ADOTTATI O FIGLI DI DIO

Galati 4:3-7

Nella teologia cristiana, i termini "adottato" e "figli di Dio" si riferiscono alla relazione che i credenti hanno con Dio attraverso la fede in Gesù Cristo. Entrambi i termini evidenziano la natura trasformativa della fede, in cui gli individui non sono solo seguaci, ma sono integrati nella famiglia di Dio. Questi concetti sono fondamentali per comprendere l'identità e l'appartenenza nella fede cristiana.

Adottare qualcuno significa rendere quella persona un figlio o una figlia legale. L'adozione è una delle metafore usate nella Bibbia per spiegare come i cristiani vengono introdotti nella famiglia di Dio. Gesù è venuto "affinché ricevessimo l'adozione a figli" (Galati 4:5), "Avete ricevuto lo Spirito di Dio, quando egli vi ha adottati come suoi figli" (Romani 8:15).

La Bibbia usa anche la metafora della "nascita di nuovo" nella famiglia di Dio (Giovanni 3:3), che sembra essere in contrasto con il concetto di adozione perché, normalmente, una persona nasce in una famiglia o viene adottata, non entrambe le cose. Tuttavia, non dovremmo fare troppa differenza, perché entrambi questi concetti sono metafore.

I CREDENTI SONO FIGLI ADOTTATI

Romani 8:15, 23; Galati 4:5 ed Efesini 1:5 sono gli unici riferimenti all'"adozione a figli". La parola greca tradotta "adozione a figli" è "huiothesia", da "huios", "un figlio", e "thesis", "una collocazione". La parola huiothesia significa letteralmente "essere collocati come figli".

Si noti che siamo adottati come figli. E dobbiamo stare molto attenti a dire ciò che la Scrittura dice effettivamente e a capire perché lo dice. La formulazione qui è chiaramente maschile. La parola è huiothesia. Significa, letteralmente, "essere collocati come figli". In Galati 4:4 la parola è tradotta "l'adozione a figli". La parola è chiaramente maschile. Non semplicemente adozione a figli, non come figli e figlie, ma adozione a figli. Sì, Dio ci ha creati maschio e femmina. Ma per quanto riguarda la nostra redenzione, noi che siamo in Cristo, uomini e donne, ragazzi e ragazze, siamo adottati da Dio come figli, in questo senso, come dice Paolo, "non c'è né maschio né femmina".

Perché è importante? Dobbiamo ricordare che Paolo si rivolge a persone che erano sotto il dominio dell'Impero Romano. Erano soggette al diritto romano. L'immagine che Paolo usa qui in Galati è sicuramente il diritto romano dell'adozione dei figli, perché questo è ciò che le persone che hanno ricevuto questa lettera avrebbero capito.

L'adozione a figli nel diritto romano era qualcosa di molto specifico. L'adozione a figli nel diritto romano significava che si aveva diritto al nome e alla cittadinanza della persona che ci aveva adottato, e il diritto di ereditare i suoi beni. Il figlio adottivo aveva gli stessi diritti e privilegi di un figlio naturale. Questi erano diritti che non venivano concessi a una figlia adottiva. E la legge garantiva anche a chi adottava quel figlio tutti i diritti e le responsabilità di un padre, piena autorità sul figlio adottivo e piena responsabilità di prendersi cura di lui. Quindi funzionava in entrambi i sensi.

Questa adozione o affidamento di un figlio non è la stessa cosa che accogliere o adottare un orfano. Una persona adulta che non fosse un figlio naturale veniva scelta e trattata e accudita come un figlio, per diventare un erede maschio idoneo, come in Genesi 15:2-3. L'adottato aveva diritto a ricevere i privilegi della nuova famiglia e pieni diritti sull'eredità.

Spesso nascita e adozione sono considerate qualcosa che Dio fa simultaneamente, ovvero che quando una persona rinasce viene adottata nella famiglia di Dio. Alcuni affermano che siano metafore diverse usate per la stessa esperienza di salvezza. Tuttavia, il Nuovo Testamento presenta questi due argomenti separatamente e distintamente.

La nascita nella famiglia di Dio avviene credendo in Gesù, Giovanni 3:5, 7; 1 Pietro 1:23; 1 Giovanni 5:1. La nascita avviene al momento della salvezza. Ma l'adozione o l'affidamento a figli è un concetto unico. Quando menzionato in Romani 8:15, si riferisce ai credenti che ricevono lo "Spirito di adozione", in contrapposizione allo spirito di schiavitù. È la promessa di libertà, con i credenti che acquisiscono nuove posizioni come figli, che diventa effettiva in futuro. Romani 8:23 aggiunge che l'adozione è "la redenzione del nostro corpo", che avverrà al momento del rapimento dei credenti. Avere lo Spirito di adozione significa che la persona riceverà quella libertà, e lo Spirito è il pagamento anticipato o la garanzia che la persona otterrà l'eredità, 2 Corinzi 1:22, 5:5; Efesini 1:13-14.

Nel mondo romano, l'adozione era una pratica significativa e comune. Oggi possiamo redigere un testamento e lasciare la nostra ricchezza e le nostre proprietà a chiunque desideriamo, uomo o donna. Nel mondo romano, salvo poche eccezioni, un uomo doveva trasmettere la propria ricchezza ai propri figli. Se un uomo non aveva figli maschi o se riteneva che i suoi figli fossero incapaci di gestire la sua ricchezza o non ne fossero degni, doveva adottare qualcuno che fosse un figlio degno. Queste adozioni non erano adozioni di neonati come sono comuni oggi. Di solito venivano adottati ragazzi più grandi e uomini adulti. In alcuni casi, l'adottato poteva persino essere più anziano dell'uomo che lo aveva adottato. Quando l'adozione veniva legalmente approvata, all'adottato venivano cancellati tutti i debiti e gli veniva assegnato un nuovo nome. Era il figlio legittimo del padre adottivo e aveva diritto a tutti i diritti e i benefici di un figlio maschio. Un padre poteva rinnegare il figlio naturale, ma l'adozione era irreversibile.

Paolo, scrivendo al pubblico romano, usa la metafora dell'adozione, che il pubblico romano avrebbe compreso. Galati 4:3-7 dice: "Così anche noi, quando eravamo fanciulli, eravamo tenuti schiavi sotto gli elementi del mondo. Ma quando giunse la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge, per riscattare coloro che erano sotto la legge, affinché ricevessimo l'adozione. E perché siete figli, Dio mandò lo Spirito del suo Figlio nei nostri cuori, che grida: «Abbà, Padre!» Quindi non sei più schiavo, ma figlio; e se sei figlio, sei anche erede per volontà di Dio". In questo brano, i cristiani nascono schiavi, ma Gesù li libera dalla schiavitù e vengono adottati dal Padre e ricevono lo Spirito, quindi ora sono eredi.

Quando giungiamo alla fede in Cristo, i nostri debiti vengono cancellati, ci viene dato un nuovo nome e ci vengono conferiti tutti i diritti che gli eredi di Dio possiedono. Una differenza rispetto all'adozione romana è che i cristiani non vengono adottati perché Dio pensa che li renderà degni eredi. Dio adotta persone completamente indegne, perché adotta sulla base della Sua grazia.

Quindi, i cristiani sono nati nella famiglia di Dio (usando una metafora ebraica) e adottati nella famiglia di Dio (usando una metafora romana). Il risultato finale è lo stesso: i cristiani sono parte per sempre della famiglia di Dio.