LAS MUJERES GUARDAN SILENCIO EN LA IGLESIA

1 Timoteo 2:8-15

Hay muchos creyentes que desean sinceramente saber qué dice la Biblia sobre las mujeres que enseñan a los hombres en la iglesia. Es una de esas preguntas frecuentes, porque aunque las Escrituras hablan sobre el tema, muchos críticos de la Biblia han logrado confundir a la gente sobre su significado.

Muchos hermanos desean saber sobre las mujeres y su rol en la iglesia. Jesús valoró mucho a las mujeres en su vida y enseñanzas. Las reconoció como personas únicas, hablándoles con ellas y hablándoles con amabilidad y cariño.  Él les ministró y las involucró en el ministerio. Jesús no solo permitió que los hombres ministraran y las mujeres se quedaran pasivamente; les dio responsabilidad y las animó a usar sus talentos, dones y habilidades.

Los hombres y las mujeres están en igualdad de condiciones espirituales ante Dios. Dios creó al hombre y a la mujer con igualdad, ya que su diseño fue que tanto hombres como mujeres fueran creados a su imagen. Fuimos creados para ser reflejos de Dios, no en forma, sino al portar su naturaleza, su personalidad, sus capacidades morales y espirituales, sus emociones, intelecto, conciencia y voluntad. Dios creó tanto al hombre como a la mujer para ser imágenes de su carácter justo, de su santidad y de su amor incondicional. Sin embargo, al habernos creado para que plasmáramos igualmente su imagen, Dios también instituyó el liderazgo masculino: no como resultado de la caída, sino antes de ella. Al hombre se le dio, y aún tiene, la responsabilidad principal de dirigir el hogar en una dirección que glorifique a Dios.  

Dios valora mucho a la mujer. Hombres y mujeres son espiritualmente iguales ante Él, pero Dios le ha dado al hombre la responsabilidad de liderar, y la mujer ha sido llamada a honrar y afirmar el liderazgo del hombre y ayudarlo a llevarlo a cabo. Ahora bien, la verdadera prueba de si hemos comprendido la esencia bíblica de la masculinidad y la feminidad y la afirmamos como buena y correcta es si la aplicación que Pablo hace de ella a la vida de la iglesia nos sorprende y nos ofende o no.

Debemos permitir que la Biblia interprete nuestras creencias en lugar de imponerlas a la Palabra de Dios para que diga algo que no dice. Cuando nuestras creencias no están en armonía con la Palabra de Dios, somos nosotros quienes debemos cambiar.

Nuestro enfoque para comprender el texto es simple. Primero, debemos entender el significado de los versículos 11-12 y luego comprender por qué, como iglesia, debemos estar de acuerdo con lo que enseña. En los versículos 11-12, hay tres afirmaciones que debemos examinar:

“QUE LA MUJER APRENDA EN SILENCIO”

Hay algunas opiniones extremas sobre esta afirmación. Algunos la justifican diciendo que las mujeres de entonces no eran tratadas con el mismo respeto que hoy, por lo que las mujeres no tienen que aprender en silencio. Está bien que hablen. El otro extremo es decir que una mujer debe mantener la boca cerrada en la iglesia. “Que sea vista y no escuchada”.

Ambos extremos son erróneos, y creo que esto se puede apreciar en el uso de la palabra en otros lugares, dos de los cuales se encuentran en este capítulo. En el versículo 2, Pablo dice: “Para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad”. La palabra “reposadamente” proviene de la misma palabra griega que significa “silencio”.

En II Tesalonicenses 3, Pablo señaló cómo algunos en esa iglesia vivían desordenadamente y eran entrometidos. En el versículo 12, dijo respecto a esas personas que debían trabajar con tranquilidad y comer su propio pan.

La misma palabra griega se usa para significar “silencio”, “reposadamente” y “reposo”. No se refiere a un silencio absoluto: una vida tranquila y apacible no es una vida de silencio total. Esto se puede ver en el versículo 12. Se usa la misma palabra de nuevo, pero fíjense cómo se usa en contraste con el resto del versículo.

“No permito que la mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre el hombre, sino que guarde silencio”. En otras palabras, este silencio o quietud es lo opuesto a ejercer autoridad sobre los hombres. “No ejerzas autoridad sobre los hombres, sino más bien, guarda silencio”.

Entonces, ¿a qué tipo de silencio o quietud se refiere Pablo? Es la clase de quietud que respeta y honra el liderazgo de los hombres que Dios ha llamado a supervisar la iglesia. El versículo 11 indica que las mujeres debían aprender en silencio con total sujeción o sumisión. Así que la cuestión no es si una mujer no dice nada, sino si es sumisa y si apoya la autoridad de los hombres que Dios ha designado divinamente para dirigir la iglesia. Quietud significa no hablar de una manera que comprometa esa autoridad.

“NO PERMITO QUE LA MUJER ENSEÑE”

¿A qué tipo de enseñanza se refiere Pablo? Esta es la iglesia reunida, así que no tiene nada que ver con que una mujer enseñe cualquier materia académica. Probablemente este pasaje se ha dañado más aquí que en cualquier otro lugar. Abundan los argumentos sobre por qué no es una declaración literal o por qué no es aplicable a nosotros hoy.

1. Las mujeres de entonces enseñaban falsa doctrina.

2. Las mujeres de entonces no tenían educación.

3. Las mujeres de hoy no son engañadas como lo fueron entonces.

4. Pablo solo lo dijo porque las maestras eran ofensivas para su cultura.

Consideremos qué quiere decir Pablo cuando afirma que no permite que las mujeres enseñen. De nuevo, recurriremos a otros pasajes de las Escrituras.

En Tito 2:3-4, Pablo dijo: “Las ancianas asimismo, que se porten con santidad, no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien, para que enseñen a las jóvenes…”.

En II Timoteo 3:14, Pablo animó a Timoteo a: “Persiste en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido”. II Timoteo 1:5 nos dice que Timoteo fue instruido por su abuela y su madre.

En el caso de Priscila, Hechos 18:26 dice: “Y Apolos comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; al oírlo Aquila y Priscila, lo llevaron consigo y le expusieron o enseñaron más exactamente el camino de Dios”.

Cuando Pablo prohíbe a las mujeres enseñar, rápidamente se hace evidente que no todo tipo de enseñanza está prohibido para ellas. Enseñaban a mujeres jóvenes, a niños, y al menos una mujer se asoció con su esposo para dar instrucción privada a un hombre.

¿Estaba Pablo confundido? Si escribía por inspiración divina, sabemos que no. La siguiente frase es clave para comprender la prohibición. Dice: “No permito que la mujer ejerza autoridad sobre el hombre”. Ambas frases son inseparables; van juntas, así que la frase “No permito que la mujer enseñe” significa que Pablo prohibía a las mujeres enseñar cuando se refería a ejercer autoridad sobre los hombres.

Recuerden que estamos tratando con una iglesia, así que el ejemplo más obvio de esta prohibición se encontraría en una mujer que enseñaba en una clase mixta para adultos. Pablo no prohíbe que las mujeres enseñen a otras mujeres, pero sí prohíbe que una mujer enseñe a hombres adultos.

“NO PERMITO QUE LA MUJER USURBE LA AUTORIDAD SOBRE EL HOMBRE”

Esta declaración en particular es simplemente una afirmación del plan divino de Dios para el liderazgo masculino. No es casualidad que gran parte del siguiente capítulo se dedique a explicar los roles del liderazgo masculino en la iglesia. Los hombres tenían dos responsabilidades básicas: gobernar y predicar o enseñar.

Un punto que surge a menudo en este punto es este: si un hombre le pide o nombra a una mujer para que le enseñe, ¿ha usurpado ella la autoridad sobre él? Responderé a esta pregunta diciendo que, dado que Pablo a lo largo de este pasaje enseña que la mujer no debe ejercer autoridad sobre los hombres en la iglesia, no importa si usurpó esa autoridad o no, la está ejerciendo. Y quisiera añadir que si los hombres de una iglesia son tan perezosos o remisos a cumplir con sus deberes y responsabilidades y a dirigir la iglesia como Dios espera, tienen peores problemas que las maestras.

POR QUÉ IMPORTA:

¿Realmente marca alguna diferencia apegarse estrictamente a este pasaje? Considerando la cultura en la que vivimos y la corrección política de nuestros días, ¿deberíamos guiarnos por él o seguirlo con cierta flexibilidad? De las tres afirmaciones, dudo que alguno de ustedes argumente que las mujeres pueden y deben hablar en la iglesia, y probablemente no argumentarán que las mujeres deben permitir el liderazgo masculino en la iglesia. La afirmación que más molesta a la mayoría es que una mujer no puede enseñar a los hombres, ni como maestra principal ni como suplente, así que quiero darles dos razones por las que debemos aceptar esta enseñanza.

PORQUE ACEPTARLA AFIRMA LO QUE CREEMOS SOBRE LA BIBLIA

Es innegable que Dios ha incluido algunas enseñanzas difíciles en su Palabra. Hay algunas cosas en ella a las que naturalmente nos resistiremos, pero, nuevamente, me veo obligado a instarlos a aceptar lo que dice y permitir que moldee sus creencias.

Aquí está el peligro. Supongamos que acudes a la Biblia y lees una afirmación como la que hemos estado considerando. La lees, pero piensas: “Sin duda, esto no dice lo que parece decir. Debe haber alguna explicación, porque no puede significar eso hoy en día”. Así que, como resultado, la justificamos diciendo que había alguna razón cultural o alguna otra razón por la que no se aplica hoy en día.

Permíteme preguntarte esto: ¿qué nos impide hacer lo mismo con cualquier otro pasaje de las Escrituras? Escucha, o es la Palabra de Dios o no lo es. Debemos aceptarla como la verdad o no. La Biblia no es un libro que pueda ser interpretado por la cultura o el tiempo. Trasciende todo eso y más. La Biblia es la lente a través de la cual debemos interpretar cada aspecto de la vida. Sirve como el filtro a través del cual canalizamos todos nuestros pensamientos, creencias, prácticas, doctrinas y posturas, y cuando nuestras creencias, opiniones y posturas no concuerdan con las enseñanzas de las Escrituras, entonces debemos cambiar nuestras creencias. Si no puedes aceptar esta enseñanza, entonces puedes ignorarlo por completo, porque has elegido permitir que tus creencias gobiernen tu vida en lugar de la Biblia. Debemos ser un pueblo, una iglesia que honra Su Palabra.