About Me

My photo
EDUCATION: Holt High School, Holt Mich., Lansing Community College, Southwestern Theological Seminary, National Apostolic Bible College. MINISTERIAL EXPERIENCE: 51 years of pastoral experience, 11 churches in Arizona, New Mexico and Florida. Missionary work in Costa Rica. Bishop of the Districts of New Mexico and Florida for the Apostolic Assembly. Taught at the Apostolic Bible College of Florida and the Apostolic Bible College of Arizona. Served as President of the Florida Apostolic Bible College. Served as Secretary of Education in Arizona and New Mexico. EDUCACIÓN: Holt High School, Holt Michigan, Lansing Community College, Seminario Teológico Southwestern, Colegio Bíblico Nacional. EXPERIENCIA MINISTERIAL: 51 años de experiencia pastoral, 11 iglesias en los estados de Arizona, Nuevo México y la Florida. Trabajo misionera en Costa Rica. Obispo de la Asamblea Apostólica en los distritos de Nuevo México y La Florida. He enseñado en el Colegio Bíblico Apostólico de la Florida y el Colegio Bíblico Apostólico de Arizona. Presidente del Colegio Bíblico de la Florida. Secretario de Educación en los distritos de Nuevo México y Arizona.

Friday, December 15, 2017

LA IRA DE DIOS


"Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e iniquidad de los hombres, que detienen la verdad con injusticia" (Romanos 1:18).

La ira es un atributo de Dios tan parte de Él como cualquier otro atributo, un atributo sin el cual Dios sería menos que Dios.

Orge es la palabra traducida como "ira", y aparece más de 200 veces en la Biblia, cincuenta veces en el Nuevo Testamento. La ira se define como "la respuesta emocional al mal e injusticia percibidos", a menudo traducido como "enojo", "indignación" o "irritación". Tanto los humanos como Dios expresan ira. Pero hay una gran diferencia entre la ira de Dios y la ira del hombre. La ira de Dios es santa y siempre justificada; el del hombre nunca es santo y rara vez está justificado. En el mundo de hoy, cualquier concepto de la ira de Dios trastorna nuestros sentimientos modernos. Es demasiado desconcertante, demasiado intolerante.

Vivimos en un día en el que nos hemos establecido como el juez y el carácter de Dios está en juicio. "¿Cómo puede el infierno ser justo?" "¿Por qué Dios ordenaría a los israelitas que destruyeran a los cananeos?" "¿Por qué Dios siempre parece tan enojado?"

El hecho de que tantas personas luchen con estas preguntas, y muchas más como ellas, significa que se necesita más que nunca el correcto pensar acerca de la doctrina de la ira de Dios. Es necesaria para la motivación de la vida cristiana, combustible para la adoración apropiada y como una caja de herramientas para confrontar objeciones al cristianismo.

La ira de Dios no es ira fuera de control. Dios siempre controla su ira. Dios no pierde el control, pero puede ser feroz y ferozmente enojado. Necesitamos entender eso. Necesitamos entender por qué es que Él es así. Él nunca ha dejado de trabajar con la humanidad. Él nunca ha dejado de esperar que el hombre siga Su camino.

Un Dios enojado molesta a unos tanto que toman todo rumbo posible para eliminar el significado obvio del texto. Un erudito argumentó que Pablo no quiso indicar una reacción personal por parte de Dios, sino la reacción de un "universo moral". Todos estos intentos parecen estar basados ​​en la idea de que la ira es intrínsecamente errónea y pecaminosa, por lo que mucha ira (una definición bastante común de ira) sería realmente errónea y pecaminosa. La Biblia enseña lo contrario. "Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo" (Efesios 4:26). La ira no siempre es irracional. Jesús se enojó con los corazones duros (Marcos 3: 5; Juan 2: 15-16). ¿Qué sentimiento evocó en nuestro Señor tal insensibilidad como los exhibidos por los fariseos? Ver el pecado arruinando vidas, ahora y en la eternidad, y no estar enojado con el diablo y personas tontas que se dejan llevar por él es impensable. La justicia ama la luz y aborrece las tinieblas (Juan 3:20). Por lo tanto, cada expresión de oscuridad debe ser recibida con justa indignación o enojo.

LA IRA DE DIOS ES JUSTA

Se ha vuelto común para muchos argumentar que el Dios del Antiguo Testamento es un monstruo moral que de ninguna manera es digno de adoración.

Sin embargo, los autores bíblicos no tienen ese problema. De hecho, se dice que la ira de Dios está en perfecto acuerdo con la justicia de Dios. Pablo escribe: "Pero a causa de tu corazón duro e impenitente, acumulas ira para ti en el día de la ira, cuando se revelará el juicio justo de Dios" (Romanos 2: 5). La ira de Dios, entonces, es proporcional a la pecaminosidad humana.

De manera similar, Proverbios 24:12 dice: "Si decís: 'He aquí, no sabíamos esto', ¿no lo percibe el que pesa el corazón? ¿No lo sabe el que vela por tu alma, y ​​no pagará al hombre según su obra?

La ira de Dios en la Biblia nunca es lo caprichoso, indulgente, irritable, moralmente innoble que la ira humana a menudo es. En cambio, es una reacción correcta y necesaria al mal moral objetivo. La ira de Dios es su amor en acción contra el pecado. Dios debe actuar con justicia y juzgar el pecado; de lo contrario, Dios no sería Dios.

LA IRA DE DIOS ES PARA TEMER

La ira de Dios debe temerse porque todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios (Romanos 3:23).

La ira de Dios debe temerse porque somos justamente pecadores condenados aparte de Cristo (Romanos 5: 1).

La ira de Dios debe temerse porque él es lo suficientemente poderoso como para hacer lo que promete (Jeremías 32:17).

La ira de Dios debe temerse porque Dios promete un castigo eterno aparte de Cristo (Mateo 25:46).

LA IRA DE DIOS ES CONSISTENTE EN LOS ANTIGUOS Y NUEVOS TESTAMENTOS

Es común pensar en el Dios del Antiguo Testamento como mezquino, severo y lleno de ira, y el Dios del Nuevo Testamento como amable, paciente y amoroso. Ninguno de estos retratos es representativo de las enseñanzas de la Escritura sobre la ira de Dios.

Encontramos descripciones inmensamente temerosas de la ira de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Aquí hay solo algunos ejemplos:

¡Mirad la tormenta del Señor! La ira ha salido, una tempestad que gira; estallará sobre la cabeza de los malvados. (Jeremías 30:23)

El Señor es un Dios celoso y vengador; el Señor es vengador e iracundo; el Señor se venga de sus adversarios y guarda ira para sus enemigos. (Nahum 1: 2)

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con su injusticia suprimen la verdad. (Romanos 1:18)

De su boca sale una espada aguda para herir a las naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisará el lagar de la furia de la ira de Dios el Todopoderoso. (Apocalipsis 19:15)

LA IRA DE DIOS ES SU AMOR EN ACCIÓN CONTRA EL PECADO

Dios es amor, y Dios hace todas las cosas para su gloria (I Juan 4: 8, Romanos 11:36). Él ama su gloria sobre todo. Por lo tanto, Dios gobierna el mundo de tal manera que trae la gloria máxima. Esto significa que Dios debe actuar con justicia y juzgar el pecado (es decir, responder con ira), de lo contrario, Dios no sería Dios. El amor de Dios por su gloria motiva su ira contra el pecado.

Es cierto que el amor de Dios por su propia gloria es una realidad muy aleccionadora para muchos y no una buena noticia para los pecadores. Después de todo, es "algo terrible caer en las manos del Dios viviente" (Hebreos 10:31).

LA IRA DE DIOS SE SATISFACE EN CRISTO

Al salvarnos de su propia ira, Dios ha hecho lo que nosotros no pudimos hacer, y ha hecho lo que no merecíamos.

Aquí tenemos las últimas buenas nuevas: "Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores" (I Timoteo 1:15). Debido a Cristo, Dios correctamente puede llamar a los pecadores justificados (Romanos 3:26). Dios hizo lo que nosotros no pudimos hacer, y él hizo lo que no merecíamos.


Tengamos cuidado por lo tanto. No hay nada más trágico que la forma en que los cristianos traen las reliquias de sus filosofías y su propio entendimiento a la fe cristiana. Muchos que dicen creer en la Biblia, y que la consideran autoritaria, la rechazan en este punto porque no les gusta esta doctrina, o porque no pueden reconciliar ciertos asuntos. Pero la reconciliación está aquí antes que nosotros. Aunque estábamos muertos en delitos y pecados, odiando y odiando a los demás, contaminados por el pecado, pecaminosos en la práctica, viviendo en delitos y pecados y bajo la ira de Dios, y absolutamente indefensos y sin esperanza, el mismo Dios contra el cual hemos pecado, el mismísimo Dios a quien hemos ofendido, ha provisto el camino de liberación para nosotros. Él lo hace a través de Jesucristo. Él nos ha ofrecido, y nos provee, el camino de completa liberación y reconciliación para Sí mismo a pesar del hecho de que nuestro pecado en Adán y nuestros propios pecados, y nuestro propio estado pecaminoso no merecen nada más que su ira eterna. Ese es el amor de Dios! ¡Ese es el "amor tan asombroso, tan divino"! Dios lo ha hecho por nosotros, que no se merecen nada más que la ira eterna, que nunca podríamos haber hecho por nosotros mismos.

THE WRATH OF GOD


"For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who hold the truth in unrighteousness. (Romans 1:18)

Wrath is an attribute of God as much a part of Him as any other attribute, an attribute without which God would be less than God.

Orge is the word translated “wrath,” and it occurs more than 200 times in the Bible, fifty times in the New Testament. Wrath is defined as “the emotional response to perceived wrong and injustice,” often translated as “anger,” “indignation,” or “irritation.” Both humans and God express wrath. But there is vast difference between the wrath of God and the wrath of man. God’s wrath is holy and always justified; man’s is never holy and rarely justified. In today’s world, any concept of God’s wrath upsets our modern sentiments. It’s too disconcerting, too intolerant.

We live in a day where we have set ourselves as the judge and God’s character is on trial. “How can hell be just?” “Why would God command the Israelites to destroy the Canaanites?” “Why does God always seem so angry?”

The fact that so many people struggle with these questions, and many more like them, means that more than ever right thinking is needed about the doctrine of God’s wrath. It is needed for motivation for Christian living, fuel for proper worship, and as a toolbox to confront objections to Christianity.

God's wrath is not anger out of control. God always controls His anger. God does not lose control, but He can be fierce and fiercely angry. We need to understand that. We need to understand why it is that He is like that. He has never stopped working with mankind. He has never stopped hoping that man would follow His way.

An angry God bothers some so much that they take ever tack possible to remove the obvious meaning of the text. One scholar argued that Paul did not mean to indicate a personal reaction on God's part but the reaction of a "moral universe." All such attempts seem grounded in the idea that anger is inherently wrong and sinful, and so a lot of anger (a fairly common definition of wrath) would really be wrong and sinful. The Bible teaches otherwise. "Be angry, and do not sin; do not let the sun go down on your wrath" (Ephesians 4:26). Anger is not always irrational. Jesus was angered at hard hearts (Mk. 3:5; Jn. 2:15-16). What feeling should such callousness as the Pharisees exhibited evoked in our Lord? To see sin ruining lives, both now and in eternity, and not be angry at the devil and foolish people who allow themselves to be taken by him is unthinkable. Righteousness loves light, and hates darkness (John 3:20). Thus, every expression of darkness must be met with righteous indignation or anger.

GOD’S WRATH IS JUST

It has become common for many to argue that the God of the Old Testament is a moral monster that is by no means worthy of worship.

However, biblical authors have no such problem. In fact, God’s wrath is said to be in perfect accord with God’s justice. Paul writes, “But because of your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God’s righteous judgment will be revealed” (Romans 2:5). God’s wrath, then, is in proportion to human sinfulness.

Similarly, Proverbs 24:12 says, “If you say, ‘Behold, we did not know this,’ does not he who weighs the heart perceive it? Does not he who keeps watch over your soul know it, and will he not repay man according to his work?”

God’s wrath in the Bible is never the capricious, self-indulgent, irritable, morally ignoble thing that human anger so often is. It is, instead, a right and necessary reaction to objective moral evil. God’s wrath is his love in action against sin. God must act justly and judge sin, otherwise God would not be God.

GOD’S WRATH IS TO BE FEARED

God’s wrath is to be feared because all have sinned and fallen short of the glory of God (Romans 3:23).

God’s wrath is to be feared because we are justly condemned sinners apart from Christ (Romans 5:1).

God’s wrath is to be feared because he is powerful enough to do what he promises (Jeremiah 32:17).

God’s wrath is to be feared because God promises eternal punishment apart from Christ (Matthew 25:46).

GOD’S WRATH IS CONSISTENT IN THE OLD AND NEW TESTAMENTS

It is common to think of the Old Testament God as mean, harsh, and wrath-filled, and the God of the New Testament as kind, patient, and loving. Neither of these portraits are representative of Scripture’s teaching on the wrath of God.

We find immensely fearful descriptions of the wrath of God in both the Old and the New Testament. Here are just a few examples:

Behold the storm of the Lord! Wrath has gone forth, a whirling tempest; it will burst upon the head of the wicked. (Jeremiah 30:23)

The Lord is a jealous and avenging God; the Lord is avenging and wrathful; the Lord takes vengeance on his adversaries and keeps wrath for his enemies. (Nahum 1:2)

For the wrath of God is revealed from heaven against all ungodliness and unrighteousness of men, who by their unrighteousness suppress the truth. (Romans 1:18)

From his mouth comes a sharp sword with which to strike down the nations, and he will rule them with a rod of iron. He will tread the winepress of the fury of the wrath of God the Almighty. (Revelation 19:15)

GOD’S WRATH IS HIS LOVE IN ACTION AGAINST SIN

God is love, and God does all things for his glory (I John 4:8; Romans 11:36). He loves his glory above all. Therefore, God rules the world in such a way that brings himself maximum glory. This means that God must act justly and judge sin (i.e. respond with wrath), otherwise God would not be God. God’s love for his glory motivates his wrath against sin.

Admittedly, God’s love for his own glory is a most sobering reality for many and not good news for sinners. It is after all, “a fearful thing to fall into the hands of the living God” (Hebrews 10:31).

GOD’S WRATH IS SATISFIED IN CHRIST

In saving us from his own wrath, God has done what we could not do, and he has done what we didn’t deserve.

Here we have the ultimate good news: “Christ Jesus came into the world to save sinners” (I Timothy 1:15). Because of Christ, God can rightly call sinners justified (Romans 3:26). God has done what we could not do, and he has done what we didn’t deserve.

Let us be careful therefore. There is nothing more tragic than the way in which Christian people bring the relics of their philosophies and their own understanding into the Christian faith. Many who claim to believe the Bible, and who regard it as authoritative, reject it at this point because they do not like this doctrine, or because they cannot reconcile certain matters. But the reconciliation is here before us. Though we were dead in trespasses and sins, hateful and hating one another, polluted by sin, sinful in practice, living in trespasses and sins and under the wrath of God, and absolutely helpless and hopeless, the very God against whom we have sinned, the very God whom we have offended, has Himself provided the way of deliverance for us. He does so through Jesus Christ. He has offered us, and provides for us, the way of complete deliverance and reconciliation to Himself in spite of the fact that our sin in Adam and our own sins, and our own sinful state deserve nothing but His eternal wrath. That is the love of God! That is the "love so amazing, so divine"! God has done that for us, who deserve nothing but eternal wrath, which we could never have done for ourselves.