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EDUCATION: Holt High School, Holt Mich., Lansing Community College, Southwestern Theological Seminary, National Apostolic Bible College. MINISTERIAL EXPERIENCE: 51 years of pastoral experience, 11 churches in Arizona, New Mexico and Florida. Missionary work in Costa Rica. Bishop of the Districts of New Mexico and Florida for the Apostolic Assembly. Taught at the Apostolic Bible College of Florida and the Apostolic Bible College of Arizona. Served as President of the Florida Apostolic Bible College. Served as Secretary of Education in Arizona and New Mexico. EDUCACIÓN: Holt High School, Holt Michigan, Lansing Community College, Seminario Teológico Southwestern, Colegio Bíblico Nacional. EXPERIENCIA MINISTERIAL: 51 años de experiencia pastoral, 11 iglesias en los estados de Arizona, Nuevo México y la Florida. Trabajo misionera en Costa Rica. Obispo de la Asamblea Apostólica en los distritos de Nuevo México y La Florida. He enseñado en el Colegio Bíblico Apostólico de la Florida y el Colegio Bíblico Apostólico de Arizona. Presidente del Colegio Bíblico de la Florida. Secretario de Educación en los distritos de Nuevo México y Arizona.

Friday, May 27, 2022

EL PROPÓSITO DE LA MÚSICA EN LA ADORACIÓN

Salmo 100, 150

La adoración de Dios es el mayor placer y la responsabilidad de cada creyente. Los componentes de la adoración, sin embargo, son fácilmente y a menudo colocados fuera de su lugar. Es un error pensar que la verdadera adoración se basa en el estilo de la música, la iluminación, el teatro, o el uso de himnos o coros. El instrumento principal en la adoración de Dios es la voz humana.

Hay un gran malentendido en muchas iglesias en cuanto a los efectos de la música en la adoración. Algunas iglesias anuncian que su  adoración de "cambio de vida" o "dinámica" le permitirá entrar en la presencia de Dios y cambiar su vida."

El problema con este tipo de publicidad es que este tipo de promesas revelan un error teológico significativo. La música es vista como un medio para facilitar el encuentro con Dios; que nos acercará a Dios. En este esquema, la música se convierte en un medio de mediación entre Dios y el hombre. Pero esta idea está más cerca de las prácticas paganas de éxtasis que al culto cristiano.

Hoy en día hay un popular pero equivocadas nociones que la música y la experiencia de adoración son medios por los que entrar en la presencia de Dios y recibir sus beneficios de salvación. Simplemente no hay evidencia en absoluto en las Escrituras que la música media encuentros directos o experiencias con Dios. Esta es una noción pagana común y lejos de la verdad bíblica.

Hay consecuencias a ver la música como un encuentro con Dios. Todo cristiano, pastor y líder de adoración deben ser conscientes de esto y tener mucho cuidado cuando se trata de adorar.

LA PALABRA DE DIOS ES MARGINADO

La adoración y la música son tan esenciales entre sí como la adoración y la predicación. Parece que siempre hay tensión entre el tiempo dedicado a la música y el tiempo dedicado a la predicación. En nuestro mundo de hoy, la predicación se ha puesto en una restricción de tiempo cada vez más pequeña, mientras que parece que los servicios están llenos de lo que equivale a poco más que un concierto de rock emocional. La verdad es que, predicando y la música que honra a Cristo no son adversarios; son hermanos en la adoración. La música y la predicación deben complementarse entre sí.

NUESTRA SEGURIDAD ES AMENAZADA

Si asociamos la presencia de Dios con una experiencia o una emoción particular, ¿qué sucede cuando ya no lo sentimos? Buscamos iglesias cuya equipo de alabanza, banda o música que produzca en nosotros los sentimientos que estamos persiguiendo. Pero la realidad de Dios en nuestras vidas depende de la mediación de Cristo y no en experiencias subjetivas.

LOS MÚSICOS SE DAN ESTADO SACERDOTAL

Cuando la música se ve como un medio para encontrar a Dios, líderes de alabanza y músicos están investidos de una función sacerdotal. Se convierten en los que nos traen a la presencia de Dios en lugar de Jesucristo. Es comprensible que cuando un líder de adoración o banda no me ayuda a experimentar a Dios han fracasado y debe ser reemplazado. Por otro lado, cuando creemos que nos han movido con éxito a la presencia de Dios van a alcanzar en nuestras mentes un estatus que es demasiado alto para su propio bien.

LA DIVISIÓN SE INCREMENTA

Si identificamos un sentimiento como un encuentro con Dios, y sólo un determinado tipo de música produce esa sensación, entonces vamos a insistir en que esa misma música se toque con regularidad en nuestro servicio de la iglesia. Mientras que todo el mundo comparte nuestro gusto, entonces no hay problema. Pero si otros dependen de un tipo de música diferente para producir la sensación de que es importante para ellos entonces división se cultiva. Y porque rutinariamente clasificamos ciertos  sentimientos particulares como encuentros con Dios nuestras demandas por lo que produce esos sentimientos se vuelven muy rígidos. Esto es por qué algunas iglesias sucumben a ofrecer múltiples estilos de servicios de adoración. Al hacerlo, sin querer sancionamos la división y el egocentrismo entre el pueblo de Dios.

La Escritura está llena de exhortaciones al pueblo de Dios para cantar y hacer música para el Señor. Dios ha sido amable para darnos esta manera de adórale. Pero es importante entender que la música en nuestra adoración es para dos fines específicos: para honrar a Dios y edificar a nuestros hermanos en la fe. Desafortunadamente, muchos cristianos tienden a conceder a la música un poder sacramental que la Escritura nunca concede a ella.

¡Qué maravilloso es cuando la música en nuestros servicios no se hace como una actuación para destacar el talento del músico, sino un mensaje acerca de la gloria de nuestro Dios. Tenemos que tener mucho cuidado de que la música, las letras, y el músico tengan como meta alabar a Dios. De este modo, aquellos que oyen la música se hacen listos para recibir la Palabra que se predica. Música y predicación no están en competencia en el culto; son complementan entre sí y permiten la adoración que honra a Cristo.

 

THE PURPOSE OF MUSIC IN WORSHIP

Psalm 100, 150

The worship of God is every believer's highest pleasure and responsibility. The components of worship, however, are easily and often misplaced. It is a mistake to think that true worship rests upon the style of music, lighting, drama, or the use of hymns or choruses. The chief instrument in the worship of God is the human voice.

There is a great misunderstanding in many churches as to the purpose of music in worship. Some churches advertise that their “life-changing” or “dynamic” worship will “enable you to enter the presence of God and change your life.”

The problem with this kind of advertisement is that these kinds of promises reveal a significant theological error. Music is viewed as a means to facilitate an encounter with God; it will move us closer to God. In this schema, music becomes a means of mediation between God and man. But this idea is closer to ecstatic pagan practices than to Christian worship.

Today there is a popular but mistaken notion that music and the worship experience are means by which we enter the presence of God and receive his saving benefits. There is simply no evidence whatsoever in Scripture that music mediates direct encounters or experiences with God. This is a common pagan notion and far from biblical truth.

There are consequences to viewing music as an encounter with God. Every Christian, pastor and worship leader should be aware of this and take great care when it comes to worship.

GOD’S WORD IS MARGINALIZED

Worship and music are as essential to each other as worship and preaching. It seems there is always tension between time dedicated to music and time dedicated to preaching. In our world today, preaching is being shoved into a smaller and smaller time constraint while it seems the services are filled with what amounts to little more than an emotional rock concert. The truth is, preaching and Christ-honoring music are not adversaries; they are brothers in worship. Music and preaching should complement each other.

OUR ASSURANCE IS THREATENED

If we associate God’s presence with a particular experience or emotion, what happens when we no longer feel it? We search for churches whose praise team, band, or music produce in us the feelings we are chasing. But the reality of God in our lives depends on the mediation of Christ, not on subjective experiences.

MUSICIANS ARE GIVEN PRIESTLY STATUS

When music is seen as a means to encounter God, worship leaders and musicians are vested with a priestly role. They become the ones who bring us into the presence of God rather than Jesus Christ. Understandably, when a worship leader or band doesn’t help me experience God they have failed and must be replaced. On the other hand, when we believe that they have successfully moved us into God’s presence they will attain in our minds a status that is far too high for their own good.

DIVISION IS INCREASED

If we identify a feeling as an encounter with God, and only a particular kind of music produces that feeling, then we will insist that the same music be played regularly in our church service. As long as everyone else shares our taste then there is no problem. But if others depend upon a different kind of music to produce the feeling that is important to them then division is cultivated. And because we routinely classify particular feelings as encounters with God our demands for what produces those feelings become very rigid. This is why some churches succumb to offering multiple styles of worship services. By doing so, they unwittingly sanction division and self-centeredness among the people of God.

Scripture is full of exhortations to God’s people to sing and make music to the Lord. God has been gracious to give us this means to worship Him. But it is important to understand that music in our worship is for two specific purposes: to honor God and to edify our fellow believers. Unfortunately, many Christians tend to grant music a sacramental power which Scripture never bestows upon it.

How wonderful it is when music in our services is not done as a performance to highlight the talent of the musician but as a message about the glory of our God. We need to be so careful that music, the lyrics, and the musician have as their goal to praise God. In so doing, those that hear the music are made ready to receive the Word that will be preached. Music and preaching are not in competition in worship; they are complementary to each other and allow for Christ-honoring worship.

 

 

 

 

Friday, May 20, 2022

LA CLONACIÓN

El 24 de febrero 1997 los científicos del Instituto Roslin en Escocia anunciaron que habían clonado con éxito una oveja. Como creyentes en la Biblia ciertamente no queremos condenar toda la tecnología. Pero Dolly deja a preguntarse cuánto tiempo hasta que alguien clona un ser humano, y cuáles son las consecuencias de ello, y si esto es incluso justo. Dolly es una "fotocopia" de otra oveja. En realidad, ella no tiene madre. Ella es la gemela idéntico "de su madre", no la hija de su madre.

La Biblia no dice nada directamente sobre la clonación. Génesis 1:26-28 bastante bien cubre la propagación humana desde el punto de vista bíblico, y sin embargo, no dice nada de la biología molecular o ADN. Tampoco ningún otro versículo de las Escrituras. Así que en lugar de buscar una declaración directa y específica de la Biblia ("No te clonar") tenemos que abrir la Palabra de Dios para buscar principios que nos ayudarán en el laberinto de las preguntas que la clonación plantea para nosotros.

Es importante señalar que la ciencia o los científicos no crearon vida. Algunos en el frenesí de los medios que rodeó Dolly fueron camino borda en sus declaraciones e informes, haciéndolo sonar como si el equipo de Roslin creció a Dolly en una placa de Petri de plastilina y limpiadores de pipa. Esto simplemente no es verdad. Crecieron una oveja en una oveja al igual que todos los demás ovejas han sido crecido. Todo lo que hicieron fue trasplantar algo de ADN, y luego utilizar los procesos reproductivos naturales exactas que Dios puso en su lugar al principio.

La clonación humana copia intencionalmente el código genético de una persona con el propósito de crear otra persona con el mismo material genético. Esto crea una vida humana nueva e individual basada en el modelo genético de un sólo donante o un sólo progenitor en vez de dos.

Los intentos actuales para clonar seres humanos utilizan la misma técnica empleada anteriormente para clonar animales, tal como lo hicieron con Dolly. Al método utilizado se le llama transferencia nuclear de células somáticas, lo que da como resultado la creación de un nuevo organismo por medio de fusión, en vez de fertilización. El resultado de una transferencia nuclear de células somáticas exitosa en animales, es la creación de un miembro individual de la especie que contiene el complemento total del material genético, y este mismo resultado se obtiene por medio de la fertilización. Tal como la oveja clonada es ciento por ciento oveja, así también los embriones humanos clonados serían ciento por ciento humanos.

La transferencia nuclear de células somáticas consiste en remover el núcleo de un óvulo que no ha sido fertilizado y reemplazarlo con el núcleo de una célula somática del donante que va a ser clonado. Una célula somática, como una célula de la piel o un glóbulo blanco, contiene el ADN o código genético del donante. Posteriormente, en vez de que ocurra la fertilización, se aplica una pequeña vibración eléctrica para estimular a la célula a que comience el proceso de división. El resultado es un nuevo individuo clonado que empieza el mismo proceso de desarrollo humano por el que todos pasamos.

Toda clonación humana es reproductiva, pues ésta implica la creación de la vida humana. Tanto la clonación “reproductiva” como la “terapéutica” requieren la transferencia nuclear de células somáticas para duplicar el material genético del donante. La diferencia entre la clonación “reproductiva” y la “terapéutica” tiene que ver con el objetivo de la acción y no con el método, planteándose la pregunta: “¿Qué es lo que usted se propone hacer con el clon?” Una vez que el embrión humano ha sido clonado, éste se puede implantar en la matriz de una mujer con el propósito de que a los nueve meses se dé a luz a un infante (clonación reproductiva) o se permita que se desarrolle por varias semanas, y luego se destruya para obtener sus células madres con el propósito de investigarlas (clonación terapéutica).

Se especula que las células madres embrionarias pueden ser una fuente prometedora para curar una variedad de enfermedades humanas. Algunos científicos quieren expandir la investigación de células madres embrionarias usando el material genético de algún paciente para clonar un embrión humano, el cual sería destruido para obtener sus células madres. Estas células serían utilizadas para crear terapias personalizadas que el cuerpo del paciente no rechazaría. Hasta la fecha, los científicos que están tratando de clonar embriones con el propósito de obtener células madres para investigación, no han podido desarrollar un modelo animal o humano que confirme su teoría.

Otros investigadores manifiestan que es innecesario el hacer clonaciones sólo para estudiar las células madres embrionarias. Ellos señalan que existe otro tipo de medicina inmunosupresora más efectiva para evitar el rechazo de un trasplante, y señalan que se ha comprobado la existencia de un registro que contiene información sobre fuentes alternativas, por medio de las cuales se pueden obtener células madres, de médula ósea y de la sangre del cordón umbilical, que pueden proporcionar a los pacientes verdaderas terapias médicas.

Un flujo continúo de investigaciones publicadas, muestran que hay grandes esperanzas en el área de fuentes por medio de las cuales se pueden obtener lo que se llama células “adultas” o no embrionarias. Las terapias que utilizan fuentes tales como la médula ósea, la sangre del cordón umbilical y el páncreas, para obtener células madres, ya han tratado con éxito a los pacientes que tienen enfermedades tales como diabetes, problemas cardiacos, y esclerosis múltiple. Estos beneficios terapéuticos para los pacientes demuestran que el uso de células madres adultas, sobrepasa cualquier investigación animal que se esté llevando a cabo en la actualidad y que utiliza células madres embrionarias.

Uno de los ejemplos incluye la investigación hecha sobre la enfermedad de Parkinson. Un estudio reciente, publicado en los Estados Unidos, informó acerca del éxito logrado al utilizar células madres embrionarias obtenidas de ratones, como tratamiento para algunos de los síntomas presentados por ratas que tenían la enfermedad de Parkinson. Aunque esto suena prometedor, palidece al compararlo con la investigación hecha sobre la enfermedad de Parkinson utilizando células madres adultas. Por ejemplo, en abril de 2002, un médico de Los Ángeles reportó haber tratado de forma eficaz a un paciente que tenía la enfermedad de Parkinson, utilizando las células madres de la neurona del mismo paciente.

La gran cantidad de evidencia que existe del aparente poder sanador de las células madres adultas, hace que la investigación utilizando células madres embrionarias sea innecesaria. Además, son asombrosas las implicaciones morales que se llevan al crear embriones humanos con el propósito de destruirlos para obtener células madres. Nunca es moral o éticamente aceptable matar a un ser humano para probablemente salvar a otro. Un embrión clonado genéticamente es un gemelo idéntico del donante, excepto con edad diferente, y por lo tanto es totalmente humano. Los embriones humanos merecen la misma protección que los humanos reciben durante otras etapas de desarrollo. Cada vida humana comienza como un embrión, y es de esperarse que crezca a partir de entonces hacia otras etapas de la vida: feto, infante, niño pequeño, etcétera. El tamaño o el lugar no determinan la naturaleza humana.

Este no es un asunto de ser una persona o no; es un asunto de si la humanidad va a proteger a los humanos más débiles que se encuentran entre nosotros o si permitirá que los humanos jóvenes sean utilizados como si fueran materia prima para experimentos científicos.

Otra cosa a considerar es la indudable posibilidad de que los científicos fracasen en sus intentos por utilizar en sus investigaciones, células madres embrionarias que hayan sido clonadas. Actualmente, una definición general de clonación “terapéutica”, tal como lo propuesto en la política pública, incluye la destrucción de embriones clonados dentro de los primeros 14 días de su existencia. ¿Qué pasaría si los científicos descubren que las células madres de un feto de ocho semanas son más prometedoras que las de un embrión de dos semanas? Esta pregunta no es totalmente especulativa: Recientemente, investigadores que trabajan para la empresa Advanced Cell Technology (Tecnología Avanzada de la Célula), en los Estados Unidos, informaron haber implantado embriones vacunos clonados en úteros, permitiendo que los embriones crecieran hasta las ocho semanas antes de ser destruidos para obtener células madres más desarrolladas. Los investigadores dicen que este experimento tuvo éxito gracias a que las células fetales estaban más maduras.

¿Cómo responde usted a las afirmaciones hechas por algunas personas partidarias de la clonación “terapéutica” que argumentan que los embriones clonados son sólo “óvulos no fertilizados”, deduciendo que es moralmente aceptable destruirlos para obtener células madres embrionarias?

“Óvulos no fertilizados” es un nombre equivocado. Los partidarios de la clonación “terapéutica” están tratando de correlacionar con los óvulos no fertilizados los productos de la clonación por la transferencia nuclear de células somáticas. Técnicamente, es correcto decir que los óvulos formados por este método no han sido fertilizados con esperma pero ése es el propósito de la clonación: pasar por alto la reproducción sexual. Sin embargo, el resultado de la transferencia nuclear de células somáticas no es “óvulos” (antes de la fertilización o de otra forma) sino embriones que contienen todo el material genético necesario para convertirse en un ser humano en desarrollo. Al utilizar el término “óvulos no fertilizados”, los defensores de la clonación para obtener células madres embrionarias van en contra de su propio argumento porque los óvulos antes de la fertilización no son, ni tampoco contienen, células madres; las células madres sólo existen en los seres humanos que están completos genéticamente. El hecho de que el resultado final de la clonación humana es un ser con células madres valida la naturaleza humana del embrión. Si los productos de la clonación fueran equivalentes al óvulo antes de la fertilización, no habría células madres que recolectar, y de esta forma tampoco habría ningún provecho potencial para la investigación.

Los defensores de la clonación “terapéutica” también dicen que los productos de la clonación humana no son capaces de convertirse en seres humanos. Si esto fuera verdad, no habría necesidad de prohibir la clonación “reproductiva”. La realidad es que la transferencia nuclear de células somáticas crea un embrión humano que si fuera implantado en una matriz se desarrollaría en un feto y sería dado a luz como cualquier recién nacido.

PROBLEMAS Y OBJECIONES A LA CLONACIÓN DE HUMANOS BÍBLICOS

Si miramos con atención, veremos que la clonación humana está destinada a ser un desastre, tanto ética como moralmente.

Nuestra primera objeción es que la clonación no es sabio. Sabiduría es saber el final de un asunto desde el principio (Proverbios 14:15). Debemos contar el costo antes de hacer algo.

Nuestra segunda objeción a la clonación humana es que puede ser pura y simple pecador. Esto es cierto por varias razones. En primer lugar, los resultados de la clonación son abortos. La clonación es un procedimiento complicado que a menudo no funciona, por lo que muchos, muchos embriones clonados tienen que hacerse. En el caso de Dolly tomó 277 pruebas y errores para producir la oveja Dolly, mientras jugaba con (y destruir) embriones de oveja no molesta a nadie, ¿que si se hiciera con embriones humanos?

Además, la clonación podría ser utilizada para tener un hijo fuera de la unidad familiar. El orden de Dios para la familia está claramente expuesta en Efesios 6:1-4. Los niños necesitan los padres, tanto una mamá y un papá. Quién es el que está más entusiasmado con la clonación? La comunidad homosexual. Con la clonación no habría ninguna necesidad de los hombres. Una mujer sola puede elegir para clonar a sí misma en lugar de involucrar un hombre de ninguna manera. Dios nos libre de diseñar este tipo de tecnología con el fin de dar a las parejas homosexuales la oportunidad de producir una familia, o incluso hasta permitir que los solteros puedan reproducirse fuera del matrimonio.

Tal vez lo peor de todo, la clonación, inevitablemente dará lugar a los niños explotados. Cuando los expertos son presionados para explicar lo que la clonación podría ser utilizada, ¿de qué hablan? ¿Qué de producir un niño como "piezas de repuesto"? ¡Los niños son un regalo del Señor, no es algo para ser explotados para beneficio nuestro o de otro!

Los seres humanos fueron creados por separado, a imagen de Dios, a diferencia del reino animal (Génesis 1:27). Nuestra existencia se extiende más allá de la muerte física (Luke16:19-31, Filipenses 1:23). Esto no se indica en ninguna parte de los animales.

Al parecer hay apoyo universal por la prohibición de clonación “reproductiva”, entonces, ¿por qué no prohibir únicamente este tipo de clonación? Una prohibición de la clonación “reproductiva” no prohíbe la clonación; ésta sólo prohíbe la implantación del embrión humano clonado en la matriz de una mujer (o en un útero artificial), con el propósito de darlo a luz. Si se permite la clonación “terapéutica” o la clonación para la investigación de células madres embrionarias, la tecnología desarrollada, debido a esto, añadiría al conocimiento científico de aquellos que quieren clonar con el propósito de dar a luz a este clon. El reto tiene que ver con clonar al embrión, no con implantarlo. Inevitablemente, un embrión humano creado para la investigación de células madres sería implantado en la matriz de una mujer. La única forma de garantizar que esto no suceda, es que cada nación, o que todas las naciones juntas, prohíban toda forma de clonación humana.

 

 

CLONING

On February 24, 1997 scientists at the Roslin Institute in Scotland announced they had successfully cloned a sheep. As believers in the Bible, we certainly don’t want to decry all technology. But Dolly leaves us to wonder how long till someone clones a human being, what the ramifications of that are, and whether such is even right. Dolly is a “Xerox copy” of another sheep. In reality, she has no mother. She is her “mother’s” identical twin, not her mother’s daughter.

The Bible says nothing directly about cloning. Genesis 1:26-28 fairly well covers human propagation from the scriptural viewpoint, and yet says nothing of molecular biology or DNA. Neither does any other verse of scripture. So instead of looking for a direct and specific statement from the Bible (“thou shalt not clone!”), we need to open the Word of God to search for principles that will help us in the maze of questions that cloning poses for us.

It is important to note that science or scientists did not create life. Some in the media frenzy that surrounded Dolly went way overboard in their statements and reporting, making it sound almost as if the Roslin team grew Dolly in a petri dish out of modeling clay and pipe cleaners. This is simply not true. They grew a sheep in a sheep just like every other sheep has ever been grown. All they did was transplant some DNA, and then use the exact natural reproductive processes that God set in place at the beginning.

Human cloning intentionally copies the genetic code of a person for the purpose of creating another person with the same genetic material. This creates a new human life and an individual genetic model based on a single donor or a single parent instead of two.

Current attempts to clone humans use the same technique used previously to clone animals such as was done with Dolly. The method used is called somatic cell nuclear transfer, which results in the creation of a new organism by fusion rather than fertilization. The result of a successful somatic cell nuclear transfer in animals is the creation of an individual member of the species containing the full complement of genetic material, and the same result is obtained by fertilization. As the cloned sheep is one hundred percent, so the cloned human embryos would be one hundred percent human.

The somatic cell nuclear transfer involves removing the nucleus of an egg that has not been fertilized and replacing it with the nucleus from a donor somatic cell to be cloned. A somatic cell, a skin cell, or a white blood cell, contains the DNA or genetic code of the donor. Then, instead of fertilization occurring,  a small electrical vibration is applied to stimulate the cell to start the process of division. The result is a new cloned individual begins the same process of human development which we all go through.

All human cloning is reproductive because it involves the creation of human life. Both "reproductive" and "therapeutic" cloning requires the nuclear transfer of somatic cell to duplicate the genetic material of the donor. The difference between "reproductive" and "therapeutic" cloning has to do with the purpose of the action and not the method, considering the question, "What do you intend to do with the clone?" Once the human embryo has been cloned, it can be implanted in the womb of a woman with the purpose that after nine months she will give birth to a child (reproductive cloning) or allowed to develop for several weeks, and then destroyed for their stem cells to investigate it (therapeutic cloning).

It is speculated that embryonic stem cells may be a promising source to cure a variety of human diseases. Some scientists want to expand research of embryonic stem cells using the genetic material of a patient to clone a human embryo, which would be destroyed for their stem cells. These cells would be used to create personalized therapies which the patient's body would not reject. To date, the scientists who are trying to clone embryos to obtain stem cells for research, have failed to develop an animal or human model to confirm their theory.

Other researchers say it is unnecessary to do cloning just to study embryonic stem cells. They point out that there is another more effective type of immunosuppressant medicine to prevent transplant rejection and they point out that the existence of a record that contains information on alternative sources has been verified, through which stem cells can be obtained, bone marrow and umbilical cord blood, which can provide patients real medical therapies.

A steady stream of published research shows that there are high hopes in the area of sources through which you can obtain the cells called "adult" or non-embryonic. Therapies using sources such as bone marrow, umbilical cord blood, and pancreas, to obtain stem cells and have successfully treated patients with diseases such as diabetes, heart disease, and multiple sclerosis. These therapeutic benefits for patients demonstrate that the use of adult stem cells surpasses any animal research being carried out at present and that uses embryonic stem cells.

One of the examples includes the research done on Parkinson's disease. A recent study, published in the United States, reported on the success achieved by using embryonic stem cells obtained from mice, as a treatment for some of the symptoms exhibited by rats with Parkinson's disease. Although this sounds promising, it is minimal when compared to the research done on Parkinson's disease using adult stem cells. For example, in April 2002, a doctor in Los Angeles reported having effectively treated a patient who had Parkinson's disease using stem cells from the same patient's neuron.

A large amount of evidence that exists of the apparent healing power of adult stem cells, makes research using embryonic stem cells unnecessary. Furthermore, the moral implications are staggering that lead to creating human embryos to destroy them for stem cells. It is never morally or ethically acceptable to kill a human being to possibly save another. A cloned embryo is a genetically identical twin of the donor, except different age, and therefore is fully human. Human embryos deserve the same protection that humans are at other stages of development. Every human life begins as an embryo and is expected to grow from then on to other stages of life: fetal, infant, child, and so on. The size or location does not determine human nature.

This is not a matter of being a person or not; it is a matter of whether humanity will protect weaker humans that are among us or allow young humans to be used as if they were raw material for scientific experiments.

Another thing to consider is the undoubted possibility that the scientists fail in their attempts to use in their research, embryonic stem cells that have been cloned. Currently, a general definition of "therapeutic" cloning, as proposed in public policy, includes the destruction of cloned embryos within the first 14 days of their existence. What if scientists discover that stem cells from a fetus at eight weeks are more promising than those of a two-week embryo? This question is not entirely speculative: Recently, researchers working for the company Advanced Cell Technology (Advanced Cell Technology) in the U.S., reported having cloned cattle embryos implanted in uteruses, allowing embryos to grow to eight weeks before they were destroyed to obtain stem cells more developed. The researchers say that this experiment succeeded because fetal cells were more mature.

How do you respond to claims made by some people in favor of "therapeutic" cloning who argue that cloned embryos are just "unfertilized eggs," inferring that it is morally acceptable to destroy them to obtain embryonic stem cells?

"Unfertilized ova" is a misnomer. Supporters of the "therapeutic" cloning are trying to correlate with unfertilized eggs the products of cloning by somatic cell nuclear transfer. Technically, it is correct to say that the eggs formed by this method have not been fertilized with sperm but that is the purpose of cloning: ignore sexual reproduction. However, the result of somatic cell nuclear transfer is not "eggs" (before fertilization or otherwise) but embryos that contain all the genetic material necessary to become a developing human being. By using the term "unfertilized eggs", proponents of cloning to obtain embryonic stem cells go against your own argument because the eggs before fertilization are not, nor contain stem cells, stem cells exist only in human beings who are genetically complete. The fact that the final result of human cloning is a being with stem cells validates the human nature of the embryo. If cloning products were equivalent to the egg before fertilization, stem cells would not be collected, and thus would not have any profit potential for research.

Proponents of "therapeutic" cloning also say that the products of human cloning are not able to become humans. If this were true, there would be no need to ban "reproductive" cloning. The reality is that somatic cell nuclear transfer creates a human embryo if implanted in a womb would develop into a fetus and give birth as any newborn.

BIBLICAL PROBLEMS AND OBJECTIONS TO CLONING HUMANS

If we look carefully we will see that cloning humans is destined to be a disaster, both ethically and morally.

Our first objection is that cloning is not wise. Wisdom is knowing the end of a matter from the beginning (Proverbs 14:15). We should count the cost before we do something.

Our second objection to human cloning is that it can be outright sinful. This is true for several reasons. First, cloning results in abortions. Cloning is a complicated procedure that often does not work, so many; many cloned embryos must be made. In the case of Dolly It took 277 trials and errors to produce Dolly the sheep, While toying with (and destroying) sheep embryos is not troubling to anyone what if that were done with human embryos?

Further, cloning could be used to have a child outside of the family unit. God’s order for the family is clearly outlined in Ephesians 6:1-4. Children need parents, both a mom and a dad. Who is it that is most thrilled with cloning? The homosexual community. With cloning, there’d be no need for men. A single woman might choose to clone herself rather than involve a man in any way. God forbid that we should design such technology to allow homosexual couples to produce a family, or even to allow the unmarried to reproduce outside of marriage.

Perhaps worst of all, cloning will inevitably result in exploited children. When the experts are pressed to explain what cloning could be used for, what do they talk about? How about producing a child as “spare parts”? Children are a gift from the Lord, not something to be exploited for our or another’s benefit!

Humans were created separately, in God’s image, unlike the animal kingdom (Genesis 1:27). Our existence extends beyond physical death (Luke 16:19-31, Philippians 1:23). This is nowhere indicated for animals.

Apparently, there is universal support for a ban on "reproductive" cloning, then, why not just ban such cloning? A ban on "reproductive" cloning does not prohibit cloning, it only prohibits the implantation of a cloned human embryo in the womb of a woman (or in an artificial womb), for the purpose of giving birth. It does allow "therapeutic" cloning or cloning for embryonic stem cell research, the technology developed, because of this, adds to the scientific knowledge of those who want to clone to give birth to this clone. The challenge has to do with cloning the embryo not implanting it. Inevitably, a human embryo created for research on stem cells would be implanted in the womb of a woman. The only way to ensure this does not happen is that each nation or all nations together prohibit all forms of human cloning.

Saturday, May 7, 2022

EL HOMBRE ES UN SER TRIPARTITO

El hombre consta de tres partes: cuerpo, alma y espíritu, y esto se llama tripartito. Dos pasajes enseñan claramente que el hombre tiene tres partes. 1 Tesalonicenses 5:23, “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y ruego a Dios que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.” Esta primera establece claramente que el hombre tiene tres partes separadas y distintas; las distinciones pueden ser leves pero existen, no obstante. Hebreos 4:12, “Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos… “Algunas personas enseñan que alma y espíritu son dos palabras pero significan lo mismo; este versículo definitivamente nos dice que son divisibles.

El hombre es un espíritu, tiene un alma y vive en un cuerpo. Para sacar lo mejor de la vida del hombre, estas tres partes deben estar bien gestionadas. Las tres partes no pueden ser tratadas de la misma manera por sus diferentes características y naturaleza. El espíritu y el alma son invisibles/intangibles pero el cuerpo es físico/tangible/visible. Nuestro espíritu se relaciona con Dios y el mundo espiritual, y nuestro cuerpo se relaciona con el mundo físico. Mientras discernimos con el espíritu, sentimos y tenemos empatía con el alma, pero tocamos, gustamos, vemos y manipulamos con el cuerpo.

 


EL ESPÍRITU DEL HOMBRE (Pneuma)

¡El espíritu es la parte más importante de nuestro ser! Es nuestro hombre interior o espíritu regenerado y se trata del mundo espiritual (Zacarías 12:1). El espíritu es el que tiene contacto con el mundo espiritual. Es la parte del hombre donde mora el Espíritu Santo. Es la parte de nuestro ser en la que Dios entra (el corazón) y la parte de nosotros en la que estamos unidos a Él (II Timoteo 4:22, Efesios 2:22). El espíritu se divide en tres partes: conciencia, intuición y comunión (Romanos 9:1, I Corintios 1:9, Marcos 2:8).

1) La conciencia es la puerta del espíritu, es la que nos dice lo que está bien y lo que está mal y es lo que nos hace sentir culpables. El pecado vuelve la conciencia embotada e insensible al Espíritu de Dios. La conciencia es la puerta por la que abrimos nuestro espíritu al Espíritu Santo.

2) La intuición es la parte cognoscente, a través de la cual percibimos o sentimos cosas o circunstancias.

3) El área de comunión de nuestro espíritu es el área que fue hecha para tener comunión con Dios.

Es el espíritu que da al hombre la capacidad de tener una relación íntima con Dios; es esa parte de nosotros que está capacitada por Dios para conocerlo y adorarlo. El espíritu del hombre es lo que nace de nuevo o se regenera. Así como el alma es la esfera de actividad donde opera Satanás, el espíritu del hombre es la esfera de actividad donde opera el Espíritu Santo en la regeneración.

Cuando nos convertimos en nuevas creaciones, es en nuestro espíritu donde el Espíritu de Dios viene a residir. El hombre en su estado no regenerado no entiende las cosas de Dios porque el espíritu del hombre está limitado a las cosas del hombre (I Corintios 2:14). El espíritu del hombre no regenerado no tiene más capacidad para apreciar las cosas de Dios que la que tiene un animal para apreciar las cosas santas (Mateo 7:6).

El espíritu le da al hombre conciencia de Dios, la habilidad de comunicarse con Dios. Dios sopló en las fosas nasales de Adán, dándole el espíritu (viento, aliento). El espíritu recibe impresiones de las cosas exteriores y materiales a través del alma y el cuerpo, pero pertenece a un nivel superior y es capaz de un conocimiento directo de Dios, en relación con sus propios sentidos y facultades superiores.

EN EL NIVEL DE ESPÍRITU, LO SIGUIENTE SON POSIBLES

Discernimiento espiritual (I Corintios 2:14):

Es por eso que algunas personas no pueden entender a los cristianos porque entender el cristianismo exige discernimiento espiritual.

Revelación:

Dios nos revela secretos y misterios sólo a través del espíritu. Por eso el apóstol Pablo ora para que los creyentes tengan el espíritu de revelación (Efesios 1:17).

Paz:

Esta paz no es la paz mundana que conocemos, sino un profundo sentimiento interior de paz y libertad. Esta paz trasciende todo entendimiento humano (Romanos 8:6).

Comunión con Dios:

Dios es espíritu y por eso sólo nos habla a través del espíritu. De la misma manera Dios nos escucha cuando le hablamos en el espíritu orando en lenguas desconocidas.

EL ALMA DEL HOMBRE (psique)

El alma no está en el mundo físico o espiritual sino en el psicológico. El alma parece ser la parte del hombre a medio camino entre el cuerpo y el espíritu, pero no es una mezcla de los dos, aunque a veces parece tomar una característica de uno u otro. El alma une dos mundos, el físico y el espiritual. El trabajo del alma es coordinar las actividades de las dos partes diversas. El alma debe mantener el cuerpo, como lo más bajo en sujeción al espíritu como lo más alto. Es el alma del hombre que Jesús murió para redimir en la cruz (Hebreos 10:39).

El alma es la parte que comprende las emociones y la mente del hombre. Es el asiento de la personalidad del hombre; su intelecto, sus emociones y su voluntad. Es con la mente que uno comprende. El alma es nuestra persona o personalidad y determina cómo evaluamos y experimentamos el mundo físico y el órgano por el cual recibimos los sentimientos y la comunicación de Dios en nuestro hombre interior. El alma es llamada el hombre interior en la Biblia (Efesios 3:16). Los cinco sentidos naturales son “puertas” al alma. A través de estas cinco puertas, nos hacemos conscientes de nuestro entorno. Pero, el alma no puede llegar a ser consciente de Dios a través de nuestro sentido natural solamente. No podemos ver físicamente a Dios, etc.

El término hebreo para el alma es “nephesh” y se encuentra más de 780 veces en el Antiguo Testamento. Leemos en Génesis 2:27 que el hombre no sólo tiene un alma viviente; es un alma viviente. Es la parte inmaterial del hombre a medio camino entre el cuerpo y el espíritu, pero no es una mezcla de los dos. A diferencia del cuerpo, el alma no puede ser destruida por la muerte física sino que vive más allá de la tumba. El alma no muere cuando muere el cuerpo.

El alma es autoconciencia; representa la vida individual, personal. Los ingredientes que nos hacen seres humanos pertenecen al alma. El intelecto, el pensamiento, los ideales, el amor, la emoción, la comprensión, la decisión, la elección y otras cualidades similares están todos asociados con el alma. En otras palabras, el alma es también el asiento de todos los afectos y Satanás lo sabe muy bien por eso opera apelando a los afectos y emociones del hombre.

EL CUERPO DEL HOMBRE (soma)

El cuerpo es la parte del hombre con la que estamos más familiarizados: la parte física del hombre, llamada el hombre exterior en la Biblia. El cuerpo es esa parte del hombre que contacta y reacciona al mundo físico. Está dominado por los cinco sentidos y es el vehículo a través del cual nos comunicamos con el mundo exterior. Todo éxtasis, dolor, sensación o habilidad se expresa en ya través del cuerpo físico. El cuerpo es un contenedor tanto para el espíritu como para el alma. Con la caída del hombre, el pecado entró en el cuerpo (Génesis 2:7, Romanos 7:23).

 

Dios creó al hombre como un ser tripartito, para amarlo y disfrutar de la vida y la naturaleza. El hombre fue creado con la capacidad de pensar, amar y tomar decisiones, Isaías 1:18. El hombre fue hecho para Dios; el espíritu del hombre fue hecho para tener comunión con Dios.

 

MAN IS A TRIPARTITE BEING

Man consists of three parts: body, soul, and spirit, and this is called tripartite. Two passages clearly teach that man has three parts. I Thessalonians 5:23, “And the very God of peace sanctify you wholly; and I pray God your whole spirit and soul and body be preserved blameless unto the coming of our Lord Jesus Christ.” This first clearly states that man has three separate, distinct parts; the distinctions may be slight but they exist, nevertheless. Hebrews 4:12, “For the Word of God is quick, and powerful, and sharper than any twoedge sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and of the joints and marrow, and is a discerner of the thoughts…” Some people teach that the soul and spirit are two words but mean the same thing; this verse definitely tells us that they are divisible.

Man is a spirit, has a soul, and lives in a body. To get the best out of man’s life, these three parts must be well-managed. The three parts cannot be handled in the same way because of their different characteristics and nature. The spirit and soul are invisible/intangible but the body is physical/tangible/visible. Our spirit relates with God and the spiritual world, and our body relates with the physical world. While we discern with the spirit, we feel and have empathy with the soul, but we touch, taste, see and handle with the body.

 

THE SPIRIT OF MAN (Pneuma)

The spirit is the most important part of our being! It is our inner man or regenerated spirit and it deals with the spiritual world (Zechariah 12:1). The spirit is the one that has contact with the spiritual world. It is the part of man where the Holy Spirit dwells. It is the part of our being that God comes into (the heart) and the part of us in which we are joined to Him (II Timothy 4:22, Ephesians 2:22). The spirit is divided into three parts: consciousness, intuition, and communion (Romans 9:1, I Corinthians 1:9, Mark 2:8).

1) Conscience is the door of the spirit, it is what tells us what is right and what is wrong and it is what makes us feel guilty. Sin makes the conscience dull and insensitive to the Spirit of God. Conscience is the door through which we open our spirit to the Holy Spirit.           

2) Intuition is the knowing part, through which we perceive or feel things or circumstances.

3) The area of ​​communion of our spirit is the area that was made to have communion with God.

It is the spirit that gives man the ability to have an intimate relationship with God; it is that part of us that is enabled by God to know and worship Him. The spirit of man is what gets born again or regenerated. Just as the soul is the sphere of activity where Satan operates, the spirit of man is the sphere of activity where the Holy Spirit operates in regeneration.

When we become new creations, it is in our spirit that the Spirit of God comes to reside. Man in his unregenerate state does not understand the things of God because the spirit of man is limited to the things of man (I Corinthians 2:14). The spirit of the unregenerate man has no more capacity to appreciate the things of God than an animal has to appreciate holy things (Matthew7:6).

The spirit gives man God-consciousness, the ability to communicate with God. God breathed into the nostrils of Adam, giving him the spirit (wind, breath). The spirit receives impressions of outward and material things through the soul and the body, but it belongs to a higher level and is capable of direct knowledge of God, by relation to its own higher senses and facilities.

AT THE SPIRIT LEVEL, THE FOLLOWING ARE POSSIBLE

Spiritual discernment (I Corinthians 2:14):

This is why some people cannot understand Christians because understanding Christianity demands spiritual discernment.

Revelation:

God reveals secrets and mysteries to us only through the spirit. That's why the apostle Paul prays for believers to have the spirit of revelation (Ephesians 1:17).

Peace:

This peace is not the worldly peace we know of but a deep inner feeling of peace and freedom. This peace transcends all human understanding (Romans 8: 6).

Communion with God:

God is a spirit and so He only speaks to us through the spirit. The same way God hears us when we talk to him in the spirit by praying in unknown tongues.

THE SOUL OF MAN (psyche)

The soul is not in the physical or spiritual world but rather in the psychological. The soul seems to be the part of man midway between the body and the spirit, yet it is not a mixture of the two, though at times it seems to take on a characteristic of one or the other. The soul joins two worlds, the physical and the spiritual. The work of the soul is to coordinate the activities of the two diverse parts. The soul is to keep the body, as the lowest in subjection to the spirit as the highest. It is the soul of man that Jesus died to redeem on the cross (Hebrews 10:39).

The soul is the part that comprises the emotions and the mind of man. It is the seat of man's personality; his intellect, his emotions, and his will. It is with the mind that one understands. The soul is our person or personality and determines both how we evaluate and experience the physical world and the organ by which we receive the feelings and communication from God in our inner man. The soul is called the inner man in the bible (Ephesians 3:16). The five natural senses are “doors” to the soul. Through these five doors, we become conscious or aware of our surroundings. But, the soul cannot become aware of God through our natural sense alone. We cannot physically see God, etc.

The Hebrew term for the soul is “nephesh” and it is found more than 780 times in the Old Testament. We read in Genesis 2:27 that man not only has a living soul; he is a living soul. It is the immaterial part of man midway between the body and the spirit, yet it is not a mixture of the two. Unlike the body, the soul cannot be destroyed by physical death but lives on beyond the grave. The soul does not die when the body dies. 

The soul is self-consciousness; it stands for the individual, personal life. The ingredients which make us human beings belong to the soul. The intellect, thought, ideals, love, emotion, understanding, decision, choice, and other like qualities are all associated with the soul. In other words, the soul is also the seat of all affections and Satan knows this very well that is why he operates making his appeal to the affections and emotions of man.

THE BODY OF MAN (soma)

The body is the part of man with which we are most familiar – the physical part of man, called the outward man in the Bible. The body is that part of man that contacts and reacts to the physical world. It is dominated by the five senses and is the vehicle through which we communicate with the outside world. All ecstasy, pain, sensation, or ability is expressed in and through the physical body. The body is a container for both the spirit and the soul. With the fall of man, sin entered the body (Genesis 2:7, Romans 7:23).

 



 


God created man as a tripartite being, to love Him and to enjoy life and nature. Man was created with the ability to think, love, and make decisions, Isaiah 1:18. Man was made for God; the spirit of man was made to commune with God.