ADOPTADOS O HIJOS DE DIOS

Gálatas 4:3-7

En la teología cristiana, los términos "adoptado" e "hijos de Dios" se refieren a la relación que los creyentes tienen con Dios a través de la fe en Jesucristo. Ambos términos resaltan la naturaleza transformadora de la fe, donde las personas no son simplemente seguidores, sino que se integran a la familia de Dios. Estos conceptos son fundamentales para comprender la identidad y la pertenencia en la fe cristiana.

Adoptar a alguien es convertirlo en hijo o hija legal. La adopción es una de las metáforas utilizadas en la Biblia para explicar cómo los cristianos son introducidos a la familia de Dios. Jesús vino "para que recibiéramos la adopción como hijos" (Gálatas 4:5), "Recibieron el Espíritu de Dios cuando él los adoptó como hijos suyos" (Romanos 8:15).

La Biblia también utiliza la metáfora de "nacer de nuevo" en la familia de Dios (Juan 3:3), lo cual parece contradecir el concepto de adopción, ya que, normalmente, una persona nace en una familia o es adoptada, no ambas. Sin embargo, no debemos darle demasiada importancia a la diferencia, ya que ambos conceptos son metáforas.

LOS CREYENTES SON HIJOS ADOPTADOS

Romanos 8:15, 23; Gálatas 4:5 y Efesios 1:5 son las únicas menciones de la “adopción como hijos”. La palabra griega que se traduce como “adopción como hijos” es “huiothesia”, de “huios”, “hijo”, y “thesis”, “colocación”. La palabra huiothesia significa literalmente “ser colocado como hijo”.

Nótese que somos adoptados como hijos. Y debemos ser muy cuidadosos al decir lo que la Escritura realmente dice y entender por qué lo dice. La redacción aquí es claramente masculina. La palabra es huiothesia. Significa, literalmente, “ser colocado como hijo”. En Gálatas 4:4, la palabra se traduce como “la adopción de hijos”. La palabra es claramente masculina. No solo la adopción como hijos, ni como hijos e hijas, sino la adopción como hijos. Sí, Dios nos creó varón y mujer. Pero en lo que respecta a nuestra redención, nosotros que estamos en Cristo, hombres y mujeres, niños y niñas por igual, somos adoptados por Dios como hijos; en ese sentido, como dice Pablo, “no hay varón ni mujer”.

¿Por qué es importante? Debemos recordar que Pablo escribe a personas que estaban bajo el dominio del Imperio Romano. Estaban sujetas a la ley romana. La imagen que Pablo usa aquí en Gálatas es sin duda la ley romana de adopción de hijos, porque eso es lo que quienes recibieron esta carta habrían entendido.

La adopción como hijo en el derecho romano era algo muy específico. La adopción como hijo en el derecho romano significaba que se tenía derecho al nombre y la ciudadanía de la persona que se adoptaba, y el derecho a heredar sus bienes. El hijo adoptivo tenía los mismos derechos y privilegios que un hijo natural. Estos eran derechos que no se concedían a una hija adoptiva. Y la ley también otorgaba al adoptante todos los derechos y responsabilidades de un padre, plena autoridad sobre el hijo adoptivo y plena responsabilidad de cuidarlo. Así que funcionaba en ambos sentidos.

Esta adopción o colocación de un hijo no es lo mismo que acoger o adoptar a un huérfano. Se escogía a una persona adulta que no fuera hijo natural, tratada y cuidada como hijo, para convertirse en un heredero varón idóneo, como Génesis 15:2-3. El adoptado tenía derecho a recibir los privilegios de la nueva familia y plenos derechos a la herencia.

A menudo se piensa que el nacimiento y la adopción son algo que Dios hace simultáneamente, que cuando una persona nace de nuevo es adoptada en la familia de Dios. Algunos dicen que son metáforas diferentes que se utilizan para la misma experiencia de salvación. Sin embargo, el Nuevo Testamento presenta estos dos temas por separado y de forma distinta.

El nacimiento en la familia de Dios se produce al creer en Jesús (Juan 3:5, 7; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 5:1). El nacimiento ocurre en el momento de la salvación. Pero la adopción, o la adopción como hijo, es un concepto único. Cuando se menciona en Romanos 8:15, se refiere a que los creyentes reciben el "Espíritu de adopción", en contraposición al espíritu de esclavitud. Es la promesa de libertad, con los creyentes poseyendo una nueva posición como hijos, la cual se hace efectiva en el futuro. Romanos 8:23 añade que la adopción es "la redención de nuestro cuerpo", que ocurrirá en el momento del rapto de los creyentes. Tener el Espíritu de adopción significa que la persona recibirá esa libertad, y el Espíritu es la garantía o garantía de que la persona obtendrá la herencia (II Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:13-14).

En el mundo romano, la adopción era una práctica importante y común. Hoy en día, podemos redactar un testamento y dejar nuestro patrimonio y propiedades a quien queramos, hombre o mujer. En el mundo romano, con pocas excepciones, un hombre debía heredar su patrimonio a su(s) hijo(s). Si un hombre no tenía hijos varones o consideraba que sus hijos eran incapaces de administrar su patrimonio o no eran dignos de él, debía adoptar a alguien que fuera un hijo digno. Estas adopciones no eran de niños, como es común hoy en día. Normalmente se adoptaban niños mayores y hombres adultos. En algunos casos, el adoptado podía incluso ser mayor que el hombre que lo adoptaba. Cuando la adopción se aprobaba legalmente, el adoptado veía canceladas todas sus deudas y recibía un nuevo nombre. Sería hijo legal de su padre adoptivo y tendría todos los derechos y beneficios de un hijo varón. Un padre podía repudiar a su hijo natural, pero la adopción era irreversible.

Pablo, escribiendo al público romano, usa la metáfora de la adopción, que un público romano habría entendido. Gálatas 4:3-7 dice: “Así también, cuando éramos niños, estábamos esclavizados bajo los principios básicos del mundo. Pero cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos. Y por cuanto son hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y siendo hijo, también eres heredero por medio de Dios”. En este pasaje, los cristianos nacen esclavos, pero Jesús los rescata de la esclavitud y son adoptados por el Padre y reciben el Espíritu, por lo que ahora son herederos.

Cuando llegamos a la fe en Cristo, nuestras deudas son canceladas, recibimos un nuevo nombre y todos los derechos que poseen los herederos de Dios. Una diferencia con la adopción romana es que los cristianos no son adoptados porque Dios crea que serán dignos herederos. Dios adopta a personas completamente indignas, porque lo hace por su gracia.

Así pues, los cristianos han nacido en la familia de Dios (usando una metáfora judía) y han sido adoptados en la familia de Dios (usando una metáfora romana). El resultado final es el mismo: los cristianos forman parte de la familia de Dios para siempre.