¿QUIEN FUE SAN PATRICIO?

Es común en muchos lugares públicos en los Estados Unidos de Norteamérica, como centros comerciales, restaurantes, etc., encontrarnos en el 17 de Marzo de cada año, con gente vestida de verde o adornando su lugar con tréboles verdes, cosa que parece extraño a algunas personas, pues muchos desconocen el origen de esta tradición. Pero así como en muchos países alrededor del mundo dedican algún día del año para honrar a un “santo”, el gente de Irlanda dedica el 17 de Marzo para celebrar a su santo patrono, celebración adoptada por los Estados Unidos de Norteamérica. Y así como la santa patrona de México es “La Virgen de Guadalupe, el santo patrono de Irlanda es “San Patricio.” Inclusive, así también como se realizan procesiones en honor a “santos y vírgenes”, también se lleva a cabo este día un desfile en honor a “San Patricio”.

Nos remontaremos en la historia para saber un poco de la vida de San Patricio, quien nació en Bretaña alrededor del año 380, de una familia romana y rica. A los 16 años fue capturado por piratas y vendido como esclavo en Irlanda donde permaneció seis años, hasta que pudo escapar y regresó a su hogar, con la idea de volver un día a Irlanda para compartirles el cristianismo católico, por lo que estuvo en el monasterio de Lérins, en una isla al sureste de Francia; y así inició la labor de compartir su doctrina a casi todos los Irlandeses. Se dice que fundó 300 congregaciones y bautizo 120,000 personas.

Las enciclopedias dicen que muchas historias de San Patricio están basadas sólo en leyendas. Una de ellas cuenta que encantó las víboras de Irlanda hasta llevarlas al mar donde se ahogaron. También se dice que él plantó en toda Irlanda tréboles para ilustrar la idea de la trinidad. De ahí viene que mucha gente use el trébol como amuleto de buena suerte y también que se vistan de verde el 17 de Marzo. Los Irlandeses se ponen un trébol en la solapa este día; y aun más, el emblema nacional de Irlanda es un trébol, que la gente de ahí afirma es el resultado de dicha leyenda, aunque el “Dictionary of Symbols”de Jack Tresidder, declara que puede ser consecuencia del respeto que los paganos celtas tenían por el vigoroso crecimiento de la planta. Cada año que transcurre, podemos apreciar que esta celebración se va extendiendo más. Periódicos anuncian festejos en bares de la ciudad, donde hasta tiñen la cerveza de verde.

Algunas ciudades aquí en los Estados Unidos tienen catedrales que llevan el nombre de San Patricio. En la bahía de Westport, en Irlanda, sobre una meseta, se eleva el pico Croagh Patrick, también con una estatua además de una capilla en su honor, pues creen que ahí fue donde inició su ministerio. Hasta este sitio que está a unos 3,500 pies de altura aproximadamente, se realiza una peregrinación cada año, el último domingo de Julio, en la que mucha gente escala la montaña descalza, pensando que con tal sacrificio obtendrán mayores indulgencias de parte de su intermediario, en este caso, de San Patricio.

Patricio realmente no es un Santo, habiendo nunca sido oficialmente canonizado por la Iglesia de Roma. Y Patricio no podría haber impulsado las serpientes de Irlanda, porque, como Hawái, nunca hubo serpientes allí en primer lugar. No fue aún el primer evangelista a Irlanda. Patricio ni siquiera es irlandés. Él era de Escocia.

La conclusión a la que llegamos en cuanto a la celebración de este tipo de tradiciones, es que al hacerlo, se está apoyando el dar honra y gloria a los “santos”, en vez de dársela a Dios; y así, la gente se aparta cada vez más de la fuente de toda bendición, que es Cristo, sin saber que no existe una sola Biblia que dé crédito a la manifestación de algún santo después de muerto; por lo contrario, la Biblia nos enseña que cualquier persona, después de muerta, ninguna comunicación tiene con este mundo (Eclesiastés 9:5; Job 14:21); también nos enseña que es abominación para Dios cualquiera que consulta a los muertos (Deuteronomio 18:11-12).

WHO WAS SAINT PATRICK?

It is common in many public places in the United States, such as shopping malls, restaurants, etc., to find that on March 17 of every year, people dressed in green or adorning their homes with green clovers, which seems strange to some people, since many of them do not know the origin of this tradition. But just as in many countries around the world that dedicate a day of the year to honor a “saint”, the people of Ireland dedicates March 17 to celebrate their Patron Saint, a celebration that was adopted by the United States. Just as the Patron Saint of Mexico is "The Virgin of Guadalupe", the Patron Saint of Ireland is “Saint Patrick.” Inclusive, in the same manner that processions are held in honor of "saints and virgins", like wise a parade is held on this day in honor of “Saint Patrick”.

We will go back in the history to know a little of the life of Saint Patrick, who was born in Britain around the year 380, of a rich Roman family. At the age of 16 he was captured by pirates and sold as a slave in Ireland where he remained for six years, until he was able to escape and returned to his home, with the idea of returning one day to Ireland to share the catholic faith, this is why he was in the monastery of Lerins, on an island to the southeast of France; and this way he initiated the work of sharing his doctrine to almost all the Irish. It is said that it founded 300 congregations and baptized 120,000 persons.

The encyclopedias say that many stories of Saint Patrick are based only on legends. One of them tells that he charmed the snakes of Ireland taking them to the sea where they drowned. It is also said that he planted throughout Ireland clover to illustrate the idea of the trinity. Hence it is from this that a lot of people use the clover as a good luck charm and also dress in green on March 17. The Irish put a cloverleaf on their lapel on this day; and even more, the national emblem of Ireland is a clover, that the people say is the result of that legend, although the "Dictionary of Symbols" of Jack Tresidder, declares that it can be the result of the respect the heathen Celtic had for the vigorous growth of the plant. Every year that passes, we can see that this celebration is spreading more. The newspapers announce celebrations that are held in bars, where they even have green beer. 

Some cities here in the United States have cathedrals which bear the name of Saint Patrick. In the Bay of Westport, in Ireland, on a plateau, the peak of Croagh Patrick rises, also with a statue as well as a chapel in his honor, since they believe that it is here where he began his ministry. Up to this place that is approximately 3,500 feet high, a pilgrimage is held every year, the last Sunday in July, in which many people scale the mountain barefoot, thinking that by such a sacrifice they will obtain greater indulgences on behalf of their intermediary, in this case, Saint Patrick.

Patrick isn't really a Saint having never been officially canonized by the Church of Rome. And Patrick couldn't have driven the snakes out of Ireland because, like Hawaii, there were never any snakes there to begin with. He wasn't even the first evangelist to Ireland. Patrick isn't even Irish. He was from Scotland.

The conclusion to which we come as for the celebration of this type of traditions, is that to do so is supporting give honor and glory to the "saints", instead of giving it to God; and thus, the people separate increasingly from the source of all blessing, which is Christ, without knowing that there is not a single Bible that exist that gives credit to the manifestation of a Saint after his death; on the contrary, the Bible teaches us   that any person, after they are dead, has no communication with this world (Ecclesiastes 9:5; Job 14:21); it also teaches us that anyone who consults with the dead is an abomination to God (Deuteronomy 18:11-12).

ME SIENTO IMPOTENTE

“Porque no nos ha dado Dios espíritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio.” II Timoteo 1:7

Una de las cosas que he venido a entender en mis muchos años en el ministerio es que un sentido de impotencia es la raíz a todas las emociones negativas. Si usted se siente impotente de hacer algo de su pasado, se siente culpable. Si usted se siente impotente de cambiar su futuro, se siente con miedo y si usted se siente impotente de cambiar su presente, se siente deprimido. Cuando usted siente que las circunstancias de su vida no se cambiarán, usted se siente enojado. En mis años de asesoramiento he aprendido que la depresión, el miedo, la culpa y la ira son las más poderosas emociones negativas que la gente experimentará en su vida, y todos ellos vienen de un sentido de impotencia.

El pensar que no hay mucho que podemos hacer en cuanto a nuestras finanzas, nuestras circunstancias, nuestra salud, etc., nos encarcela para aceptar y tolerar una vida mediocre y débil. Mucha gente generalmente acepta que hay áreas de sus vidas que son impotentes de controlar. No tienen ningún poder para escoger en algunas situaciones. ¿Aún es cierto esto? La impotencia es la sensación de no tener control sin ninguna aparente solución que nos ayude a recobrar el control. La mayor parte de personas quieren ser poderosas, pero han tolerado una existencia impotente, sólo porque ellos nunca han realizado que poderoso realmente son. La palabra poder viene de la palabra griega: “dunamis”,  que significa capacidad, posibilitar. Necesitamos pedirle a Dios que nos ayude vencer ese sentimiento de impotencia.

Tenemos que aceptar la verdad de que Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. Esto ha sido hecho ya. Tenemos el poder de vencer por medio del Espíritu de Dios. Usted tiene que creer que este poder está en usted. Efesios 3:20 dice: “Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho mas abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros”. Hay poder en usted que permite que Dios haga  más allá de lo qué nosotros podemos pedir o pensar.

Darle a Dios algo con que trabajar. Usted tiene que pensar y pedir. Ya que él puede hacer más allá, tenemos que darle una base donde El puede comenzar. Limitamos a Dios cuando no pensamos grande y pidamos grande. Hechos 1:8 dicen, “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros  el Espíritu Santo...” Este poder ya está en usted. Gracias a Dios para Su Espíritu en usted. Romanos 8:11 dicen, “y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros”.

No le ponga límite a Dios. El Salmo 78:41 dice que Israel limitó al Señor. Ellos lo limitaron, porque no recordaron Su poder (v.42). Desatamos la mano de Dios para bendecir cuando recordamos sus bendiciones anteriores. El salmo 103 dice; “no olvides ninguno de Sus beneficios”. Nunca subestime el poder de Dios. Espere hoy para que el poder de Dios lo fortalezca; espere ser dirigido hoy por Su Espíritu. Limitamos lo que Dios puede hacer en nuestras vidas, cuando disminuimos nuestras expectativas. ¡Abrace este poder!

¡Piénselo y dígalo! Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. Tenemos el poder en nuestras vidas ahora mismo. En Cristo, tenemos el poder para vencer el pecado; el poder para cambiar nuestra vida para lo mejor, el poder para ser sanado; el poder para perdonar; el poder para alabar a Dios pase lo que pase; el poder para hablar la Palabra de Dios y ver Sus promesas realizadas en mi vida. Tenemos que pensar grande y pedir grande, y por lo tanto el poder del Espíritu de Dios dentro de nosotros, lo traerá a pasar en nuestras vidas.

Dios quiere que nos ayudemos a nosotros mismos y Él hará el resto como lo hizo con Josué. Usted puede hacer todas las cosas en Cristo que lo fortalece” (Filipenses 4:3). Usted decide recordar lo que Dios ha hecho que quitara los límites de su vida y sus expectativas. ¡Espera el favor hoy, la sabiduría, el entendimiento, y la bendición de Dios!

I FEEL POWERLESS

“For God hath not given us the spirit of fear; but of power, and of love, and of a sound mind.” (II Timothy 1:7)

One of the things that I have come to understand in my many years in the ministry is that a sense of powerlessness is the root to all negative emotions. If you feel powerless to do anything about your past, you feel guilty. If you feel powerless to change your future, you feel afraid and if you feel powerless to change your present, you feel depressed. When you feel that the circumstances of your life will not change, you feel angry. In my years of counseling I have learned that depression, fear, guilt and anger are the most powerful negative emotions that people will experience in their lives, and all of them come from a sense of powerlessness.

The thought that there’s not much we can do about our finances, our circumstances, our health, etc. imprisons us to accept and tolerate a mediocre and weak life. I’ve been thinking how we generally accept that there are areas of our lives that we are powerless to control. We have no power to choose in some situations. Yet is that true? Powerlessness is the sensation of being out of control with no apparent solution to help us to regain control. Most people want to be powerful but have tolerated a powerless existence, just because they never realized how powerful they really are. Power comes from the Greek word: “dunamis”, which means ability, enablement. We need to ask God to help us to overcome that feeling of powerlessness.

We must embrace the truth that God has not given us a spirit of fear, but power, love and a sound mind. This has already been done. We have the power to overcome through God’s Spirit. You have to believe that this power is in you. Ephesians 3:20 says: “Now to him who is able to do immeasurably more than all we ask or imagine, according to his power that is at work within us”. There is power in you that permit’s God to do beyond what we can ask or think

Give God something to work with. You have to think and ask. Since he can do beyond, we have to give him a base to begin with. We limit God when we don’t think big and ask big. Acts 1:8 says, “But you will receive power when the Holy Spirit comes on you...” This power is already in you. Thank God for His Spirit in you. Romans 8:11 says, “And if the Spirit of him who raised Jesus from the dead is living in you”.  

Don’t limit God, Psalm 78:41 says that Israel limited the Lord. They limited Him, because they did not remember His power (v. 42).  We free God’s hand to bless when we remember his previous blessings. Psalm 103 says to not forget His benefits. Never underestimate the power of God. Expect today for God’s power to strengthen you; expect to be led by His Spirit today. We limit what God can do in our lives, when we lower our expectations. Embrace this power.  

Think it and say it! God has not given us a spirit of fear, but of power, love and a sound mind. We have power in our lives right now. Through Christ, we have the power to overcome sin; the power to change our life for the better, the power to be healed; the power to forgive; the power to praise Him no matter what; the power to speak God’s Word and see His promises fulfilled in my life. We have to think big and ask big, and therefore the power of God’s Spirit within us, will bring it to pass in our lives. God wants us to help ourselves and He will do the rest like with Joshua. You can do all things through Christ which strengtheneth me” (Philippians 4:3). You choose to remember what God has already done which takes the limits off of your life and your expectations. You expect favor today, wisdom, understanding, and God’s blessing!

¿POR QUÉ SE ESCONDE DIOS?

“¿Hasta cuándo, Jehová? ¿Me olvidaras para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí? ¿Hasta cuándo pondré consejos en mi alma, Con tristezas en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo será enaltecido mi enemigo sobre mi?” (Salmos 13:1-2)

Dios es real, sienta lo que sienta. Es fácil adorar a Dios cuando las cosas van de maravillas en nuestras vidas. Cuando El ha proveído alimento, amigos, familia, salud y situaciones felices. Pero las circunstancias no son siempre placenteras. ¿Cómo hace para adorar a Dios cuando eso pasa? ¿Qué hace cuando Dios parece estar a un millón de millas de distancia? El nivel más profundo de adoración es alabar a Dios a pesar del dolor, darle gracias durante la prueba, confiar en Él cuando es tentado, entregarse a Él cuando está sufriendo y amarlo cuando parece distante.

Las amistades a menudo son probadas por la separación y el silencio; cuando están separadas por la distancia física o porque no se pueden hablar. En su  relación con Dios, no se sentirá siempre cercano a Él. Cualquier relación envuelve tiempos de intimidad y tiempos de distanciamiento y en una relación con Dios, no importa qué tan íntima sea, el péndulo se mueve de un lado a otro. Ahí es cuando la adoración se hace difícil.

Para profundizar su relación, Dios lo prueba con períodos de aparente separación, tiempos cuando se siente como que si El lo ha abandonado o se ha olvidado de usted. Se siente como que si Dios está a un millón de millas. Se refirió a estos días de sequía espiritual, duda y separación de Dios como "la noche oscura del alma." Otros se refirieron a ellos como "el invierno del corazón".

David fue probablemente el que tuvo la relación más intima con Dios sin par. Dios se complació en llamarlo “un varón conforme a mi corazón.” Sin embargo, David frecuentemente se quejaba de la aparente ausencia de Dios. Por supuesto, Dios en realidad no había abandonado a David y El tampoco lo abandonará a usted. Repetidamente El ha prometido: "Nunca te dejaré ni te abandonaré." Pero Dios no ha prometido: “Siempre sentirás mi presencia.” De hecho, Dios admite que algunas veces El esconde su rostro de nosotros. Hay tiempos en que parecerá como que se desaparece completamente de su vida.

Si despierta una mañana y todos sus sentimientos espirituales se le han ido, ¿Que va hacer? Ora pero nada pasa. Reprende al diablo pero eso no cambia nada. Hace sus ejercicios espirituales, le pide a sus amigos que oren por usted, confiesa todos los pecados que se pueda imaginar y después se va a pedirle perdón a toda persona que conoce. Se pone a ayunar y aún así, nada. Comienza a preguntarse cuánto tiempo va a durar esta depresión espiritual. ¿Días, semanas, meses, cuándo se va a acabar? Siente como que si sus oraciones simplemente rebotan del techo. En total desesperación usted solloza, ¿qué me pasa?

¡La verdad es que no hay nada malo con usted! Es una parte normal de la prueba y de la profundización de su relación con Dios. Todo creyente pasa por esto al menos una vez en su vida, y usualmente varias veces. Es doloroso y desconcertante, pero es absolutamente vital para el desarrollo de su fe. Saber esto le dio a Job esperanza cuando no podía sentir la presencia de Dios en su vida. Él dijo, "Voy hacia el este, pero él no está allí. Voy hacia el oeste, pero no lo puedo encontrar. No lo veo en el norte porque él está escondido. Me vuelvo al sur pero no lo puedo encontrar. Pero él sabe dónde voy. Y cuando él me haya probado como oro en el fuego, me pronunciará inocente" (Job 23:8-10).

Cuando Dios parece distante, puede que sienta que El está enojado con usted o que lo está disciplinando por algún pecado. De hecho, el pecado sí nos desconecta de la comunión íntima con Dios. Pero muy a menudo este sentimiento de abandono o de separación de Dios no tiene nada que ver con el pecado. Es una prueba de fe, una que todos tenemos que enfrentar: ¿Va usted a continuar amando, confiando, obedeciendo y adorando a Dios, aún cuando no percibe Su presencia o tiene evidencia visible que está obrando en su vida?

El error más común que la gente cometen hoy en la adoración es que buscan una experiencia en lugar de buscar a Dios. Buscan un sentimiento, y si ocurre entonces concluyen que han adorado. ¡Esto es erróneo! De hecho, Dios a menudo remueve nuestros sentimientos para que no dependamos de ellos. Buscar un sentimiento, aún si es el de sentir la cercanía de Dios, no es adoración.

WHY DOES GOD HIDE HIMSELF?

“How long wilt thou forget me, O Lord? Forever? How long wilt thou hide thy face from me? How long shall I take counsel in my soul, having sorrow in my heart daily? How long shall mine enemy be exalted over me?”(Psalm 13:1-2)

God is real, no matter how or what you feel. It is easy to worship God when things are going good in our life, when He has provided food, friends, family, health and happy situations. But circumstances are not always pleasant. What do you do to worship God when this happens? What do you do when God seems to be a million miles away? The deepest level of worship is to praise God in spite of the pain, to thank him during times of trials, to trust in Him when you are tempted, to surrender to Him when you are suffering and love Him when He seems distant.

Friendships are often tested by separation and silence; when you are separated by physical distance or because you are not able to speak to each other. In your relationship with God, you will not always feel close to Him. Every relationship has its times of intimacy and times of separation and in a relationship with God, it does not matter how intimate it may be, the pendulum moves from one side to the other. It is here that worship is difficult.

To deepen your relationship, God tests you with periods of apparent separation, times when it feels as if He has abandon you or has forgotten you. It feels as if He is a million miles away. These days of spiritual drought, doubt and separation of God are referred to as "the dark night of the soul." Others call it "the winter of the heart".

David was probably the one that had the most intimate relationship with God without equal. God took pleasure in calling him "a man after mine own heart." Nevertheless, David frequently complained about the apparent absence of God. Of course, God had not actually abandon David and He will not leave you either. Repeatedly He has promised: “I will never leave you nor abandon you.” But God has not promised: “You will always feel my presence." In fact, God admits that sometimes He does hide His face from us. There are times in which it will seem as if He has disappeared completely from your life.

If you wake up one morning and all your spiritual feelings are gone, what are you going to do? You pray, but nothing happens. You rebuke the devil but that doesn’t change anything. You do your spiritual exercises, you ask your friends to pray for you, you confess all the sins that you can possible imagine and then you go and apologize to every person you know. You fast and even then, nothing happens. You begin to ask yourself, how long is this depression going to last. Days, weeks, months, when is it going to end? You feel as if your prayers simply bounce off the ceiling. In total desperation you sob: “what’s happening to me?”

The truth is that there is nothing wrong with you! It is a normal part of the testing and of the deepening of your relationship with God. Every believer goes through this at least once in his life and usually several times. It is painful and disconcerting, but it is absolutely vital for the development of your faith. To know this, gave Job hope when he could not feel the presence of God in his life. He said, “Behold, I go forward, but he is not there; and backward, but I cannot perceive him: On the left hand, where he doth work, but I cannot behold him: he hideth himself on the right hand, that I cannot see him: But he knoweth the way that I take: when he hath tried me, I shall come forth as gold” (Job 23:8-10).

When God seems distant, it is possible that you feel that He is angry with you or that He is disciplining you for some sin. In fact, sin does disconnect us from intimate communion with God. But very often this feeling of abandonment or of God's separation has nothing in common with sin. It is a testing of faith, one that we all have to face. Are you going to keep on loving, trusting, obeying and worshiping God, even if you do not perceive His presence or have visible evidence that He is acting in your life?

The most common error that people commit today in worshiping is that they look for an experience instead of looking for God. They look for a feeling, and if it happens they then conclude that they have worshiped. This is erroneous! In fact, God often removes our feelings so that we do not depend on them. To look for a feeling, even if it is to feel God's closeness, is not worship.

¿QUÉ ES LA CUARESMA?

¡Según la historia 4,000 años antes del nacimiento de Cristo ya se observaba la Cuaresma! Todavía estaba siendo observado durante el tiempo de Jesús y en los días de los Apóstoles. ¡Aún, Cristo no lo instituyó y Él nunca lo observó! Los Apóstoles y la iglesia primitiva apostólica nunca lo observaron. ¿Cuándo, dónde y quién comenzó la práctica de la cuaresma?

La temporada de la Cuaresma es un período de abstinencia de 40 días, empezando con el Miércoles de Ceniza. La palabra Cuaresma viene de una antigua palabra inglesa “Lenten” que significa la primavera. La celebración de la Cuaresma originalmente estaba asociada con la primavera. ¡Pero, hoy en día se celebra en el invierno! ¿Por qué? ¿Donde se origino y cuando fue cambiada la celebración de la primavera al invierno?

Si volvamos a la historia cercas del cierre del segundo siglo cien años después de la muerte del último de los apóstoles. He aquí lo que escribe Ireneo al Obispo de Roma tocante a la Cuaresma en ese entonces: "Porqué la controversia no es solamente en relación con el día (había una controversia sobre la fecha de la celebración del Domingo de Resurrección) sino también en la concerniente al asunto del ayuno (el ayuno de la temporada de Cuaresma). Porqué algunos piensan que ellos deberían ayunar un día, otros dos o más y algunos cuarenta," informa Ireneo, Obispo de Lyon, Francia. "Y esta diversidad en su observancia" continúa Ireneo, "no se ha originado en nuestro tiempo, sino mucho antes, desde nuestros ancestros. Es muy probable que ellos no se apegaran estrictamente a la exactitud y en consecuencia establecieron una costumbre para su posteridad según su fantasía privada" (No un mandamiento Apostólico o de Cristo). [Historia de la Iglesia por Eusebio, Libro 5, capítulo 24]

La Cuaresma se introdujo a la Iglesia por costumbre, mediante fantasía privada. Las iglesias observan la Cuaresma, no porque la Biblia lo manda, sino porque los cristianos profesantes adoptaron la costumbre de sus vecinos paganos. "Mientras que la perfección de la iglesia primitiva (la Iglesia Primitiva Apostólica) permaneció inviolada," escribió Casiano, el obispo católico del siglo V, "no hubo observancia de Cuaresma, pero cuando los hombres empezaron a descender del fervor Apostólico de la devoción, entonces los sacerdotes en general convinieron en retirarlos de los cuidados seculares mediante una convocación canónica de ayuno..." [Antigüedades de la Iglesia Cristiana, Libro 21, capítulo 1]. El ayuno, o abstinencia de ciertas comidas, fue impuesto después de los días de los Apóstoles, por algunos sacerdotes. La Cuaresma no es de origen Apostólico. ¡No se originó con Cristo! Se introdujo a la cristiandad del mundo romano en el segundo siglo junto con el Domingo de Resurrección. Pero, ¿cuándo se originó el Domingo de Resurrección?

He aquí lo que Sócrates Scholasticus escribió en su Historia Eclesiástica, no mucho después que el Emperador Constantino subió al poder en el siglo IV de la era cristiana: "Así pues, ni los apóstoles, ni los Evangelios, han impuesto en ninguna parte...Pero en virtud de que los hombres aman los festivales porque les permiten cesar de sus trabajos; cada individuo en todo lugar, según su propio placer, ha celebrado por costumbre popular (el Domingo de Resurrección)...El Salvador y sus apóstoles mediante ninguna ley nos han mandado observar la fiesta...tal como muchas otras costumbres han sido establecidas en varias localidades según la usanza, de la misma manera la fiesta del Domingo de Resurrección vino a ser observada en cada lugar según las peculiaridades individuales de los pueblos ya que ninguno de los Apóstoles legisló sobre el asunto. Y los hechos mismos indican que la observancia se originó no por legislación, sino como una costumbre” [capítulo 22]. El Domingo de Resurrección se origino como una costumbre de la gente y también la Cuaresma. La Cuaresma es meramente la introducción del Domingo de Resurrección y éste es la culminación de la Cuaresma.

¿De qué lugar provino la celebración de la cuaresma para luego propagarse por toda la cristiandad de profesión en el mundo Romano? He aquí lo que registra la Enciclopedia Católica: "En todo caso, ciertamente se desprende de las cartas sobre los, festivales escritas por San Atanasio que en el año 331 [él] ordenó a su rebaño un período de cuarenta días de ayuno preeliminara la Semana Santa, y segundo, que en el año 339 después de haber viajado a Roma y sobre una gran extensión de Europa, [él] escribió en términos muy enérgicos para urgir esta observancia [de la Cuaresma] sobre la gente bajo su jurisdicción." Atanasio estaba influenciado por las costumbres Romanas. Fue en Roma donde el Domingo de Resurrección y también la Cuaresma entraron a la Iglesia Cristiana. Ireneo escribió que la Cuaresma y la Pascua de Resurrección fueron introducidas durante la época del Obispo Sixto de Roma. Este Obispo no permitió a sus sucesores observar las prácticas de los Apóstoles sino que en su lugar introdujo la costumbre de la Cuaresma y la Pascua de Resurrección. ¿De donde obtuvieron los Obispos de Roma la costumbre de la Cuaresma?

En la Iglesia Romana, la Cuaresma siempre era llamada “tessarakoste” en Griego, o “quadragesima”, en Latín. Estas dos palabras significan "cuenta cuarenta”. La Cuaresma, aunque algunas veces se celebra por solamente uno o dos días, o por varias semanas, siempre era llamada la celebración de cuarenta días. ¿Por qué? ¿Por qué un período de abstinencia había llevado tal nombre, si no fue hasta principios del siglo VIII después de Cristo que finalmente el número de cuarenta días fue fijado en toda la Iglesia? La respuesta es muy obvia,  la abstinencia entre los paganos era llamada "cuenta cuarenta" porque esa era la duración de su festival de primavera. Recuerde, que la palabra "Lenten" significa la primavera. El historiador Wilkinson en su libro Antigüedades Egipcias, Capítulo III, p. 181, escribió que los paganos observaban "ayunos, muchos de los cuales duraban de siete a cuarenta y dos días, y algunas veces períodos todavía más largos".

La duración del ayuno trazada hasta la antigua Babilonia hace 4,000 años, era de "cuarenta días de ayuno en la primavera del año" [Del libro Nínive y Babilonia, por Layard, capítulo 4, página 93]. Por esa razón llevó el nombre de "cuarenta días" o Cuaresma. Cada nación gradualmente cambió la duración de la celebración, pero todas ellas retuvieron el nombre. Los cristianos apostatas meramente adoptaron las costumbres de sus respectivos países, por eso ellos quedaron divididos en cuanto a la duración de la festividad desde el principio. Las iglesias del mundo occidental lucharon durante casi ocho siglos para imponer un período total de cuarenta días de abstinencia como había sido la costumbre original en Babel. La cristiandad hoy en día se ha vuelto a las costumbres paganas de Babel en lugar de seguir los mandamientos de Dios expuestos en la Biblia.

El Nuevo Testamento no manda ni menciona la celebración de la Cuaresma en ninguno de sus pasajes. Pero en cambio, el Antiguo Testamento sí la menciona. La Cuaresma, parece haber sido el preámbulo indispensable para el gran festival anual en conmemoración de la muerte y resurrección de Tamuz, el Mesías babilónico pagano. Los meses lunares babilonios de Junio y Julio fueron nombrados en honor del falso Mesías de Babilonia. Durante los cuarenta días que precedían a la fiesta de Tamuz (regularmente celebrada en Junio), los paganos celebraban su temporada de Cuaresma.

El profeta Ezequiel describe esto vívidamente. "Me dijo después [Él Señor], Vuélvete aún, verás abominaciones mayores...” Note que Dios llama a lo que Ezequiel está a punto de ver, abominaciones. ¿Qué ve el profeta? "...Y he aquí sentadas endechando a Tamuz” (Ezequiel 8:13-14). Ellas lloraban por Tamuz el falso mesías de los paganos. Esas endechas precedían a los festivales paganos en honor de la supuesta resurrección de Tamuz. El ayuno y las endechas se combinaban por un periodo de cuarenta días antes del festival en honor de Tamuz. El ayuno y las endechas y semi-ayuno caían durante la primavera. Por eso es que otro de los significados de esta fiesta es "primavera". La Cuaresma es una continuación de la costumbre pagana de abstenerse de ciertas comidas antes de la celebración de una resurrección supuesta de una deidad babilonia pagana. Dios llama a la Cuaresma una abominación. Por eso Cristo y la Iglesia Primitiva Apostólica jamás la observaron. Pablo prohibió a los cristianos observar estos "tiempos" paganos o temporadas (Gálatas 4:10).

Seguramente la gente hoy en día es sincera, pero también lo eran los paganos. Pero, ¿qué tiene de malo que el Domingo de Resurrección y la Cuaresma sean viejos festivales paganos? ¿No está bien que los observemos en honor de Cristo? Este es el modo humano de razonar. Pero permitamos que Dios conteste estos interrogantes. Dios habló a Moisés para advertirle al pueblo que no siguiera estas costumbres de los paganos. He aquí las palabras de Dios. "Guárdate...no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas naciones a sus dioses, yo también les serviré. No harás así al eterno tu Dios; porque toda cosa abominable que el Eterno aborrece, hicieron ellos a sus dioses..." (Deut. 12:30-31).

He aquí lo que Dios dice, no importa qué pensemos nosotros, lo que importa es la opinión de Dios. Él llama abominaciones a estas costumbres de la Cuaresma y Domingo de Resurrección porque ellos conmemoran ideas falsas. La penitencia de la cuaresma  es una forma de tristeza mundana sobre las cosas que hiere la conciencia de uno. Pero, la conciencia no es la guía suficiente para bien o mal. La penitencia de la cuaresma es una falsificación del arrepentimiento genuino del pecado. No es, pues de asombrar que los apóstoles jamás hubieran enseñado a la Iglesia la observancia de estas costumbres paganas. No es de extrañar que Jeremías se inspiró para escribir: "No aprendáis las costumbres de los paganos...porque las prácticas de los pueblos son vanidad" (Jeremías 10:2-3).

Note que la Cuaresma precede inmediatamente a la celebración del Domingo de Resurrección, sopuestamente la de Cristo. Pero Cristo no resucitó en un domingo. El Nuevo Testamento, en ninguno de sus pasajes, nos manda observar la resurrección de Cristo. Lo que se nos manda observar es la conmemoración de su muerte. La Iglesia Primitiva Apostólica observó ese conmemorativo, pero jamás celebró el Domingo de Resurrección ni la Cuaresma. Dios nunca mandó la celebración de ese Domingo en honor de la resurrección. Todo ello es en honor del falso mesías, Tamuz.

El Domingo de Resurrección y la Cuaresma celebran la resurrección del Cristo falso. Pablo advirtió sobre la propagación de esta costumbre: "Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado..." (II Cor. 11:4). Y eso es exactamente lo que ha sucedido. La Cuaresma celebra a otro Jesús, al mesías falso de Babilonia. La celebración de un festival en domingo, para honrar la resurrección, viene directamente del paganismo. Los paganos celebraban la resurrección de Tamuz, inmediatamente después de la Cuaresma. Este festival se propagó entre el mundo que profesaba ser cristiano después de la muerte de los apóstoles.

Note que inmediatamente después de la observancia de la Cuaresma, el profeta Ezequiel ve que la gente celebra un culto matutino de resurrección. "Y me dijo: ¿No ves...? [El ayuno de la Cuaresma]. Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas. [¿Qué ve el profeta? ¡Hombres postrándose hacia el oriente, y adorando al sol! Servicios matutinos de Domingo de Resurrección, la culminación de los cuarenta días de la Cuaresma] (Ezequiel 8:15-16).