¿MUJERES PASTORES?

I Timoteo 3:2

En un clima social de total igualdad en todos los aspectos, la enseñanza bíblica de permitir que solo los hombres sean pastores y ancianos no es popular. Muchas organizaciones feministas denuncian esta postura como anticuada y machista. Además, muchas iglesias cristianas han adoptado el estándar social "políticamente correcto" y han permitido que las mujeres sean pastoras y ancianas en la iglesia. Pero la pregunta persiste: ¿es esto bíblico? No, las mujeres no deben ser pastoras ni ancianas. Puede que a muchos no les guste esta respuesta, pero es una representación precisa del estándar bíblico.

En primer lugar, las mujeres son subestimadas y subutilizadas en la iglesia. Hay muchas mujeres con talento que podrían hacer un mejor trabajo predicando y enseñando que muchos hombres. Sin embargo, el problema no son los dones o talentos, sino el orden y el llamado de Dios. ¿Qué dice la Biblia? No podemos acercarnos a la palabra de Dios con una agenda social y adaptarla a nuestros deseos. En cambio, debemos cambiar y adaptarnos a lo que dice. En el principio, Dios creó los cielos y la tierra, el Jardín del Edén, y a Adán y Eva. Puso a Adán en el jardín y le dio autoridad para poner nombre a todos los animales. Después, Dios creó a Eva como ayudante de Adán. Este es un concepto importante, ya que Pablo se refiere al orden de la creación en su epístola a Timoteo al analizar la relación entre el hombre y la mujer en el contexto de la iglesia (1 Timoteo 2:12-14). Este pasaje presenta varios temas interesantes, pero para nuestro propósito nos centraremos en la autoridad. Como mínimo, existe una estructura de autoridad establecida por Dios.

La mujer no debe tener autoridad sobre el hombre en el contexto de la iglesia. Sin embargo, esto no se extiende al ámbito político y económico. En el Antiguo Testamento, Débora era jueza de los hombres en Israel. Asimismo, en el Nuevo Testamento, Febe desempeñó un papel importante en la iglesia de Cencrea (Romanos 16). Sin duda, las mujeres apoyaron a Pablo en muchas áreas y fueron de gran ayuda en la iglesia (Hechos 2:17; 18:24; 21:8). Pero de lo que habla Pablo en 1 Timoteo 2 es de la relación entre hombres y mujeres en la estructura de la iglesia, no en un contexto social o político.

Al profundizar en las enseñanzas de Pablo, vemos que el obispo/supervisor debe ser esposo de una sola mujer (1 Timoteo 3:2), que gobierna bien su casa y goza de buena reputación (1 Timoteo 3:4-5, 7). Los diáconos deben ser "hombres de dignidad" (1 Timoteo 3:8). Pablo luego habla de las mujeres en el versículo 11 y de su obligación de recibir instrucción. Luego, en el versículo 12, Pablo dice: “Que los diáconos sean maridos de una sola mujer...”. De nuevo, en Tito 1:5-7, Pablo dice: “Por esta razón te dejé en Creta, para que pusieras en orden lo que faltaba y establecieras ancianos en cada ciudad, como te indiqué; es decir, si alguno es irreprensible, marido de una sola mujer, y tiene hijos creyentes que no estén acusados ​​de disolución ni de rebelión. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios...”.

En cada caso, se instruye que quien sea anciano, diácono, obispo u obispo sea varón. Es marido de una sola mujer, responsable, capaz de “exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen” (Tito 1:9). No vemos ningún mandato para que los obispos sean mujeres. Al contrario, se les dice que sean “dignas, no chismosas, sino sobrias, fieles en todo” (1 Timoteo 3:11). ¿Por qué se señala a los hombres como supervisores? Es por la orden creado por Dios al que Pablo hace referencia (Gén. 1-2; 1 Tim. 2:12-14). Esto no es simplemente una costumbre social que desapareció con el antiguo Israel.

En el Antiguo Testamento, en más de 700 menciones de sacerdotes, todos eran varones. No hay ni un solo caso de una sacerdotisa. Esto es significativo porque los sacerdotes fueron ordenados por Dios para desempeñar un oficio muy importante: ministrar los sacrificios. Esta no era la función de las mujeres. Por lo tanto, según lo que vemos en Génesis 1-2, 1 Tim. 2 y Tito 1, la persona normal y apropiada para ocupar el cargo de anciano/pastor es un hombre.

¿Y QUE DE GÁLATAS 3:28?

"Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús" (Gá. 3:28). Este versículo se usa a menudo para respaldar la idea de que las mujeres pueden ocupar los cargos de anciana y pastora porque no hay varón ni mujer en Cristo. El argumento afirma que, si todos somos iguales, entonces las mujeres pueden ser pastoras.

Desafortunadamente, quienes usan este versículo de esta manera no han comprendido el contexto. El versículo 23 habla de estar bajo la Ley "antes de que viniese la fe" y de cómo nos acercamos a Jesús y nos convertimos en hijos de Dios por la fe. Ya no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, y somos "linaje de Abraham, herederos según la promesa" (v. 29). El punto de este pasaje es que todos somos salvos por la gracia de Dios, según su promesa, y que no importa quién seas: judío, griego, esclavo, libre, hombre o mujer. Todos somos salvos de la misma manera, por gracia. En eso, no hay varón ni mujer.

Este versículo no habla de la estructura de la iglesia. Habla de la salvación "en Cristo". No puede usarse para apoyar a las mujeres como pastoras porque no es eso a lo que se refiere. En cambio, para aprender sobre la estructura y el liderazgo de la iglesia, necesitas consultar los pasajes que hablan al respecto: 1 Timoteo 2 y Tito 1.

SER PASTOR O ANCIANO ES ESTAR EN AUTORIDAD:

Dios es un Dios de orden, equilibrio y estructura. Él ha establecido el orden dentro de la familia (Gén. 3:16; 1 Cor. 11:3; Ef. 5:22-33; Col. 3:18-21) y en la iglesia (1 Tim. 2:11-14; 1 Cor. 11:8-9). En la creación, Dios creó primero a Adán y luego a Eva para que fueran su ayudante. Este es el orden de la creación. Es este orden el que Pablo menciona en 1 Tim. 2:11-14 al hablar de autoridad. Ser pastor o anciano es estar en el lugar de la autoridad. Por lo tanto, dentro de la iglesia, para que una mujer sea pastora o anciana, tendría autoridad sobre los hombres, lo cual contradice lo que dice Pablo en 1 Timoteo 2:11-14.

¿ESTA ENSEÑANZA MENOSPRECIA A LAS MUJERES?

No, el liderazgo masculino no menosprecia a las mujeres. Las mujeres son de gran valor en la iglesia y necesitan ser utilizadas cada vez más según los dones que se les han dado. ¿La sumisión de la esposa al esposo significa que ella es inferior a él, menos importante o menospreciada? No ocupar un lugar de liderazgo en la iglesia no significa que una mujer sea menos persona, menos importante para Dios o inferior. Todos son iguales ante Dios, ya sean judíos, gentiles, libres, esclavos, hombres o mujeres. Pero en la iglesia, Dios ha establecido un orden, al igual que lo hizo en la familia. La cadena de mando es Jesús, el hombre, la esposa y los hijos.

¿QUÉ DE LAS MUJERES QUE DICEN SER LLAMADAS POR DIOS A SER PASTORAS?

Hay pastoras en el mundo que aman a sus congregaciones y han declarado que Dios las ha llamado a ser pastoras. Por supuesto, no podemos estar de acuerdo con esto considerando el análisis previo de la postura bíblica. En cambio, creemos que estas mujeres han usurpado la posición de los hombres y han ido en contra de la norma de la revelación bíblica. Aquellas mujeres que afirman ser llamadas por Dios por la gran labor que realizan y los dones que han recibido basan su teología en la experiencia y no en las Escrituras. La cuestión es simple: ¿se someten a la Palabra de Dios o la someten a sus deseos?

¿Y QUÉ DE UNA MUJER MISSIONARIA QUE ESTABLECE UNA IGLESIA?

La Escritura establece la norma. Como cristianos, aplicamos lo que aprendemos de la Palabra de Dios a las situaciones actuales. Entonces, ¿qué pasa con la situación en la que una misionera ha convertido a un grupo de personas, digamos en la selva, y ha establecido una iglesia? En esa iglesia, funciona como pastora y maestra, con autoridad sobre los hombres. ¿No debería hacer esto?

En primer lugar, no debería estar sola. Debería estar con su esposo o, al menos, bajo la supervisión de la iglesia en presencia de otras mujeres y hombres. La obra misionera no es una tarea solitaria para mujeres solteras. En segundo lugar, si en circunstancias sumamente inusuales una mujer se encuentra sola, es mucho más importante que la Palabra de Dios se predique y que el evangelio de salvación llegue a los perdidos. Sea hombre o mujer, que se predique el evangelio. Sin embargo, yo diría que tan pronto como haya hombres lo suficientemente maduros para ocupar el ancianato, ella debería establecer el orden apropiado de la iglesia, tal como se revela en las Escrituras, y así mostrar su sumisión a él.

¿SIGNIFICA ESTO TAMBIÉN QUE LAS MUJERES NO DEBEN USAR JOYAS? (1 Timoteo 2:9-13)

Algunos argumentan que si se debe prohibir a las mujeres ser ancianas, el contexto de 1 Timoteo 2:9-13 exige que se les exija no llevar trenzas, usar oro ni usar prendas costosas. Puesto que nadie quiere imponer ese tipo de exigencia a una mujer (ya que es cultural), ¿por qué deberíamos exigir también que no sean ancianas, ya que lógicamente se seguiría que también era una advertencia basada en la cultura?

El problema aquí es multifacético. Primero, la objeción ignora lo que las Escrituras enseñan claramente sobre que el anciano debe ser esposo de una sola mujer. Segundo, no aborda la verdadera cuestión de la autoridad bíblica que reside en el hombre. Tercero, no interpreta adecuadamente la escritura en cuestión.

En 1 Timoteo 2:9-13, Pablo nos dice que las mujeres deben vestir modestamente. Usa el ejemplo del adorno actual como ejemplo de lo que no se debe hacer, una evaluación definitivamente basada en la cultura de Pablo. Nótese que Pablo enfatiza las buenas obras y la piedad como un requisito (al igual que Pedro, véase 1 Pedro 3:2). Esta no es una declaración doctrinal vinculada a nada más que ser una mujer piadosa tanto en apariencia como en actitud.

En el versículo 11, Pablo dice que la mujer debe recibir instrucción en silencio. Tenga en cuenta que la palabra “heµsychia”, traducida como “quietud” en 1 Timoteo 2:11 y “silencio” en el versículo 12, no significa silencio absoluto ni que permanezca callada. Se usa claramente en otros lugares (Hechos 22:2; 2 Tesalonicenses 3:12) para significar “tranquilo, no rebelde”. Otra palabra “sigaoµ” significa “estar en silencio, no decir nada” (cf. Lucas 18:39; 1 Corintios 14:34). Pablo aboga por el orden en este versículo.

Luego, en los versículos 12-13, Pablo dice: “Pero no permito que la mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. 13 Porque Adán fue creado primero, y después Eva”. Observe que Pablo relaciona directamente la cuestión de la autoridad con el orden creado. No lo hace con el código de vestimenta de la mujer. Por lo tanto, el código de vestimenta puede considerarse cultural y la cuestión de la autoridad, doctrinal, ya que este último está ligado al orden de la creación, mientras que el código de vestimenta y la cuestión de la autoridad no lo están, especialmente porque están separados por la conjunción "pero", que muestra contraste; es decir, aquí tenemos una cosa, pero aquí tenemos otra.

La Palabra de Dios nos dice claramente que el anciano debe ser esposo de una sola mujer. Una mujer no puede calificar para este puesto por ser mujer. Que a alguien le guste o no es irrelevante para el hecho de que esto es lo que enseña la Biblia.

Para concluir, el apóstol Pablo probablemente diría: “Sin embargo, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni la iglesia de Dios” (1 Corintios 11:16). Según la Palabra de Dios, creemos que la mujer no puede ser pastora ni ocupar ningún puesto de autoridad sobre los hombres; y si alguien quiere ser contencioso sobre este tema, nosotros no tenemos tal costumbre, ni la iglesia de Dios, así que haremos lo que está escrito.