EL HIJO PRODIGAL

Lucas 15:11-32

El personaje principal de la parábola, el padre perdonador, cuyo carácter permanece constante a lo largo de la historia, es un cuadro de Dios. Al contar la historia, Jesús se identifica con Dios en su actitud amorosa hacia los perdidos. El hijo menor simboliza a los perdidos (Lucas 15: 1), y el hermano mayor representa a los hipócritas (los fariseos y maestros, Lucas 15: 2). El tema principal de esta parábola parece no ser tanto la conversión del pecador, como en las dos parábolas anteriores de Lucas 15, sino más bien la restauración de un creyente en comunión con el Padre. En las primeras dos parábolas, el dueño salió a buscar lo que había perdido (Lucas 15: 1-10), mientras que en esta historia el padre espera y mira con ansia el regreso de su hijo. Vemos una progresión a través de las tres parábolas de la relación de uno en cien (Lucas 15: 1-7), a uno en diez (Lucas 15: 8-10), a uno en uno (Lucas 15: 11-32), Demostrando el amor de Dios por cada individuo y su atención personal hacia toda la humanidad. Vemos en esta historia la gracia del padre que eclipsa la pecaminosidad del hijo, como es el recuerdo de la bondad del padre que lleva al hijo pródigo al arrepentimiento (Romanos 2: 4).

1. La palabra "pródigo" no significa rebelde o perdido - significa "malgastador" y "extravagante". La palabra origen se refiere a una persona que es imprudente y desperdicia su riqueza.

2. La parábola del Pródigo es la última de tres parábolas que Jesús comparte acerca de la pérdida y la redención -La Oveja Perdida, La Moneda Perdida y El Hijo Perdido- y lo mejor es leer en ese contexto para entender toda la fuerza de la narración de Jesús.

3. Cuando el hijo pródigo pidió su herencia, fue como decirle a su padre: "Ojalá estuvieras muerto." Fue un gran insulto, pesado de vergüenza y culpa.

4. En la cultura judía en este momento, hacer algo como esto probablemente lo habría cortado de la comunidad para siempre. Y ser parte de la comunidad mayor era fundamental para la supervivencia, la salud y la calidad de vida general.

5. En realidad, el padre habría tenido que dividir la tierra y vender una parte de sus bienes para dar a su hijo la herencia solicitada.

6. Después que el hijo pródigo había malgastado su herencia y se encontró solo y hambriento, él tomó un trabajo alimentando apacentando cerdos. ¿Por qué es esto significativo? En la cultura judía los cerdos eran animales "sucios". Si un hombre judío anhelaba la comida de los cerdos, definitivamente había llegado ya al fondo.

7. El hijo pródigo decide dirigirse a casa,  pensando que tal vez su padre lo recibiría como siervo. Esta es la prueba de que el hijo no comprendía la profundidad del amor y la compasión de su padre.

8. El hijo pródigo ensaya un discurso, pero nunca llega a usarlo.

9. Cuando el padre ve regresar a su hijo, corre a saludarlo. Correr en la antigua cultura del Cercano Oriente era tabú en ese momento. Requería a un hombre que subiera su túnica a las caderas y le expusiera las piernas (para no tropezar). La práctica era mal visto y normalmente traída vergüenza y deshonra.

10. Si un hijo judío despilfarró su dinero, entregándolo a los gentiles, él habría sido cortado de la comunidad a su regreso. Probablemente el padre corrió a encontrarse con su hijo para llegar a él antes de que alguien más de la comunidad tuviera la oportunidad de enfrentarlo. El hecho de que el Padre corra para recibirlo es escandaloso y chocante y va en contra de la norma cultura

11. El padre no reprendió al hijo, sino que le dio una fiesta de bienvenida en casa, llamando a sus sirvientes a preparar el ternero engordado, un anillo, una bata y zapatos. Esta es la postura de Dios hacia los pecadores arrepentidos, y siempre es audaz, sorprendente y desbordante de alegría.

12. El padre dio a su hijo un manto para restaurar su dignidad frente a la comunidad. Sin duda el hijo estaba andrajoso y sucio de la alimentación de los cerdos y el padre lo viste como un acto de amor y compasión y para honrar a su hijo a plena vista de la aldea.

13. El padre también le dio un anillo al hijo. Llevar anillos durante este tiempo en la historia fue un signo de riqueza y posición. El poder de este símbolo refleja el deseo del padre de restaurar su hijo como un miembro de la familia y un miembro respetable de la comunidad-bajo la sombra del padre- una vez más.

14. A continuación, el padre pidió a sus sirvientes que le trajeran un par de sandalias. Este, tal vez el regalo más práctico, era un gesto que decía: "Te quiero por un rato". Las sandalias le prepararon para caminar con el padre sin temor de ser cortar o ensuciar sus pies del suelo.

15. Pero había un último regalo: el becerro engordado. Este tipo de fiesta extravagante fue reservado para ocasiones increíblemente importantes. Su hijo ya no se conformaría con las vainas de los cerdos; ahora cenaría con la mejor carne disponible en presencia de su familia y, probablemente, de todo el pueblo.

16. La historia tiene una segunda parte sobre el hijo mayor, que a menudo se pasa por alto, pero es igual de importante.

17. El hijo mayor representaba a los fariseos ya los escribas: se sentían irrespetados por la gracia escandalosa de Dios para el pecador y el marginado. Además, han estado guardando las reglas desde el primer día, ¿por qué no les hacían una fiesta?

18. ¿La respuesta del padre al hijo mayor? "Todo lo que tengo es tuyo también, pero esto requiere una celebración: ¡mi hijo estaba muerto y ahora está vivo de nuevo!" Esta es una gran imagen de la postura de Dios ante el pecador auto-justo -tipo, directo, generoso, pero aún enfocado en El poder del arrepentimiento.

19. La parábola termina con la negativa del hermano mayor a asistir a la fiesta. No sabemos lo que pasó, pero Jesús dejó la historia pendiente, abierta para preguntas y discusión, como a menudo lo hace.

¿Quiénes son ustedes en esta historia? ¿Eres pródigo, fariseo o siervo? ¿Es usted el hijo rebelde, perdido y lejos de Dios? ¿Es usted el fariseo farisaico, que ya no es capaz de regocijarse cuando un pecador vuelve a Dios?

Tal vez usted ha golpeado el fondo de la roca, vienen a sus sentidos y decidió correr a los brazos abiertos de Dios de la compasión y la misericordia? ¿O eres uno de los siervos de la casa, regocijándose con el padre cuando un hijo perdido encuentra su camino a casa?