LO QUE LA BIBLIA ENSEÑA SOBRE LAS PROFETISAS

Las profetisas del Antiguo Testamento tuvieron un ministerio breve en comparación con hombres como Samuel o Moisés, quienes profetizaron durante años. Dios rara vez habló a su pueblo a través de mujeres, y ninguna mujer tuvo un ministerio profético continuo similar al de Elías, Isaías o cualquier otro profeta clave del Antiguo Testamento. En otras palabras, no hay nada en las Escrituras que indique que alguna mujer haya desempeñado un cargo profético. La idea de que "profetisa" fuera un término técnico para un cargo oficial o un ministerio continuo de revelación directa simplemente no se encuentra en las Escrituras. Las profetisas en la Biblia a menudo brindan guía, aliento y advertencias al pueblo de Israel. Desempeñaron papeles importantes en momentos cruciales de la historia de Israel, influyendo en los líderes y la comunidad, y nada más.

La legitimidad de las profetisas es debatible, y algunos cuestionan su autoridad debido al escepticismo existente respecto a las afirmaciones proféticas, particularmente en movimientos carismáticos donde las revelaciones personales son comunes.

Para comprender el rol de las profetisas, debemos comprender cómo varía entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Está ampliamente influenciado por factores históricos, culturales y religiosos.

La interacción de Hulda con el rey Josías resalta la importancia de las voces proféticas para guiar el liderazgo y moldear la dirección espiritual de la nación.

Los conceptos y pactos teológicos introducidos en el cristianismo no existían durante la época de Hulda. Muchos atribuyen erróneamente una identidad cristiana a Hulda, imponiendo indebidamente marcos religiosos posteriores a su rol histórico. Muchos hoy la consideran erróneamente una profetisa cristiana debido a su autoridad e influencia bíblica, pero para comprender adecuadamente su papel en las Escrituras debemos interpretarlo en el contexto de la profecía hebrea y las antiguas prácticas de adoración israelitas, sin confundirla directamente con las tradiciones proféticas cristianas.  

Hulda tenía una gran reputación por su conocimiento de las Escrituras y su relación espiritual con Dios. De lo contrario, ¿por qué el sumo sacerdote buscaría su consejo piadoso para el rey? Es evidente que era una mujer piadosa. Su aparición en las Escrituras, aunque muy breve, revela que tenía una buena reputación. Las Escrituras indican que era un ejemplo de una mujer piadosa.

Las historias de Miriam, Débora, Hulda y otras profetisas son generalmente utilizadas por los defensores para destacar el empoderamiento de las mujeres en el liderazgo espiritual, animando a los creyentes modernos a apoyar y reconocer las voces femeninas en el ministerio. Esto es un error y una interpretación maliciosa de las Escrituras para promover la creencia y la enseñanza de las mujeres en el ministerio, lo cual es contrario a lo que enseña el Nuevo Testamento. Proclamar la palabra de Dios no significa que una persona sea profeta (Marcos 13:22).

¿QUIÉNES FUERON LAS PROFETAS EN LA BIBLIA?

Miriam era la hermana mayor de Moisés. La primera y única vez que se la menciona por su nombre y la única vez que se la llama profetisa es en Éxodo 15:20-21. La Biblia menciona enfáticamente que Miriam no parecía profetizar nada, al menos nada que se incluyera en las Escrituras. Incluso el cántico que cantó provenía de las dos primeras líneas del cántico de Moisés. Sin embargo, era evidente que ocupaba una posición de liderazgo sobre las mujeres de Israel, pues las guiaba bailando y cantando en alabanza a Dios.

La historia de Débora se relata en Jueces 4 y 5. Fue profetisa, esposa y jueza (Jueces 4:4-5), la única jueza mencionada en las Escrituras. Dios la levantó como una reprimenda para los hombres de su generación, paralizados por el miedo. No se veía a sí misma como una usurpadora de hombres, sino como una mujer que cumplía funciones maternales, mientras hombres como Barac eran levantados para asumir sus roles de liderazgo (Jueces 5:12). Por eso se definía como “una madre en Israel” (5:7).

En Jueces 4, Débora llamó a Barac y le transmitió la orden de Dios: tomar 10,000 hombres y luchar contra los cananeos. Barac le respondió: “Solo si vienes conmigo”. Débora le dijo que iría con él a la batalla, pero que perdería su honor por la victoria. Así que fue a la guerra con él y derrotaron a los cananeos.

1 Reyes 22 y 2 Crónicas 34 hablan de Huldá, la profetisa, y su papel como asesora del rey Josías y de Hilcías, el sumo sacerdote. Josías había ascendido al trono de Judá siendo niño, tras una sucesión de reyes malvados que practicaban la idolatría. El rey Josías rasgó sus vestiduras al escuchar las Escrituras, al darse cuenta de que todos habían vivido en desobediencia durante muchos años. Le pidió al sumo sacerdote Hilcías que consultara al Señor cómo podían escapar de la ira de Dios. Así que Hilcías fue a ver a Hulda, profetisa y esposa de Salum, quien aconsejó al rey Josías sobre el Libro de la Ley hallado en el templo.

Débora y Hulda no se presentaron, sino que fueron buscadas por su sabiduría y revelación (Jueces 4:5; 2 Reyes 22:14). La cuestión en 1 Corintios 11:12-16 es cómo debe profetizar una mujer, no si debe hacerlo. ¿Son Débora y Hulda ejemplos de cómo profetizar y juzgar de una manera que afirme y honre la autoridad normal de los hombres?

Esposa de Isaías, no sabemos mucho sobre esta mujer, solo una frase: ‘Tuve relaciones con la profetisa, la cual concibió y dio a luz un hijo. El Señor me dijo: ‘Ponle por nombre Maher-salal-has-baz’” (Isaías 8:3). No está claro si Isaías la llamó profetisa como título para la esposa de un profeta o si ella era profetisa por derecho propio.

Cuando el niño Jesús tenía 40 días, María y José lo llevaron al templo para su dedicación. Primero, Simeón profetizó sobre él, y luego se acercó una mujer llamada Ana: “Había también una profetisa llamada Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser” (Lucas 2:36-38). La respuesta a sus oraciones había llegado en carne y hueso. El don profético de Ana Se destacó con valentía; habló continuamente de Él a todos los que esperaban al Redentor. Este se convirtió en su único mensaje para el resto de su vida.

HIJAS DE FELIPE:

Las cuatro hijas de Felipe son un misterio, ya que solo un versículo habla de ellas (Hechos 21:8-9). Hechos 8 nos habla del ministerio evangelístico de Felipe en Samaria y con el eunuco etíope. Pero la Biblia no nos dice nada sobre el ministerio de estas jóvenes profetizas, ni si tenían un ministerio. No sabemos dónde profetizaron ni a quién.

Curiosamente, después de que Pablo, Lucas y el resto de su grupo se quedaran con Felipe unos días, apareció el profeta Agabo, quien había viajado allí desde Judea. Profetizó que Pablo sería hecho prisionero en Jerusalén. Pablo se alojaba en una casa con cuatro profetizas, pero Dios envió a Agabo desde Judea con una profecía. Se cree que el ministerio de las jóvenes se desarrollaba entre las mujeres de la iglesia.

LOS ROLES DE LAS MUJERES EN EL PLAN DE DIOS

La Biblia es clara en que el rol principal de las mujeres es el de Esposas y madres piadosas. Las mujeres cristianas mayores tienen la responsabilidad de instruir a las mujeres más jóvenes (Tito 2:3-6). No se supone que las mujeres enseñen ni ejerzan autoridad sobre un hombre (1 Timoteo 2:12).

Las mujeres también desempeñan roles en el ministerio de la iglesia, la evangelización y las misiones. Pablo elogió a varias mujeres con las que ministró. Llamó a Febe «sierva de la iglesia» y «ayuda de muchos, y también de mí mismo» (Romanos 16:1-2). Llamó a Prisca su compañera de trabajo (Romanos 16:3) y dijo que María «trabajó mucho por ti» (Romanos 16:6). Llamó a Pérsida «la amada, que ha trabajado mucho en el Señor» (Romanos 16:12). Dijo que Evodia y Síntique compartían su lucha en la causa del Evangelio (Filipenses 4:2-3).