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EDUCATION: Holt High School, Holt Mich., Lansing Community College, Southwestern Theological Seminary, National Apostolic Bible College. MINISTERIAL EXPERIENCE:61 years of pastoral experience, 11 churches in Arizona, New Mexico and Florida. Missionary work in Costa Rica. Bishop of the Districts of New Mexico and Florida for the Apostolic Assembly. Taught at the Apostolic Bible College of Florida and the Apostolic Bible College of Arizona. Served as President of the Florida Apostolic Bible College. Served as Secretary of Education in Arizona and New Mexico.EDUCACIÓN:Holt High School, Holt Michigan, Lansing Community College, Seminario Teológico Southwestern, Colegio Bíblico Nacional. EXPERIENCIA MINISTERIAL:51 años de experiencia pastoral, 11 iglesias en los estados de Arizona, Nuevo México y la Florida. Trabajo misionera en Costa Rica. Obispo de la Asamblea Apostólica en los distritos de Nuevo México y La Florida. He enseñado en el Colegio Bíblico Apostólico de la Florida y el Colegio Bíblico Apostólico de Arizona. Presidente del Colegio Bíblico de la Florida. Secretario de Educación en los distritos de Nuevo México y Arizona.

Wednesday, December 9, 2020

LA MIRADA LASCIVA

"Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón." Mateo 5:27-37

Jesús enseñó que no hay mucha diferencia entre el adúltero real y todos los que con mucha regularidad cometen "lujuria del corazón." Él enseñó que debemos considerar mirar lujurioso a una mujer como un delito tan grave como un acto de adulterio; tal es el sentido como se ya "hubiera cometido adulterio con ella en su corazón" (Mateo 5:28). Estas son palabras muy fuertes, entre algunas de las más problemáticas que Jesús había pronunciado. ¿Son la lujuria y el adulterio lo mismo? ¿Es una mirada con interés lascivo lo mismo que un acto físico de adulterio?

No puede haber un debilitamiento de estas palabras; tenemos que creer que Jesús estaba completamente en serio. Pero también tenemos que creer que Él no estaba condenando el deseo natural de un hombre por una mujer. Lo que se estaba condenando era que ese deseo escalara a la lujuria. Cuando la mirada se vuelve una mirada lasciva, se está empezando a dar pasos hacia su satisfacción.

Lo que Jesús propone por su insistencia en que la justicia sea mayor que la de los fariseos y de los escribas es para conducir la cuestión del pecado hacia el interior, por lo que es un asunto del corazón de la persona, así como su comportamiento externo. Dice, en efecto: "Ustedes discípulos no están por encima de la ley o fuera de la ley de la edad, pero hay que ir más allá de la ley." La lujuria es el veneno dentro de una persona de la que proviene el adulterio. No es suficiente que se abstenga de este acto mortal, también debe "limpiar el interior de la copa" (Mateo 23:26). Ocasiones para mirar con lujuria se presentan a todos. ¿Es ese el pecado del que habla Jesús, o sería el entretener y albergar la lujuria hasta que otra persona se convierte en un objeto sexual? "

El mensaje de este texto es el de autocontrol completo de los miembros del cuerpo, por lo que la obediencia sea completa (I Cor. 3:16). La tarea del cristiano debe ser vivir en este mundo por los estándares de la justicia superior, que exceden los requerimientos máximos de la justicia y la ley.

Aunque el Inglés contemporáneo utiliza "la lujuria", sólo de una manera negativa, la palabra originalmente significaba "deseo, deseo fuerte" y era moralmente neutral. En el Nuevo Testamento, llegó a significar la pasión o la obsesión sexual, pero la Biblia no se deprecia el uso natural del sexo. Si designa a la lujuria, sin embargo, ya que representa una de las muchas fuerzas que pertenecen al mundo de la carnalidad no santificada, que luchan en contra de la obra del Espíritu Santo y que arrastra a la gente hacia abajo. Placer simple, como tal, no es contrario a la voluntad de Dios, pero el deseo esclavizante y el mal placer si son.

En el Sermón del Monte (Mateo 5), encontramos muchas de las enseñanzas de Jesús. Es el sermón más desafiante en el mundo. Nos desafía a ver y entender la vida desde una dimensión que tiene cualidades espirituales en ella. Es un reto, porque si no estamos viviendo la vida desde la fundación espiritual más amplia, tratando de comprender el significado de Jesús nos deja confundido.

Jesús afirma que la ira, el insulto y la calumnia son tan desinversión a nosotros espiritualmente, como el real ataque físico sobre otro, o incluso el asesinato. Nuestras intenciones, nuestras emociones y deseos, así como el acto en sí, nos ponen en peligro espiritual. Luego aborda el adulterio, y amplía el tema para incluir la lujuria y cualquier otra cosa que nos hace tropezar espiritualmente.

Él enseñó que si tratamos a los demás como objetos y las cosas, sin tenerlos en cuenta como personas, sin el amor y el respeto y la consideración de ser una parte de la relación, el esposo o la esposa puedan hacer de la otra persona una prostituta, quien tiene relaciones sin compromiso. La lujuria es un intento egoísta y debilitante para satisfacer las propias necesidades. Jesús nos anima a estar abiertos a las necesidades de los demás y, por lo tanto, encontramos con nuestras propias necesidades cumplidas en una manera milagrosa.

Un pastor, perturbados que los deportes  en el día Domingo estaban disminuyendo su congregación expuso sobre las palabras, "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo" (I Juan 2:15), Diciendo: "¿Si esto no significa el fútbol, qué significa esto?"

Podemos caer en el mismo error de interpretación al interpretar "la lujuria" sólo en términos de voluptuosidad. La lujuria puede ser un deseo excesivo para casi cualquier cosa, el ansia de posesiones, el ansia de poder, la lujuria por la gloria, y así sucesivamente.

El remedo de cortar la mano, arrancar el ojo para el pecado jamás podría funcionar, si no por otra razón que el hecho de que tenemos más pecados que tenemos partes del cuerpo. Si se eliminaran todas las partes infractoras, al final seríamos simplemente torsos apoyando cabezas. Y ahí está el problema. Nuestros corazones y nuestras mentes están todavía intactos. Sin embargo, desde nuestro corazón y mente saldrán todos nuestros pecados. Nuestros otros órganos habrían sido los chivos expiatorios para el verdadero culpable.

 

 

 

THE LEERING LOOK

"Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not commit adultery: but I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart."  Matthew 5:27-37

Jesus taught that there’s not too much difference between the actual adulterer and all those who quite regularly commit "lust of the heart." He taught that we are to regard lustful looking at a woman as an offense no less serious than an act of adultery; such is the import of having "already committed adultery with her in his heart" (Mat. 5:28). These are pretty strong words, among some of the most troublesome Jesus ever uttered. Are lust and adultery the same? Is a look with prurient interest the same as an actual physical act of adultery?

There can be no watering down of these words; we have to believe that Jesus was absolutely serious. But we also have to believe that He was not condemning the natural desire of a man for a woman. What was being condemned is that desire escalating to lust. When the look becomes a leering look, it is beginning to take steps toward its satisfaction.

What Jesus intends by his insistence on righteousness exceeding that of the Pharisees and scribes is to drive the question of sin inward, making it an affair of the person's heart as well as his or her outward behavior. He says in effect, "You disciples are not above the law or outside the law of old, but you must go beyond that law." Lust is the poison well within a person out of which comes adultery. It is not enough that you refrain from this deadly act, you must also "cleanse the inside of the cup" (Mat. 23:26).

Occasions for looking with lust present themselves to everyone. Is that the sin of which Jesus speaks, or would it be to entertain and harbor the lust until another person becomes a sex object?"

The message of this text is that of complete self-control of the members of the body, so that obedience maybe complete (I Cor. 3:16). The Christian's task must be to live in this world by the standards of the higher righteousness, which exceed the maximum requirements of justice and law.

Though contemporary English uses "lust" only in a negative way, the word originally meant "craving, strong desire" and was morally neutral. In the New Testament, it came to mean sexual passion or obsession, but the Bible does not depreciate the natural use of sex. It does designate lust, however, as representing one of the many forces which belong to the world of unsanctified carnality, which strive against the work of the Holy Spirit and which drag people down. Simple pleasure, as such, is not contrary to the will of God, but enslaving desire and evil pleasure are.

In the Sermon on the Mount (Mat. 5) we find many of Jesus' teachings. It is the most challenging sermon in the world. It challenges us to see and understand life from a dimension that has spiritual qualities in it. It's challenging because if we're not living life from the broader spiritual foundation, trying to grasp Jesus' meaning leaves us confused.

Jesus states that anger, insult, and slander are as divesting to us spiritually, as the actual physical attack upon another or even murder. Our intentions, our emotions, and desires, as well as the act itself, place us at spiritual risk. Then He addresses adultery and broadens the subject to include lust and anything else which causes us to stumble spiritually.

He taught that if we treat other people as objects and things, without regard for them as persons, without love and respect and consideration being a part of the relationship, either husband or wife may make of the other person a prostitute, one who has relationships without commitment. Lust is a selfish and debilitating attempt to meet one's own needs. Jesus encourages us to be open to the needs of others, and, thereby, we find our own needs fulfilled in a miraculous way.

A pastor disturbed that Sunday sports were diminishing his congregation, expounded on the words, "Love not the world, neither the things that are in the world" (I Jn. 2:15), by saying: "If that doesn't mean football, what does it mean?"  

We can fall into the same interpretive error by interpreting "lust" only in terms of lecherousness. Lust can be an inordinate desire for just about anything, lust for possessions, lust for power, lust for glory, and so forth.

The hand-chopping, eye plucking remedy for sin could never work, if for no other reason than the fact that we have more sins than we have bodily parts. If all offending parts were removed, in the end, we would be simply torsos supporting heads. And there's the problem. Our hearts and minds are still intact. Yet from our hearts and minds come forth all our sins. Our other organs would have been made scapegoats for the real culprit. 

 

 

Wednesday, December 2, 2020

ZOMBI APOCALIPSIS

Apocalipsis 20:5-9

¿Prueba la Biblia, que es la verdad absoluta de Dios, la existencia o la llegada de los zombis en la realidad? La Biblia no hace referencia a que los cadáveres sean reanimados y que existan en un estado continuo de descomposición. Zacarías 14:12 se menciona a menudo como una predicción de un apocalipsis zombi inminente: "Y esta será la plaga con la que el Señor golpeará a todos los pueblos que hacen la guerra contra Jerusalén: su carne se pudrirá mientras todavía están de pie, sus ojos se pudrirán en sus cuencas, y sus lenguas se pudrirán en sus bocas ". La palabra plaga, traducida de la palabra hebrea maggephah, significa literalmente "pestilencia", una enfermedad. Dadas las tácticas de guerra de hoy, es completamente plausible que este versículo describa la guerra biológica, o podría ser una plaga especial diseñada por Dios solo para esta circunstancia. En cualquier caso, un juicio que pudre la carne viva de los huesos y el líquido de los globos oculares es horrible, pero no indica un apocalipsis zombi.

Mucho antes de la introducción de “La Noche De Los Muertos Vivientes”, había el zombi. La palabra zombi en realidad es una palabra de África Occidental que significa Nzambi, que es el de un dios de la deidad, Nzambi - el dios de los muertos. Es esta deidad particular, o "dios" que se basa en el culto oculto por el cual Nzambi gobierna tanto a los vivos como a los muertos. Sin embargo, el término zombi va aún más atrás de las tribus de África Occidental, a una realidad más oscura - Satanás. El origen para el zombi se encuentra en una deidad espiritual que tomó la forma de una pitón, es este personaje que influyó en las tribus de África Occidental y Nzambi, y en última instancia es cómo todo este fenómeno comenzó. Es esta práctica oculta que se puede encontrar en las selvas de África, así como en Haití, lo que nos da su verdadero significado.

Las características de los zombis son fáciles de entender, en la terminología moderna el zombi es un humano muerto que ya sea a través de una plaga, virus u otros medios, se vuelve reanimado y comienza su búsqueda para cazar a otros seres humanos vivos. Esta acción involucra al humano muerto (zombi) para cazar, luego come (canibalismo) a su víctima viva, y lo que queda, entonces se infecta, como una mordida o rasguño a la carne de la criatura infectada, la cual entonces "torna" a las persona viva en un "andador".

Aquí está el problema con los zombis, todo el concepto no se trata de entretenimiento que se pierda en un mundo de fantasía, pero se basa en las acciones pasadas del mundo ocultista que se encuentran en lugares remotos de la sociedad. Toda la historia del zombi se remonta a antiguos "dioses" o espíritu que en realidad no son nada más que espíritus demoníacos. Son estos espíritus demoníacos los que indujeron a la gente en los países antiguos a participar en el sacrificio humano, el derramamiento de sangre como un apaciguamiento a su dios. El vudú y otros ritos, incluyendo la brujería, son los fundadores de donde obtuvimos todo el concepto de zombi. Se basa en el ritual oculto y nada más.

Se creía que los zombis podían crearse envenenando a las personas con tetrodotoxina, la sustancia venenosa que se encuentra en el pez globo (familia Tetraodontidae). El veneno sería administrado y haría que la víctima pareciera muerta, y debido al clima en África y Haití, que provocaría un cadáver en descomposición en días, si no horas, el entierro sería rápido, a menudo sin verificar si el cuerpo estaba realmente muerto. Después de esto, los magos de vudú encontrarían y exhumarían el cuerpo, reviviéndolo a un estado de zombi, posiblemente con la ayuda de datura, el llamado "pepino zombie".

Los cristianos deben alejarse de todo este género y dejarlo en paz. Cuando alguien mira algo de esta naturaleza, todo su mensaje es de maldad. Los muertos que cazan a los vivos, es de hecho una forma más sincera de representación demoníaca del enemigo (Satanás) que desea comer y devorar a los que puede. De nuevo, todo vuelve a lo oculto. De la lujuria de sangre de los muertos, al canibalismo, toma sus propias raíces del oscuro mundo demoníaco de lo oculto, donde la gente participaba de esta actividad aunque fuera prohibida por Dios. Es por eso que las representaciones de zombis persiguiendo y devorando a los seres humanos están hechas para ser horripilantes, porque lo son. Todo lo que uno ve en una película de zombis, o en la televisión, es un cumplimiento del ocultismo, el espectador está viendo realmente el ritual oculto que se presenta en la pantalla.

Dios hace claras sus opiniones sobre todo esto: "Cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer conforme a las abominaciones de esas naciones. No habrá entre vosotros quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni adivina, ni observador de tiempos, ni hechicero, ni hechicero. O un encantador, o un consultor con espíritus familiares, o un mago, o un nigromante. Porque todas estas cosas son abominables para Jehová; y por causa de estas abominaciones, Jehová tu Dios las echará de delante de ti. "(Deuteronomio 18: 9-12)

No hay lugar para tal entretenimiento en la vida de un creyente. La realidad es que mientras la locura de los zombis atrae a muchos jóvenes en este género de horror, la realidad es más oscura y alarmante cuando examinamos todo con las Escrituras. Los zombis, como los vampiros, como los demonios necrófagos, como los hombres lobo, y otros iconos de horror populares, representan la oscuridad del reino de Satanás y uno que los cristianos no necesitan tener nada que ver con, aunque no parezca inofensivo.

El problema con los zombis es que es demoníaco. Ahora es más claro lo peligroso que puede ser exponiéndose a la influencia demoníaca. No hay límites a la depravación del comportamiento humano cuando alguien está desconectado de cualquier influencia divina. Mientras que la idea de un Zombi Apocalipsis parece inverosímil, una mejor pregunta es examinar su propio estado espiritual. La Biblia dice: "Y vosotros, estando muertos en vuestros pecados, él vivificó juntamente con él, habiendo perdonado todas vuestras ofensas; 14 Apagando la escritura de las ordenanzas contra nosotros, que era contrario a nosotros, y la quitamos del camino, clavándola en su cruz. "(Colosenses 2: 13-14)

¿Cuál es el significado de la "Zombi Apocalipsis" que podemos entender desde el punto de vista de la Biblia? El Juicio Final es un "Zombi Apocalipsis" en la Biblia. Después de los 1000 años, Satanás y todos los condenados son liberados del abismo. Se levantan como los "muertos vivientes". Satanás los reúne a todos, y convergen para atacar a Jerusalén. Es un literal "Zombi Apocalipsis" Apocalipsis 20: 1-2. Aquí vemos a los malditos saliendo del infierno y de sus tumbas a nivel mundial para unirse a Satanás para el "Zombi Apocalipsis ". Salen de sus tumbas para ser recogidos por Satanás para marchar contra Jerusalén (Apocalipsis 20: 5-9).

Los condenados de todas las edades volverán de los muertos, como los muertos vivientes, para marchar con Satanás contra Jerusalén en un "Zombi Apocalipsis" en el Armagedón Final después del reinado de Cristo de 1000 años.