regresaron, las vírgenes insensatas no fueron admitidas
en la fiesta. Jesús advirtió: "Velad, pues, porque no sabéis el día ni la
hora" (v. 13). En una referencia a una fiesta de bodas (Lucas 12:35-40),
Jesús imploró: "Ustedes también estad preparados, porque el Hijo del
Hombre vendrá a la hora que no pensáis" (v.40).
La espera implícita en
este verso es de la palabra griega prosdechomai, que significa "buscar con
miras a la recepción favorable." Es la espera de alguien que sabe el
maestro actuará y espera instrucciones claras y específicas del maestro. La
iglesia saludable espera que Dios revelar su voluntad y ejercer su poder en su
tiempo ya su manera.
LA IGLESIA SALUDABLE SE CARACTERIZA MÁS POR LO QUE
PROCLAMA QUE POR LO QUE LOS PROGRAMAS: (Lucas 11:23; 12:8-9)
Tenemos una tendencia a
evaluar una iglesia en términos de cuánto está haciendo, en el número y la
variedad de sus programas. En Lucas 12:8-9, Jesús centró la atención de la
iglesia en su llamado a proclamar.
La función principal de
la Iglesia es la de anunciar el Evangelio. Ese propósito debe impregnar todo lo
que la iglesia hace. Todos los programas y las actividades deben contribuir
claramente y directamente a este fin. La iglesia no es ante todo una
organización social o de caridad, sino que es el cuerpo de Cristo que proclama.
LA IGLESIA SALUDABLE SE CARACTERIZA MÁS POR SUS
MISERICORDIAS QUE POR SUS PASIONES: (Lucas 10:27-37: 11:45,
12:6-7)
Hay una tendencia a
juzgar a la iglesia por la intensidad y el favor de su pueblo y programas. Hay
una equiparación de la eficacia de la iglesia con el grado de emoción con la
que su adoración se lleva a cabo.
En el libro de Lucas,
echamos un vistazo a la compasión silenciosa que Jesús enseñó debe caracterizar
a la iglesia. En Lucas 10:27-37, leemos la parábola del "buen
samaritano", que respondía a las necesidades de su "prójimo" en
voz baja y compasiva. En Lucas 11:45 Jesús condenó a los líderes religiosos de
su falta de compasión. ¡Y en Lucas 12:6-7, Jesús dio una idea de la profundidad
de su compasión por señalar que Dios se preocupa incluso para los pajarillos
que se venden como sacrificios en el templo y se preocupa mucho más por
nosotros que él sabe los cabellos de nuestra cabeza!
La iglesia saludable
tiene en su centro dos respuestas, amar a Dios y amar a los demás seres humanos
(Lucas 10:27). Ninguna de estas respuestas tiene por qué ser caracterizado por
las exhibiciones fuertes, emocionales. El llamado de Dios es un cuidado,
compartiendo el ministerio, una íntima compasión por los demás. La profundidad
y amplitud de la compasión son la medida de la iglesia saludable.
LA IGLESIA SALUDABLE SE CARACTERIZA MÁS POR LO QUE ES SEGURO QUE EN LO QUE
ES COMPETENTE: (Lucas 11:11-13; 12:32)
A medida que crecen las iglesias en tamaño, tienden a poner mayor énfasis en la formación y
desarrollo de habilidades. Se coloca una prima mayor en la colocación de las personas "competentes" en las
ranuras correctas para que el rendimiento de la iglesia se guíe por expertos
probados.
Jesús escogió como sus
líderes principales hombres que no eran "competentes" en el sentido
habitual. Peter, cuyo sermón en Pentecostés revolvió la ciudad de Jerusalén, fue elegido como un pescador
galileo relativamente inarticulado. Tal como reveladora
fue la elección de Jesús a Judas, su eventual traidor. ¿Qué llevó a
Jesús a seleccionar estos "incompetentes", como
sus aliados? Encontramos en Juan 2:23-25 esta observación: "porque él
conocía a todos,... porque él sabía lo que había en el hombre."
La iglesia saludable
tiene plena confianza en la provisión de Dios. Dios puede y usa a la gente con
talento. Pero la habilidad de Dios para trabajar a través de una iglesia no
depende sólo de la habilidad o competencia disponibles, sino también en la fe.
No debemos olvidar nunca que la voluntad
primordial de Dios es revelarse a sí
mismo, no para mostrar los talentos de sus hijos espirituales.
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