KUUNGWA NA DINI

“Hupandwa mwili wa asili, hufufuliwa mwili wa roho…” (1Wakorintho 15:44).

Kwa muda mrefu kama desturi ya kuchoma maiti imekuwepo, imezua mjadala mkubwa. Uchomaji maiti na dini imekuwa mada ya kuangaliwa sana kwa vizazi. Ushahidi wa kihistoria unaonyesha kwamba uchomaji maiti umekuwa ukifanywa kwa kawaida tangu kabla ya 800 K.K., na kwa hivyo uchomaji maiti na dini imekuwa ikizingatiwa tangu hata kabla ya vitu vya kale vya kihistoria kukusanywa. Neno kuchoma maiti linatokana na neno la Kilatini "cremo" ambalo linamaanisha "kuchoma", haswa kuchomwa kwa wafu.

Kanisa la Kikristo linaruhusu kuchoma maiti lakini linapendelea sana mazishi yanayoelekeza kwenye desturi hiyo katika Biblia ya Kiebrania na Agano Jipya. Ingawa mapokeo mengi ya Kikristo yanapendelea waziwazi mazishi, hakuna mahali popote ambapo Biblia inashutumu uchomaji maiti. Uchomaji maiti hauathiri wokovu wa mtu yeyote. Kwa hiyo Biblia haipasi kutumiwa kama maandishi ya uthibitisho ama kwa ajili ya ulazima wa kuzika au kwa ajili ya kuchoma maiti. Swali la kweli kwa Wakristo si kama mtu anazikwa au kuchomwa moto bali ni maana inayotolewa kwa matendo haya.

Uchomaji maiti ulifanywa katika nyakati za Biblia, lakini haukufanywa kwa kawaida na Waisraeli au waamini wa Agano Jipya. Katika tamaduni za nyakati za Biblia, kuzika kwenye kaburi, pango, au ardhini ilikuwa njia ya kawaida ya kutupa mwili wa mwanadamu. Ingawa kuzika lilikuwa jambo la kawaida, hakuna popote Biblia inaamuru kuzika kuwa njia pekee inayoruhusiwa ya kutupa mwili.

Hakuna amri iliyo wazi ya kimaandiko dhidi ya uchomaji maiti. Waumini wengine wanapinga desturi ya kuchoma maiti kwa msingi kwamba haitambui kwamba siku moja Mungu ataifufua miili yetu na kuiunganisha tena na nafsi na roho zetu (1 Wakorintho 15:35-58; 1 Wathesalonike 4:16). Hata hivyo, ukweli kwamba mwili umechomwa haufanyi iwe vigumu zaidi kwa Mungu kufufua mwili huo. Miili ya Wakristo waliokufa miaka elfu moja iliyopita, kwa sasa, imegeuka kabisa kuwa mavumbi. Hili halitazuia kwa vyovyote Mungu kuwa na uwezo wa kufufua miili yao. Aliwaumba hapo awali; Hatakuwa na ugumu wa kuziumba upya. Uchomaji maiti haufanyi chochote ila "kuharakisha" mchakato wa kugeuza mwili kuwa vumbi. Mungu ana uwezo sawa wa kuinua mabaki ya mtu ambayo yamechomwa kwani Yeye ni mabaki ya mtu ambaye hakuchomwa.

Yesu hakuzingatia sana kuwaangamiza wafu. Kwa kweli, maneno yake pekee juu ya somo yalikuwa, “Waache wafu wazike wafu wao wenyewe” (Luka 9:59-60). Mara ya kwanza, hili linaonekana kuwa jibu kali na lisilo na hisia, lakini Yesu alidhamiria kwamba wale wanaomfuata wangemtilia maanani kikamilifu; utupaji wa miili ya wafu kwa wazi ulikuwa wa kipaumbele cha chini sana. Ikiwa Biblia inatoa kipaumbele cha chini kwa suala hili basi inaweza kuonekana kuwa njia ya uondoaji inaweza kuachwa kwa ladha ya mtu binafsi na, pengine, kanuni nyingine za kijamii na mazingira.

Maandiko ya Mtume Paulo yalisisitiza mwili. Alipata thamani takatifu tu katika mwili ulio hai. Ni mwili ulio hai ambao ni hekalu la Roho Mtakatifu (1 Wakorintho 6:19), sio ule uliokufa. Kama vile hekalu linavyojengwa kwa ajili ya ibada na kuharibiwa baada ya kutotumika tena kwa ibada, mwili unaweza kutolewa kwa njia sawa. Paulo aliuona mwili kuwa kibaraka wa kidunia ambao ungebomolewa hivi karibuni baada ya kutumiwa. Alihitimisha mtazamo wake wa kifo kwa kusema, “Tuna ujasiri...na tungependelea kuwa mbali na mwili na nyumbani kwa Bwana” (2 Wakorintho 5:8). Paulo ana mjadala wake kamili juu ya maisha baada ya kifo katika 1Wakorintho 15. Hapo alisema "kwamba nyama na damu haziwezi kuurithi ufalme wa Mungu" (mst.50).

Paulo hakuamini kwamba mavumbi yaliyobaki kaburini yangekuwa kiini cha kiumbe kipya cha mbinguni. Mtume anapoandika kuhusu ufufuo wa wafu, haimaanishi kukusanyika tena na kuhuishwa upya kwa maiti. Usemi “mwili wa kiroho” (1 Wakorintho 15:44) anaotumia haurejelei mifupa ya mwili na nyama inayoning’inia juu yake. Badala yake, katika istilahi za kisasa, inamaanisha ubinafsi au utu. Kilichoondoa uchungu wa kifo kwa Paulo haikuwa kutazama maiti iliyopambwa bali habari njema kwamba asili ya kufa inaweza "kuvaa kutokufa" (1 Wakorintho 15:54).

Kwa muda mrefu, mada ya kuchoma maiti na dini imeendelea kuzua mjadala mkali. Dini nyingi hutambua uchomaji maiti kuwa desturi halali na inayokubalika ya kijamii, huku dini nyinginezo huona kuwa uchomaji maiti haufai na haufai. Kila dini inathibitisha imani zao kwa historia ndefu iliyopo ambayo ina umuhimu mkubwa kwa msingi wa mila zao. Kwa kuwa Maandiko hayaonya popote kuhusu uchomaji maiti kuwa njia ya kushughulikia mabaki ya wafu na kila mahali inadai kwamba Mungu ana nguvu za kuwafufua wafu kutoka katika kila hali ya historia, ni jambo linalopatana na akili kwamba kuchoma maiti ni uamuzi wa kibinafsi. Lingeonekana kuwa jambo lililoamuliwa vyema zaidi na uhuru na usadikisho wa Mkristo binafsi. Mtu au familia inayofikiria suala hili inapaswa kuombea hekima ( Yakobo 1:5 ) na kufuata usadikisho unaotokea.